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汉光武帝纪(1)


  孝景帝生长沙定王发。武帝世,诸侯得分封子弟,以泠道县舂陵封发中子买,为舂陵节侯。买生郁林太守外,外生巨鹿都尉回,回生南顿令钦,钦生光武皇帝。元帝时,节侯之孙孝侯以南方卑湿,请徙南阳。于是以蔡阳白水乡为舂陵侯封邑,而与从昆弟巨鹿君及宗亲俱徙焉。湖阳人樊重女曰归都,自为童儿,不正容不出于房。南顿君聘焉,生齐武王演、鲁哀王仲、世祖、〔湖阳〕、新野、宁平公主

  ①《汉书》主文偃传曰:“偃说上曰:‘古者诸侯地不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢,易为淫乱,急则阻其强,而合从以逆京师。今以法割削,则逆节萌起,前日朝错是也。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,必稍其销弱矣。’于是上从其计。”
  ②按:范晔《后汉书》(以下简称《范书》)城阳恭王祉传曰:“熊渠卒,子考侯仁嗣。”文选卷四南都赋李善注曰:“东观汉记曰:‘舂陵节侯,长沙定王中子买。节侯生戴侯,戴侯生考侯。考侯仁以为舂陵地势下湿,难以久处,上书愿徙南阳,守坟墓。元帝许之,于是北徙。’考或作孝,非也。”《范书》祉传李贤注引《东观记》亦作“考侯”。清人编四库全书,改东观汉记原辑文“孝侯”为“考侯”,即以《范书》和李善注为据。殊不知《汉书》王子侯表明载:“元康元年,孝侯仁嗣。”《东观记》之光武帝纪,乃班固主持撰写,自不当与《汉书》相抵牾。且《范书》安城孝侯赐传、《艺文类聚》(以下简称《类聚》)卷十二引《东观记》均作“孝侯”。孝、考形近易讹,恐当以孝侯为是。《袁纪》此文亦可谓有力左证。
  ③《范书》北海靖王兴传作“娴都”。
  ④《范书》北海靖王兴传曰:“生三男三女:长男伯升,次仲,次光武;长女黄,次元,次伯姬。”又曰:“建武二年,封黄为湖阳长公主,伯姬为宁平长公主。元与仲俱殁于小长安,追爵元为新野长公主。十五年,追谥仲为鲁哀王。”据此则《袁纪》脱“湖阳”二字,故补之。

  世祖讳秀,字文叔。初,南顿君为济阳令而世祖生,夜有赤光,室中皆明。使卜者筮之,曰:“贵不可言!”是岁,嘉禾生,县界大熟,因名曰秀。为人隆准,日角,大口,美须眉,长七尺三寸。乐施爱人,勤于稼穑。尝之长安,受尚书,大义略举。兄演,字伯升,慷慨有大节。王莽篡汉,刘氏抑废,常有兴复之志,不事产业,倾身以结豪杰,豪杰以此归之。

  ①《东观记》光武帝纪曰:“年九岁,而南顿君卒。随其叔父在萧,入小学。后至长安,受尚书于中大夫庐江许子威。资用乏,与同舍生韩子合钱买驴,令从者僦以给诸公费。大义略举,因学世事,朝政每下,必先闻知,具为同舍解说。高才好学,然亦喜游侠,斗鸡走马,具知闾里奸邪,吏治得失。时会朝请,舍长安尚冠里,南阳大人贤者,往来长安,为之邸,闇稽疑议。”按:“其叔父”者,赵孝王刘良也。良,汉平帝时举孝廉,为萧令。光武兄弟少孤,良抚养甚笃。

  新野人邓晨,字伟卿,家富于财。晨少受易,好节义。世祖与之善,以姊妻之,是为新野公主。世祖与晨游宛,穰人蔡少公,道术之士也,言“刘秀当为天子”。或曰:“是国师公刘子骏也。”世祖笑曰:“何知非仆耶?”坐者皆笑。当是时,莽行一切之法,犯罪辄斩之,名曰“不顺时令”。晨谓世祖曰:“王莽暴虐,盛夏斩人,此天亡之时,宛下言傥能应也。”世祖笑而不应。

  ①子骏,刘歆之字。《汉书》楚元王传曰:“初,歆以建平元年改名秀,字颖叔。及王莽篡位,歆为国师。”应劭注曰,“河图赤伏符云‘刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主’,故改名,几以趣也。”
  ②《汉书》王莽传下曰:“地皇元年正月乙未,赦天下。下书曰:‘方出军行师,敢有趋讙犯法者,辄论斩,毋须时,尽岁止。’于是春夏斩人都市,百姓震惧,道路以目。”又曰:“自莽为不顺时令,百姓怨恨,莽犹安之,又下书曰:‘惟设此壹切之法以来,常安六卿巨邑之都,枹鼓稀鸣,盗贼衰少,百姓安土,岁以有年,此乃立权之力也。今胡虏未灭诛,蛮僰未绝焚,江湖海泽麻沸,盗贼未尽破殄,又兴奉宗庙社稷之大作,民众动摇。今复壹切行此令,尽二年止之,以全元元,救愚奸。’”师古曰:“一切者,权时之事,非经常也。犹如以刀切物,苟取整齐,不顾长短纵横,故言一切。”据上可知,王莽因起义所在蜂起,故行一切之法,凡犯法者立斩决,不待秋后。于是春夏斩人,故又称之曰“不顺时令”。

  宛人李通,字次元。父守为王莽宗卿师。守身长八尺,容貌绝异,治家与子孙如官府。少事刘歆,好星历谶记之言,云:“汉当复兴,李氏为辅。”私窃议之,非一朝也。通尝为吏,有能名。见王莽政令凌迟,挟父守所言,又居家富佚,为闾里豪,自免归。从弟轶,亦好事者,谓通曰:“今四方兵起,王氏且亡,刘氏当兴。南阳宗室,独有刘伯升兄弟泛爱众,可以谋大事。”通甚然之。世祖常避吏于宛,通遣轶候世祖。初,通同母弟申屠臣善为医术,以其难使也,演杀之,故世祖不欲见轶。轶辄来不止,世祖乃强见之。轶徐达通意,殊不以申屠臣为恨,世祖不得已,乃许之往。时通病卧室内,世祖与通兄儵、弟宠及轶语。儵等喜悦,并言天下兵起、王莽亡败之状。世祖初以士君子道相慕,故往答之。及闻其语,大惊,不敢应,起入室候通,通握手极欢。移日复言及兵起及谶文,世祖微难通曰:“即如是,当如宗卿师何?”通曰:“已自有度。”世祖深知通意,遂相结

  ①汪文台七家《后汉书》所辑华峤书李通传作“字文元”。汪注曰引自《初学记》卷十一、北堂书钞卷五十一(以下简称书钞)。今按:《初学记》作“文元”,而书钞所引实出卷五十二。明陈禹谟本脱“字文元”三字,清孔广陶影刻宋钞本则作“字次元”,与《袁纪》同。恐当作“次元”为是。又《东观记》光武帝纪曰:“宛大姓李伯玉从弟轶,数遣客求帝。”据此则通又字伯玉。然《袁纪》曰通有兄儵”,故字不当称“伯”,作“伯玉”亦恐误。
  ②李贤曰:“平帝五年,王莽摄政,郡国置宗师以主宗室,盖特尊之,故曰宗卿师也。”胡三省曰:“余按莽置宗师,主汉宗室耳。此宗卿师,莽篡时所置也。”胡说是。
  ③《范书》李通传作“身长九尺”。
  ④据《范书》本传,通曾任五威将军从事,出补巫丞。
  ⑤佚通逸,荀子尧问篇曰:“舍佚而为劳。”
  ⑥《范书》光武纪曰:“光武避吏新野,因卖谷于宛。”注云“《续汉书》曰:‘伯升宾客劫人,上避吏于新野邓晨家。’《东观记》曰:‘时南阳旱饥,而上田独收。’”常即尝,古通用。
  ⑦按申屠臣,《东观记》光武纪作“公孙臣”。《范书》李通传注引《续汉书》作“申徒臣”。又按:吴树平风俗通义佚文曰:“(申徒氏)本申屠氏,随音改为申徒氏。”则申徒臣即申屠臣。申屠一作胜屠,见《史记》酷吏传索隐引风俗通。又王符潜夫论志氏姓曰:“信都者,司徒也。俗前音不正,曰信都,或曰申徒,或胜屠,然其本共一司徒耳。”据此则申徒、胜屠、申屠,皆司徒之音转。按《东观记》李通传亦作“申屠臣”,故纪作“公孙臣”,非也。
  ⑧《范书》李通传作“微观通”。王先谦曰:“《谷梁传》:‘常事曰视,非常曰观。’谓以其家重大事指示之,感动其意虑也。”按“观”,文义较“难”为长。
  ⑨《东观记》光武纪曰:“(李通)兄弟为帝言天下扰乱饥饿,下江兵盛,南阳豪右云扰。因具言谶文事,刘氏当复起,李氏为辅。帝殊不意,独内念李氏富厚,父为宗卿师,语言谲诡,殊非次第;尝疾毒诸家子数犯法令,李氏家富厚,何为如是,不然诺其言。诸李遂与南阳府掾史张顺等连谋。帝深念良久,天变已成,遂市兵弩、绛衣、赤帻。”按:张顺事迹,诸家《后汉书》唯此一见,录以补《袁纪》不足。


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