陈书·高祖陈霸先本纪(4)(译文)

高祖陈霸先本纪(4)

　　九月初一，改当年为太平元年(556)。晋升高祖为丞相、录尚书事、镇卫大将军，改刺史为牧，晋封为义兴郡公，侍中、司徒、都督、班剑、鼓吹、甲仗、黑轮车全部不变。

　　初六，中散大夫王彭上书声称本月初五天大亮时在车道上看见龙的足迹，从大土地庙到官署楼，长达三四里。

　　十九日，诏令追任高祖的父亲为侍中、光禄大夫，加金章紫绶，封为义兴郡公，谥号恭。

　　一月初三，诏令丞相从此入皇帝内室问讯，可另设一榻以便靠近皇帝的座位。

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　　太平二年正月初二，皇帝在太极东堂召见各地诸侯，赐给高祖班剑十人，加上以前的，共三十人，其他不变。初七，诏令追任高祖兄陈道谈为散骑常侍、使持节、平北将军、南兖州刺史、长城县公，谥号昭烈；弟陈休先为侍中、使持节、骠骑将军、南徐州刺史、武康县公，谥号忠壮，食邑每人二千户。十四日，派兼侍中谒者仆射陆缮携文书授予长城县高祖夫人章氏为义兴国夫人。二十七日，诏令任命高祖祖父为侍中、太常卿，谥号孝。追封高祖祖母许氏为吴郡嘉兴县君，谥号敬；母亲张氏为义兴国太夫人，谥号宣。

　　二月初一，萧勃起兵，从广州越过大庾岭，驻军南康，派将领欧阳頠、傅泰和他的侄子萧孜为前锋，到达豫章，分别屯驻险要处，南江州刺史余孝顷起兵响应萧勃，高祖派周文育、侯安都率军讨伐平定了他们。

　　八月二十八日，晋升高祖为太傅，赠黄钺，可带剑穿鞋上殿，不通报姓名大步入朝，并送一部羽葆鼓吹，至于侍中、都督、录尚书、镇卫大将军、扬州牧、义兴郡公、班剑、甲仗、油帘黑轮车等职衔和待遇不变。三十日，追送高祖前后部羽葆鼓吹。

　　这时，湘州刺史王琳拥兵不服从调遣，高祖派周文育、侯安都率军讨伐。

　　九月初五，皇帝诏曰：

　　往日帝位刚继承即被分立，主上蒙尘，如今重创帝业，全靠大宰相。所以贤哲之王，统率百官四方征讨，神武之君，利用诸侯治理各地。再者一方扶持九方协助，皇室靠扶助才能昌盛，戮带围温，行宫靠尊崇才能茂盛，时势危急靠的是坚贞的人来巩固，命运安定靠的是光大盛世，这是千载不改的传统，百年不变的道理。

　　太傅义兴公，能文能武，有如圣贤神仙，稳定天下，培养道德，抚育百姓。往日处于安定时期，他日夜盼望国家兴旺，其殷殷之情，远过沧海，大到交州、越州。皇运未到时，得不到任何文字报告，中国将亡，战争和杀戮交汇不断，悲哀的生者，就像那走投无路、即将被杀来祭祀的牲畜，辽阔的苍穹下，没有谁说这到了尽头。衰终则盛，他应运而出，辅佐皇帝，挽救将亡的社稷，援助落水的国民，历经艰险，全歼恶贼。到了石头、姑熟，又大败敌军，一朝手指轻舞，六方聚合，天下清静安定。这一举不仅成为后世军事典范，而且驱散了京都阴霾，报了君王的大仇，灭了神灵的巨奸。尧、禹的辅臣，未尝能比；殷、商的宰相国师更不能相提并论。看一看破碎的山河，荆楚大乱，天下一盘散沙，皇位不稳，五胡吞食，竞相图谋中国，周边小国如棋子一样密布，无人匡救国家，擅权的大臣发号施令，废黜年幼的我，自负有荼孺的精神，甘愿受宁卿所受的耻辱。退床去髻，找不到同情之路，盗斧逃责，没有容身之地。义兴公神兵突然出现，很快除去蒙尘，只是我懦弱愚钝，又蒙上天惦记。于是又巍巍荡荡，无德称帝。

　　加上依靠此忠义之士，铲除那妖逆之人，东部地区的凶色已除，稽山的险象已散，番禺、蠡泽、北方边境、都城西郊，四起的叛贼、侵略军已被消灭，没有留下一个。于是百姓的性命、社稷的改造、疆域的巩固，其兴亡全都依赖他了。于是刑法、礼仪都得以规范，沿革也有章可循，天下太平，国家安宁，他的本领能使日月同光、曜象呈晖，楼阁游庭，抱仁守信，卓越的功勋贯通厚地，伟大的思想感通玄天。自伏羲、神农、炎帝、少昊以来，无为而治的时代，圣贤救助他们，没有像这样的。

　　合理选择记载典章制度的书籍，桓、文匹敌，帮助管理国家内外事务，萧、曹不相上下，普天之下没有比他们功劳大的，可是他们的奖赏却比伊、周的少，大凡这些人，本来就愿意久立等待。的确由于义兴公品德谦逊，情怀贬抑，不喜溢美，歌诗言辞赢得更多赞赏。怎么能申述平素的好尚，长期舍弃朝廷谋划，应该戒除功赏，敬升大典。而且历代贤君都是如此，又何况义兴公世代都有建功立业之人，报效国家呢？晋升义兴公为相国，总管大小事务，封地十个郡，具备九锡之礼，赐给缠丝带玉玺、远游冠、绿綟绶，职位在侯王之上，镇卫大将军、扬州牧不变。

　　封策说：

　　巍巍山河，靠日月增辉，凭山川载物。为王建国，靠辅佐者才得以强盛。今授予你典策，请敬听朕命：

　　国家中乱，强胡荐食，内奸勾结外族害我国民，致使茫茫宇宙，民不聊生，国无宁日。

　　公在国家危难关头，不畏强暴，凛然而出，匡救本朝，打败外来之敌，朕才得以重主山河。这是公再造我皇家的大功。

　　公入宫不久，雄威待现，三川五岭，叛乱四起，公率领大军先后平定了一次又一次的叛乱，立下了赫赫战功，李贲、夷獠、蔡路养、李迁仕、任约、侯景，还有那皇室王族的叛乱，都被公大军所指，一扫清无。

　　公有匡济天下的功勋，致使国泰民安，各类人都循仪守礼，田园一派葱绿。街头巷尾人声鼎沸，朝廷多君子，朝外无遗贤，农业发达，工商繁茂。一派生机勃勃的景象。

　　今任命公为相国，用南豫州的陈留、南丹阳、宣城，扬州的吴兴、东阳、新安、新宁，南徐州的义兴，江州的鄱阳、临川等十郡，封为陈公。今命使持节兼太尉王通授相国印绶、陈公玺绂给你。使持节兼司空王玚授陈公茅土，金虎符第一至第五枚的左面、竹使符第一至第十枚的左面给你。相国的俸禄超过三公，职责是总管百司，职位在朝官位次中最高，礼仪因职务而改变。由相国总理各项政务，授录尚书之号，赐予假节侍中的貂蝉、中书监的印章、中外都督太傅的印绶、义兴公印策，镇卫大将军、扬州牧不变。

　　又给公九大赏赐，即大辂、戎辂各一辅，玄牡八匹；衮衣和冠冕礼服，并佩礼鞋；轩县的乐器、六佾的乐舞；朱户以居；纳陛以登；武贲之士三百人；斧、钺各一把；彤弓一副，彤矢一百支、玈弓十副、玈矢一千支。秬鬯一卣，并佩圭瓒。

　　十月初三，晋升高祖爵位为王，用扬州的会稽、临海、永嘉、建安，南徐州的晋陵、信义，江州的浔阳、豫章、安成、庐陵，加上以前的共二十郡，补封陈国。其相国、扬州牧、镇卫大将军都不变。又命陈王头戴缀十二只玉带的冠，建天子旌旗，出军警戒，入国清道，乘坐金银车，用六匹马驾车，准备各个季节外出时的从车，在出行时的前导旗竿顶端安装旄牛尾饰，乐舞用天子专用的八佾乐舞，设置钟磬架按天子的规格四面悬挂钏磬。王妃、王子、王女的爵位和名号，陈国的朝廷百官，全部依照原来典章。

　　初六，梁帝禅位于陈，诏曰：

　　不同运数更换，几多朝代相互替代，圣贤之人，能治理乾坤，保护国民，弘扬传统。他们改变旧朝，建立新朝，历代都遵循这一准则。梁朝德行湮灭，祸乱四起，太清初创，被长蛇所困，承圣年间，又遭受贪婪之徒所害。到了天成，神器被窃，宗庙缺乏祭祀，死气沉沉，统治摇摇欲坠，到了我武皇、元皇统治时期，更是残败不兴。

　　相国陈王，秉承神意，天地合德，日月同光，拯救社稷于横流，扶助百姓于涂炭，东除叛逆，北歼獯丑，雄威遍布四海，仁义覆盖万国，重新伸张崩坏、灭绝的礼乐，纳儒揽武，大功可与舜、禹媲美。朕虽然贫庸不才，昏昧于古昔，无所作为，为时已久，却不敢忘记列代的遗典，人与神的最大愿望啊。今日就逊位别宫，禅位于陈，一切都依照唐、虞、宋、齐旧事。

　　封策说：

　　咨尔陈王：自古以来，为拯救社稷，为匡救百姓，禅位于贤，已有旧例，尧、舜已成先例，宋、齐又弘扬此事。我梁高祖应运而出，治国安邦，光大祖宗，圣名远扬，但后来时运不济，五胡荐食，西都陷落，百姓遭殃，皇位欲坠。

　　只有陈王才是圣明神贤，天时地利人和，挺身而出，举义军勤王，电扫番禺，云撒彭蠡，铲除顽凶，安定我京都。又多次出兵，剿灭四起的叛贼，才能调理百端，天下尊崇，远近臣服。何况彗星长横天空，已显示除旧布新之兆，太阳被食尽，确实代表更姓的征兆。皇王并非属于一族，往日木德已尽，而传皇位于我梁朝，如今敬从人与神的愿望，传帝位于你陈王，你要合理执掌皇权，依照前世典制，不负普天之下臣民的厚望！祭祀上天，适时接受大礼，永固皇帝洪业，岂不更加昌盛吗！

　　又玺书说：

　　君子自己显示明德，达人不违背先天，所以进退都顺利，动静大吉。朕少德，无所作为，所以举荐圣贤，皇王本非一族，人谋重要，委屈自身以顺应万物之心。

　　只有陈王雄才大略，用武勇谋，平叛有方，远近臣服，用文贤哲，礼顺乐章，天下归服。今派使持节兼太保侍中尚书左仆射平乐亭侯王通，兼太尉司徒左长史王玚敬奉皇帝玺绶给陈王。受物之礼，全部依照唐、虞旧事。希望陈王和后继者，能抚育百姓，光大帝业，以遵从昊天美善的命令！

　　当天，梁帝在别宫逊位，高祖再三谦让，群臣坚持请求，于是同意了。

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