北齐书·魏收传(3)(译文)

魏收传(3)

　　皇建元年(560)，除兼侍中、右光禄大夫，依然为仪同、监修国史。魏收先为王昕副使往梁，两人关系紧张，时昕与弟晞关系密切。孝昭别令阳休之兼中书，在晋阳执掌诏诰，留魏收在邺城，这大概是晞做了小动作。魏收心中忿忿不平，对太子舍人卢询祖说：“如果让你起草文诰，我也就没有意见了。”又授祖珽为著作郎，想让他代替魏收。司空主簿李翥是位文词之士，听到这两条消息后对人讲：“诏诰全由阳子烈，著作复委祖孝征，文史顿失，恐怕魏收要发病于背部了。”帝诏令议论二王三恪，魏收依据王肃、杜预的观点，把元、司马氏作为二王，连同曹就成了三恪。又诏告诸礼学之官讨论，他们都赞同郑玄的五代之议。孝昭后姓元，也就是说恪的范围不能太广，所以讨论后便顺从了魏收的主张。又拜兼太子少傅，解除侍中之职。

　　因为魏史没有刊行，所以帝诏魏收再加审定增补。魏收依照诏令，颇多改正。当诏令颁行魏史时，魏收认为只是置放秘阁，外人无法看见，不妥。于是帝下令一套付并府保存，一套魏收藏在邺城，准许人们任意阅读抄写。

　　太宁元年(561)，加开府。

　　河清二年(563)，兼右仆射。这一时期，武成整天酣饮不休，朝政专委侍中高元海。元海平庸，不堪大任，因为魏收才名振俗，都官尚书毕义云擅长决断，所以元海虚心地倚仗他们两人。魏收畏避不前，无所匡救，颇为时人讥议。帝在华林另起一玄洲苑，尽魏收山水台观的壮美，还诏令在阁上图绘魏收之像，可见帝对他的敬重。

　　最初魏收同温子升、邢邵相比，稍为后进些，自从邵被疏远外任，子升犯罪囚禁而死，于是魏收大受信任，独步一时。议论更相诋毁，而且各有朋党。魏收常常鄙视邢邵的文章。邢邵说：“江南任昉，文体本来疏落，魏收不仅是模仿，简直是大剽窃。”魏收听到后说：“他常在《沈约集》中做贼，为何说我偷任昉的。”任、沈都很著名，邢、魏便各有喜好。武平中，黄门郎颜之推就两人的喜好向仆射祖珽请教，祖珽回答说：“看邢、魏的褒贬，就能知道任、沈的优劣。”

　　魏收见温子升没有作过一篇赋，邢虽有一两篇，但却不是所长，所以常说：“必须会作赋，才能成为大才士，只是夸耀自己的章表碑志，其实就像在作儿戏。”从武定二年之后，国家大事诏令，军国文辞，都是魏收制作的。每当有紧急之事，得旨后马上就作好了。或者时时有中使催促，魏收成竹在胸，如有宿构，敏捷快速，邢、温是赶不上的，其参议典制则与邢邵不相上下。

　　不久赵郡公增大年岁得以免罪，魏收知晓而且探望过他，此事被人揭发遭受除名的处罚。其年，又由于请托陈朝使者封孝琰，用公文命令其门客与封氏一同前往，遇昆仑船抵达，魏收得奇货猓然褥表、美玉盈尺等几十件，论罪当处流刑，用钱赎免。

　　河清三年(564)，起任为清都尹。不久，帝派黄门郎元文遥敕魏收说：“你是老臣，侍奉我家最久，前时所犯之罪，情理当可宽恕。前些时令你为尹，不能算是美授，但这是初次启用你，所以只能如此。朕哪能用你的才气而遗忘你的身子。等到十月，当把开府官职归还给你。”

　　天统元年(565)，授左光禄大夫。二年，行齐州刺史事，不久，任齐州刺史。

　　因子侄年少，魏收便著《枕中篇》向他们提出告诫，其词云：

　　我曾浏览过管子的著作，其中有：“任重不如身体，畏途不如关口，期远不如年数。负重任走畏途，至远期，只有君子才能抵达。”细细品味，喟然长叹。好像那高山耸立，偷偷地增大重量却不会倾斜；山有宝藏，为取宝人们奔走不息；吕梁河深广，畅行无阻而不必戒惧；焦原山险峻，努力攀登而勿须惊恐；九天方集，虽高远能迅举；五纪已定，想深远而上问。若任重有度，则任之更稳固；登高有术，登之而无忧。期远而能达，果应而可必。岂神理之独然，人事亦如此。啊！居处于天地之间，劳苦在死生之地，用嗜欲作引诱，以名利为牵制，食味不召而同来，珠玉无脚而齐到；于是骄奢兴起，危亡急来。然而上智大贤，唯机唯智，或出或居，不常节制。若舒展，则济世安民；若伸缩，则销声匿迹。玉帛子女，椒兰律吕，谄谀不占先；称肉量骨，膏唇挑舌，怨仇不在前。功名与山河同在，志业如金石坚固。这大概是栋梁不曲，游刃有余的缘故。当道德破坏之时，则金璞丢失。奔走人间，鼓动流俗。抱着太阳说寒冷，囊括山河道不足。源不清而流浊，身不正而影歪。啊！胶漆固牢，寒暑迫近。反利为害，化荣成辱。高兴忧愁接踵而至，获取丢失连续不断。以至身抗鬼怪，魂入地狱。并非脚力不健，而是当局者迷。真可谓前事不忘，后事之师。

　　听君子们说：雅道之士，遨游儒术，饱学文史。笔有奇锋，论有大道。孝悌之至，神明通晓。看路而行，量路而止。从我到物，先人后己。情感不要被荣誉和忧愁牵连，心思勿要为怨恨和高兴羁縻。不隐居山林，不待价集市。言行一致，始终如一。有一如此，即成表率。谨慎从事，无往不胜。或左或右，则英俊之士强健。无悔无贪，故高而不危。不同于勇进忘退，如果患得患失，追求万贯家财，逐取万钟品秩，归附烈风之门，趋赴炎火之室，或颠仆致使子孙不安，或蹲坐而丧失贞操。这难道不当畏惧，难道不应戒备？

　　门外有灾祸，事情不能不保密；墙边有伏盗，言语不能不谨慎。宜注意言辞，宜端正行为。言辞不善，品行不正。鬼执凶暴，人囚径庭。阴夺其魄，明丧其命。不事非法，不行非道。公鼎为己信，私玉非身宝。太涅是为绀，过蓝则为青，扯绳测量直，置水考察平，时机来了便争取，不如无欲。知止亦知足，则可少受侮辱。

　　因此行动一定要察看时机，举止一定要小心谨慎。知晓时机考虑周全，那么失误就会更少。既审察而且谨慎，福禄全有。古时蘧瑗认为四十九岁前全是非，颜渊三月不弃背仁义。不停地行走，可达千里。不断地堆土，可致万仞。所以说走远路是从近处开始的，登上高处自觉卑贱，可大可久，与世长存。明月满如镜，后夜便亏。槿花开于枝，傍晚便谢。增益而不减损，岂有减损而不是祸害？增加不想太多，利益不要过大，惟有居德之士畏惧过多，体健之人害怕巨大。道尊，诽谤便会齐集；任重，众怨便会汇合。其达观，孔子便会周游列国；其忠心，而周公狼狈不堪。如山一样的高大，什么都会拥有；如谷一样的空虚，什么都可接魏收。能柔能刚，重任可以负担；能伸能顺，险地亦能行走；能智能愚，年数可以长久。进入周庙，三缄其口。漏卮在前，欹器留后，令我后辈，置之座右。

　　后来群臣又多讲魏史不真实，武成帝再敕重新审定，魏收便进行了一些加工处理。如为卢同立传，崔绰反而附于他人传后。杨愔家传，原本有“有魏以来一门而已”，此时删掉了这八个字；又先说“弘农华阴人”，这次改为“自云弘农”，以与王慧龙自称是太原人相配。这就是魏收的失误。

　　不久为开府、中书监。武成帝死，还没有发丧。正在宫中的诸公认为后主即位已快一年，因此对赦令怀疑。诸公向魏收询问，魏收坚决坚持当有恩泽，人们才依从了他的看法。执掌诏诰，授尚书右仆射，总领议定五礼事，位特进。魏收上书请赵彦深、和士开、徐之才共同监办。魏收提前将此事告诉了士开，士开吃了一惊便以不学无术相推辞。魏收说：“天下事都由大王您总理，议定五礼没有王就决断不了。”士开致谢才勉强同意。于是广招文士令其执笔，事实上，它是由儒者马敬德、熊安生、权会诸人主持的。

　　武平三年(572)死。赠司空、尚书左仆射，谥文贞。有文集七十卷。

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　　魏收硕学大才，但心胸狭窄，不能达命体道。见当朝权贵，则阿谀奉承。提拔后辈，重视名声行为，浮华轻率之徒，虽有才华，却不能入选。当年河间人邢子才和魏季景与魏收一道以文章扬名于世，时称大邢小魏，意思是说他们特别优异。魏收比子才小十来岁，子才常说：“佛助是我们同僚中的伟人。”后来魏收渐渐地与子才齐名。文宣帝高洋贬子才说：“你的才能赶不上魏收。”魏收越发得意。自序称：“先云温、邢，后曰邢、魏。”但魏收在内心里鄙视邢，对他不服气。

　　魏收有些轻佻，好声乐，善胡舞。文宣帝高洋末年，他多次在东山同优人做猕猴嘻闹和狗斗游戏，帝因而宠幸亲近他。魏收表兄博陵人崔岩曾用双声讥讽他：“愚魏衰魏收。”魏收回答：“颜岩腥瘦，为谁生养？羊下巴猪狗脸，头圆鼻扁，饭筐鱼篓，张口朝天。”他就是这样的辩捷不拘。掌管修史后，多有憾于人，齐亡之年，其冢被人挖开，尸骨抛散野地。

　　魏收养其弟之子仁表为后嗣，仁表官至尚书膳部郎中，隋开皇年间，死在温县县令位上。

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