极刑(28)_倪匡

二八

　　或许是由于事情本身太诡异，或许是由于黄堂所用的词汇太古怪，也或许是由于我们的理解力不够，对于黄堂的这种说法，我们一时之间，都瞠目不知所对。过了好一会，白素才问：“那么，照你看来，这套惊人的大魔术，名称是什么呢？”

　　黄堂像是早知有此一问一样，毫不犹豫，立时道：“这套魔术，可以称之为‘时空大转移’。”

　　白素在这样问的时候，显然已经想到了什么，而我和白奇伟，是听到了黄堂的回答之后，才一起发出“啊”地一声来的。

　　我早已想到的那些模糊的概念，也渐渐具体了起来。我迫不及待地道：“时空大转移，你是说——”

　　虽然已经有了一点具体的概念，但是真有条理地讲出来，还是十分困难，因为想到的一切，令我思绪十分紊乱。

　　白素向我做了一个手势，又指了指黄堂，意思是让黄堂提出他的见解来，我们再作讨论。我点头，不再说下去，三个人一起望定了黄堂，黄堂的神情，像是在发表一篇极重要的演说一样，道：“我的意思是，有一个人，在玩时空转移的魔术。譬如说，他把时间推前了三十五年，那么，已经是荒地的空地上，就出现原来就存在的那幢屋子了。”

　　我们都不出声，只是互望了一眼，证实了我们所想到的，和黄堂所想到的是一样的。

　　黄堂继续道：“他要令那幢房子，陡然之间，烈焰飞腾，也是很容易的事，只要把时间移到那幢屋子在起火之后的一小时就可以了，那时，房子正在燃烧之中。”

　　我们仍不声，大家都同意，黄堂所作的推测，是十分完美的一种推测，可是随之而来的问题实在太多，使得即使是作出了这个推测的黄堂，也不禁有疑惑的神情。

　　而我在那一刻，想到的问题更多。我首先想到的是，那屋子中的那些人像。如果整幢屋子，是有人在玩“时空转移”的“魔术”才使人感到它的存在的，那么，馆中的那些人像，又是怎么一回事？

　　我陡然之间有了一个想法，这个想法，令我不由自主发起颤来。

　　我想到的是刘巨的话，刘巨曾坚持，那些人像非但不是蜡像，也不是任何的塑像，而是真人。

　　本来，那是绝无可能的事，但如果真有时空大转移这回事，把几百年前发生的事，通过时空和空间的转移，就可以在任何时间、任何地点出现了。

　　刘巨甚至在他的那柄小刀上，找到了另一个人的血。人是真的，血是真的，一切看到的“陈列”，全是若干年之前，当时发生这种事的时候的真实情景。

　　有这种可能吗？有这种可能吗？剎那之间，我在心中，问了自己千百次，但却无法有肯定的答案。

　　在那段时间之中，我们四个人是全然沉默的，各人在想各人的。

　　首先打破沉默的是白奇伟，他勉强地笑了一下：“让我们现实一点，好不好？”

　　白素立即道：“大哥，别忘了你自己遇到的事，也是全然无法从现实的角度来解释的。”

　　黄堂眨了眨眼，有点不明白，因为他并不知道白奇伟有过什么怪遭遇。

　　在这时候，我们自然无暇去为黄堂讲述白奇伟的遭遇。

　　白奇伟挥了挥手：“好，就算有人，掌握了能转移时空的不可思议的力量，请问，他使得那幢房子重新出现，有什么目的呢？”

　　黄堂还没有回答，我已经冲口而出：“他不能令那些情景在露天陈列，所以他才令屋子重现，目的是要把那些情景在室中出现，好让人看。”

　　白奇伟的声音有点尖厉：“天，卫斯理，你不知道你自己在说什么。”

　　我也提高了声音：“我知道，这个人既然有时空转移的能力，他自然也就能把岳飞父子遇难，把司马迁受了宫刑之后的当时情形，出现在任何时间，任何地点。”

　　白奇伟简直是在吼叫：“你仍然不知道你在说什么，刘巨不过认为那些人像是真人，可是你这样说，那是说——那是说——｜”

　　他可能是由于过度的震撼，所以说到了一半，再也说不下去。

　　我的心中，这时也同样感到震撼，不过我还是努力把我想的说了出来：“是的，我的意思是，我看到的，不但是真人，而且就是他们，我看到的岳飞，就是岳飞，我看到的袁崇焕，就是袁崇焕本人。”

　　我和白奇伟之间的谈话，两个人几乎是不由自主，直着喉咙在叫嚷着的。所以，当我的话才一讲完，而没有人立刻接口之际，就显得格外肃静。我在这时，也很为我刚才所说的话吃惊，甚至吃惊得耳际有一阵“嗡嗡”的声响。

　　过了好一会，我们才不约而同，一起吁了一口气，黄堂道：“卫斯理，你的——设想——比我的推测，还要疯狂得多。”

　　我苦笑了一下：“我的假设，是在你假设的基础上建立起来的。”

　　白奇伟喃喃地道：“疯了，疯了，我们四个人一定全疯了，谁会有那样的能力，随意转移时空？谁有那么大的能力？”

　　黄堂望着我：“这是卫斯理经常说的一句话，除了这个解释之外，再无别的解释时，那么不论这个解释是如何荒诞和不可接受，都必须承认这是唯一的解释。”

　　白奇伟斜睨了我一下：“想不到还有人把你的话，当成语录来念。”

　　我叹了一声：“你不能找出这句话的不合理之处。在这件事中，有人能有力量转移时空，这是唯一的解释。”

　　白奇伟摇着头：“你得到你看到的真是岳飞等等的结论？我不能接受。”

　　白素蹙着眉：“如果真是那样，那个人——为什么要使那些受苦难的人的苦难，无休无止地延迟下去？”

　　我乍听得白素那样说，还不明白那是什么意思，可是突然间，我明白了。

　　譬如说，我看到被腰斩的方孝儒时，他已接受了腰斩的大刑，可是他还没有死，正在用手指蘸着他自己的血写字，当其时，他的苦痛，臻于极点，在那时刻之后的不久，他死了，痛苦自然也随之而逝。

　　可是，如果能有一种力量，使时空转移，那么，他是不是又要重新体现一次当时的痛苦？是不是当他被当作人像陈列时，他一直处于这样的痛苦之中？

　　如果是这样的话，那真是太残酷了，那简直是不可思议的，极刑中的极刑了。

　　如果形成这种情形的人是米端，那么，他为什么要那样做？

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