解脱(22)_倪匡

二二

　　现在，陈长青若是处于一种困境之中，那么，他是处于一种灵魂的困境中。

　　灵魂的困境，是一种甚么样的困境，只有灵魂才知道，夏虫不可以语冰，人不可能了解灵魂的困境。之所以，要帮助在困境中的灵魂，人无能为力。

　　这情形，就像要帮助一个在困境中的人，灵魂也无能为力一样——两种不同存在形式的生命，无法相互帮助。

　　举个实际一点的例子来说，一个人若是被困在网中，当然只有另一些人才能帮他脱困，灵魂是无能为力的。同样的，人也无法帮助灵魂。

　　只有灵魂才能帮助灵魂。

　　只有人死了，人才变成灵魂。

　　所以陈长青才说，若有人顾意帮助他，除非这个人愿意死。

　　由此可知，我的假设，接近事实！

　　我的假设，略作引伸，至少已证明了两点事实：其一，陈长青确实处于困境之中，需要帮助。其二，可以有力量帮助他，灵魂是可以帮助他的。

　　经我略一提点，红绫和蓝丝也明白了，蓝丝立刻抱住了温宝裕，温宝裕也反抱蓝丝，两人表现出了一副难分难舍的情状来。

　　那情形，就像是温宝裕要为友舍身，而蓝丝却大是不舍一样，看得我又是好气，又是好笑，大喝一声：“你们别玩了，若是只有灵魂可以帮助他，也不必要我们亲自灵魂出窍。”

　　红绫一拍手：“是啊，‘阴间’有的是灵魂，和李宣宣联络一下，派几个能干的，去帮帮陈长青，就可以了。”

　　我当然不认为事情就这样可以解决，但是红绫的主意也不错。

　　§七、生命规律

　　在一二三号的那个“阴间”中，有的是灵魂，若是只有灵魂才能帮助灵魂，那么，红绫的办法，确然可行。就算帮不了陈长青，那么，至少灵魂比较容易了解灵魂的处境，陈长青究竟是在一种甚么样的困境之中，通过灵魂去了解，也比较容易明白。

　　红绫道：“我立刻请妈去和宣姨联络。”

　　白素和李宣宣的交情甚好，随时联络，也不成问题，我想了一想，向温宝裕望去。

　　我们两人，都比较了解陈长青的为人，所以温宝裕道：“他脾气古怪，还是先等联络上了他再说，或许他不喜欢把事情闹得尽人皆知。”

　　——在这里，加插几句题外话。

　　陈长青在第一次和温宝裕沟通时，曾一再说“我说了你也不懂”，“我也不知道怎么说”，那并不是他在故弄玄虚，而是有许多话，涉及灵魂这种存在形式的，确然没有人类的语言，可供表达。

　　像上一段的文字之中，“陈长青的为人”，这“为人”一词，就成问题，他已不是人，怎么“为人”，该说“为鬼”才是。

　　还有，“把事情闹得尽人皆知”，也得改成“闹得尽鬼皆知”才行。

　　这还是可以变通的，有更多的情形，是无法变通的，所以就“说了也不懂”，“说不出来”了。

　　这个故事，和灵魂有大大的关系，所以有些地方，虽然我尽力想把事情说得明白，但由于我不是灵魂，使用的是人类的文字，所以也难以把真正具体的情形，像写人一样地写出来。

　　不过，也不是完全不能令人明白的，在隐隐约约之间，总可以形成一定程度的理解，至于理解程度的多寡，那就各安天命，不是可以勉强得来的了。

　　值得一提的是，就算完全不知道，也不会有甚么损失，因为每一个人，都有灵魂和身体分开的一天，等到成了灵魂的时候，自然一切恍然，再也没有甚么神秘可言了。

　　所以，这个故事，在有些部分，若发现有“词不达意”之处，并非我之罪，实在是因为一种存在，无法彻底解释另一种存在。

　　这种情形，举一个最浅的例子，生物学家常很肯定地说：“蜻蜓（或其他生物）的眼中看出来，看到的情形是这样的——”

　　这种说法，不科学之至——蜻蜓的眼中看出来的东西是甚么样的，只有蜻蜓才知道，而蜻蜓无法把它的所知告诉人，所以人绝对无法知道蜻蜓看出来的东西究竟是甚么样的，生物学家可以做假设，不能有肯定的结论。

　　话扯远了，再收回来。

　　却说当时，大家都同意，先和陈长青联络，以弄明白他究竟是在甚么样的困境之中，再作道理。

　　蓝丝来了，自然不会立刻就走，她和温宝裕咕咕哝哝，有说不完的话，我和红绫告辞，回到了家中，自然第一时间，便和白素说了一切经过。

　　这种情形，在我们的生活之中，普通之至，我或她，在外面如果遇到了甚么新奇的事，或是不可思议的经历，都会第一时间说给对方听。

　　而白素永远是最好的听众，在听我叙述之际，绝少打岔，只是静听，那和我恰好相反，我会问很多很多问题，有时问得连白素都会喝止。

　　这次，也是一样，我向白素叙述着经过，她用心听着，这次有红绫在旁，她也不时加上几句话，所以我们的共同叙述，可以说是有声有色，十分热闹。

　　白素有点异于寻常的是，她听到了一半，便有略有所悟的神情。

　　接着，她眉心打结，表情沉重，我停止叙述，问了她几次，她只是要求我说下去。

虚阁网(Xuges.com)