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六

过了一会，维梁见哥哥不响，便又说：“我不知道是谁告诉了你，不过我不承认那就是煽动。绝对不是！我要争的是正义。有那么多可怜的人在受着榨取剥削，不，这已经不只是榨取剥削，是宰割了。大哥，你说我怎么能不管呢？” 　　“你管得了吗？” 　　“这就是我要试试的，至少至少值得出全力来一拚。” 　　“你能得到什么好处？” 　　“好处！”维梁猛地把脸侧开。那脸上迅速地泛起鄙夷之色，不过很快地，那绷紧的面孔松弛了些，变成一种痛苦与同情交织的脸相。 　　维栋没有察觉出其间的变化，继续说：“是啊，维梁，你这么做，到底可以得到什么好处呢？你说正义，我很明白，我们是受着人家的榨取剥削，甚至也受着宰割。可是，我们是被征服的，我们抗不过他们，那就只有寻求自存的路子。我们要生存啊。维梁，我们总不能拿生命去跟人家拚啊。” 　　“为什么不能？”维梁的神情已很明显地缓和下来了。好像有意与哥哥辩论一番似的。 　　“难道你以为能吗？拿生命去拚，万一拚掉了生命，一切不是落空了吗？” 　　“是吗？” 　　“哎哎，维梁，你不是不知道他们怎么对付捣乱的人吧。他们会不客气地杀人啊！” 　　“没这么严重吧。这又不是土匪抢人，也不是造反叛乱，不致于杀头啊。”维梁好像存心嘲弄哥哥，说得很轻松。 　　“那可不一定啊。如果农家人被煽动起来，说不定会演变成一场暴动，人家可以随便派给你罪名哩。” 　　“现在不是那种时代了。哥哥，你真不知道现在时代不同了吗？” 　　“有什么不同，我们是受日本仔统治的，这是铁的事实。” 　　“我不是说这个。哎哎，大哥，你真好像……”维梁不敢说下去，“你真好像什么也不懂”，这话怎能由他的口里向素所敬爱的大哥提出来呢？ 　　“好像什么？” 　　“好像不以为时代不同了。”他只有改口说。 　　“我当然不以为。” 　　“大哥，你一定是在装胡涂。动辄砍头，那是以前的事啊。好比噍吧哖事件──” 　　“就是啊！”维栋打断了弟弟的话。“这噍吧哖事件，他们把整整一个村子的人杀死，男的、女的、大人小孩，全杀，死了几千人。” 　　“是啊。亏得大哥还记得。” 　　“这怎么能忘记？没有人会忘记的。还有那以前的北埔事件、苗栗事件，另外也还有几个，一时想不起来了。” 　　“是林杞埔事件、土库事件、六甲事件那些吧。早些的，还多着哩。” 　　“真没料到……”维栋瞪圆了眼说：“你怎么知道这么多呢？” 　　“当然知道啰。”大哥未忘这些民族的深仇大恨，好像给予了弟弟某些安慰，口气也就更见缓和了。 　　“我们祖宗的事，”做哥哥的又说：“你一定也懂得些吧，好比仁勇叔公啦、纲昆、纲仑叔他们的事，我那时还只是个六岁的小孩，什么也不懂，不过以后经常听到长辈们说起那一场‘走反’的情形。真可怕，日本仔实在是可怕的敌人，也是可怕的统治者。” 　　“嗯。” 　　“维梁，你既然知道，那为什么还要干呢？” 　　“哎哎，大哥，我都说过了啊。现在时代不同，他们不会随便杀人的。” 　　“没有的事。” 　　“怎么没有呢？我刚才正要说明的，就是噍吧哖事件，那是大正四年【注：大正为日本年号，大正四年亦即民国四年。】发生的事，那也正是我们台湾人用武力来反抗日本仔的最后一次义举。不错，是死了好多好多的人，失败了。那以后就不再有武力冲突的事件了。大哥，你想到过这是为什么吗？” 　　“嗯……”维栋一时不知如何答才好。他确实对此懵然无知，同时弟弟熟悉这些，也使他深感意外。他在渐渐地觉察到，弟弟真的变了，而且懂得比他这做哥哥的人还多。这真是件可怕的事。是的，在他眼光里，弟弟也正在渐渐地成为一个可怕的人！ 　　“这正是因为武力的反抗没有用，所以没有人再干了。那以后，反抗日本的举动就改变了方式，用和平的方法，靠法理来争。” 　　“有这样的方法吗？” 　　“怎么没有？好比大正九年发动的‘六三法撤废运动’就是。这三年来还有‘台湾议会设置运动’，这不都是和平的抗争手段吗？”【注：六三法即所谓六三法案，日阀于明治二十九年〔一八九六年，即日本侵台之乙未次年〕六月卅日以法律第六三号公布“关于施行台湾之律法”，为台湾总督专制政治之张本，台湾总督所发布之“犯罪即决例”、“保甲条例”、“匪徒刑法令”、“台湾浮浪者取缔规则”等严刑峻法悉由此而来；又台胞向日本帝国议会请愿设置台湾议会，以争取民主与平等，前后共十五次，历时达十三年之久，最后被迫停止。】 　　“嗯……”维栋吃力地思索着。“我也听说过一些，不，是在报纸上看到的，那都是不稳的行动啊。” 　　“照官方的说法，是不稳的行动，可是那是根据法理来争的，也就是我刚才所说的正义之争。那也是美国的威尔逊倡导出来的民族自决的主张，以及新自由主义。这是时代的潮流，任何民族都有权提出这种主张的，因为这是每个人的基本权利。”

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