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七六

“算了，这是哪门子道理？你知道美倩是怎样跟那男孩子订婚的？她是穷人家的女儿，跟富医生是一条街上相隔不远的邻居，她父亲有病，医生免费替她父亲看病，医生的小儿子——美倩父母眼里的小王子就恋上了她。那男孩子年纪比她小，现在念专科，又瘦又苍白，在美倩面前是个点头虫，说什么，应什么，美倩 只把他当弟弟看，根本没有爱情。” 　　“我……我很难相信，她虽然信仰宗教，但总不会用自己的婚姻作为施舍，即使耶稣也不会说这样的话罢？” 　　“事实何必要你相信？”大娃娃把久久积在心里的话，一股脑儿的吐了出来：“她没施舍，她父母为了报答医生，同时也抱有高攀富家的念头，就把美倩许给陈家了！两人的订婚证书，是在美倩的父亲临咽气前的病榻边办妥的，可怜她父亲一直还以为美倩这一辈子不愁吃喝就算得到幸福了呢！” 　　“她没跟我说过这些。”内森有些沮丧的说：“我一直以为她是很宁和，很快乐的。她只是需要朋友。” 　　“为什么你不说她需要爱情？” 　　“你以为我会使美倩更幸福一点？” 　　“那就要看你自己了！” 　　内森沉默下来，费力的打着桨。 　　天已经逐渐逐渐的落黑了。 　　我当真能使美倩更幸福一点？这问题是没有谁能代替自己回答的，而内森的回答是否定的，不能！——虽然这样的回答很使自己的心灵痛楚。这一代的青年们虽然是生于承平长于安乐，没有几个人真正经历过流离的风霜，可是，生命的活力跟任何时代的青年是相同的，心灵也是时常醒着，进入古老中国的历史，追索民族生存的情境；那绵延过众多岁月的烽火，那许多载于史页的悲痛的嚎泣，争自由的吶喊，反暴力的呼号，几几乎被铁锤击破被火烧红的苦难人群卑微的愿望，虽不在眼前，但依然存在过，并且继续的存在着。唯其心灵醒着，午夜梦回，便时常的感及触及，那些浪涌着的，模糊的感觉常常烧痛人的心腑，使人被提升起来，在安乐中和痛苦的时代相连，因而，生命便有了沉沉的压力，那可以说是“时代感”所赋与的，没有谁能扫除得掉那种感觉，除非他根本没有良知。 　　而逃避这种压力，把它故示遗忘的青年人是有的，——横竖它很远很远，在目前的现实生活之外，所以，舞不妨跳跳，烟不妨吸吸，女孩不妨爱爱，婚不妨结结，书不妨读读，洋不妨留留，一切都不妨先沾它一沾再讲！ 　　问题的核心就产生在这里了——青年人不耐烦等待挑起一付“概念”赋给担子，把软软的生活，当成等待时期暂时的、权宜的、合理的人生抒情。原有意模仿羲之的笔法，来它一个大草，因为功力不足，把生命写变了形，不但浮而不实，更使人龙蛇莫辨了！ 　　有谁追究过呢？ 　　有些老一辈人只得摇头叹气，怨说一代不如一代；复古的先生们硬要把草书改成“正”体，总在隔靴搔痒的、自以为是的喧叨着。草写自己的年轻人积习难改，照样我行我素的不认真到底，谁要严肃的把它硬当一回事，嘲弄的言语立刻就会落在头上： 　　“老兄，你硬什么肩膀，没谁要你去做烈士呀！” 　　“抛头颅洒热血的机会还没来呢！你算生不逢辰，有啥办法？将就将就罢。” 　　这是一个很坚固的牢结，暂时的、权宜的、合理的人生抒情永远是那种龙蛇莫辨的仿写大草；暂时教教书者有之，权且放放洋者有之，一晃眼间，光灿的青春早已过去了，当年的壮志早已将就掉了，暂时搁上了。 　　自己也将随波逐流的将就将就吗？……爱情、婚姻，固然是人生基本问题，但也只是基本问题的一部份。思考或寻求解开牢结，在这样的年代，何尝不是更重要的问题？……我没有太多的时间耗在软软的爱情里，甜蜜而忘忧。 　　内森在亮着灯的长廊下踱着，踱着，他是在等着美倩回来，同时也在深思着，这种思想是他从没有接触到的，他有一种新发现的喜悦和淡淡的凛惧。 　　十点多时，他听到有脚步声从远处黝暗里传过来，彷佛是一条很胖的人的黑影，但看不分明。 　　等到那人影临近灯光时，他才看出那是美倩，她手里抱了一大堆东西，远看才像胖胖的人。 　　他未经思索就迎了上去。 　　“嗨，这么晚才回来？我帮你拿些东西罢。” 　　美倩朝他笑笑，把一部份东西分给了他。 　　“谢谢。”她亲切的说：“还没睡？” 　　“还早。我原想请你去划船的。” 　　“真抱歉，我很早就下山去了。” 　　“结果，我拉大娃娃划了一个多钟头。”内森说：“你去哪儿了？抱了这些东西，是工作营要用的？” 　　美倩摇摇头： 　　“陈来了，他买给我的礼物，——全花莲所有的各类土产，他是很任性的人。” 　　她一边说着，一边朝寝室走，内森默默的跟着，一直送她到寝室门口。一群女孩跑出来，帮忙接了那些东西，内森和她谈笑，说是要开东部土产展览会了，美倩的表情却有些一茫然，似乎在盘算什么事情。 　　一块一块的窗光，落在一块一块的水泥方格上。 　　周围有断续的虫声。

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