虚阁网　>　高阳　>　醉蓬莱　|　上页　下页

八九

站是站起来了，洪升却不肯归座，仍然双手合十，垂首祈求“慈悲”的姿态。智朴略一沉吟，只好借与德风对答的方式来“开示”了。 　　“石林！”他扬一扬洪升的诗稿问，“这首古风你读过了？” 　　“是。” 　　“最后两句何解？你能不能说给我听听？”智朴闭起眼睛问，“‘金鎞’是个什么典？” 　　“《涅盘经》上说：有盲人求教良医，医以金鎞刮去他眼中的白膜。今天一早读到洪先生的诗，才知道他这两句诗，是由《北史》张元传上来的。” 　　“怎么说？” 　　“《北史》张元传：张元至孝，其祖丧明，忧泣不已；后来读《药师经》，领悟使盲者复明之道，请七个和尚作佛事，燃灯七盏，共七日七夜，虔诚祝祷，自道为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普照法界，愿祖父之目复明，而他宁愿代为盲目。这一夜，梦见一老翁，以金鎞刮其祖之目，居然复明。” 　　“那么，洪居士的这一句‘回光豁我盲’，照你看，作何解？” 　　德风想了一下说：“前有‘神智昏如酲’，后有‘眼膜藉金鎞’，是洪先生自觉为尘情所累，未见真智，如眼中生膜，所以想学张元，虔诚向佛，藉燃灯七昼夜的回光，豁然复明。” 　　智朴点点头问道：“居士，他解得如何？” 　　“恰如弟子所期。” 　　“依我说时，还是闭着双眼，不能睁开的好。” 　　“大师何出此言？” 　　“居士，”智朴从容说道，“你如今眼中是青峰竞秀，耳际是鸟语怡人，鼻端是花露馥郁。倘或不盲，目穷千里，那时眼中是妻妾愁颜，耳际是稚子啼饥，鼻端是邻家饭香。”说到这里，他蓦地里喝道：“唗！莫言苦为尘情累，摆脱尘情苦更多！” 　　就这一喝之间，洪升想到家中只有十日之粮，顿时汗流浃背，继以号啕痛哭，且哭且诉：“莫非呱呱堕地，生来就是受苦的？” 　　剎那间，父子乖离，弟兄分散，有家难归，种种隐痛，一齐兜上心来，哭声也就更响了。 　　“好、好！”智朴大声说道，“要哭出来才好。” 　　果然，痛哭一场，心头反觉轻松，而且不知从何而来的勇气，觉得这个世界，其实待他不薄。 　　§二十 　　十日盘桓，终于不能不告辞了。检点诗稿，此行收获不少。临走少不得还有诗留别：“我避尘嚣到幽径，一住浑忘旬日永。春风三月山不寒，饱看青松与红杏。半生词赋何所求，结社思陪慧远游。清泉白日信可恋，妻儿待米难淹留。劳生汩汩终何极，一梦百年如晷刻。明日风尘下界行，回头只见青山色。” 　　动身之日，智朴一定要送他下山，洪升苦苦拦阻，智朴方始留步，但仍旧站在一株松树下面，看着他下山。洪升复又口出五绝两首：第一首是“老僧立松根，游子下岩际。挥手复回头，白露路迢递。”第二首用的是仄韵：“步步出烟霞，依依望林樾。纵抛石上泉，难负松间月。” 　　及至抵家，已有几封信在等他。其中一封是他的至交吴雯寄来的，此人虽应博学鸿词而落选，但诗名极盛，信中便附了一首诗，首言寓京不易。“长安薪米等珠贵，有时灯火寒朝昏”，次以“屈伸飞伏等闲在，总于吾道无亨屯”相慰，最后盛道“君家西子湖”之美，劝他早日赋归。 　　这封信如果是在洪升游盘山以前收到，他会细细考虑。但盘山归来，由于智朴那两句偈语：“莫言苦为尘情累，摆脱尘情苦更多”的开示，知道摆脱是办不到的事。既然无法摆脱，即令“长安居，大不易”，他也要苦苦撑下去，在京的谋生之道，毕竟要宽得多。 　　在路上他就想过，可倚恃的毕竟还是徐氏兄弟。原来上年长生殿案以后，宦海中又由左都御史郭琇掀起了一场极大的波澜，其疏参劾高士奇及前任左都御史王鸿绪与编修陈元龙、给事中何楷等结党营私，请罢斥治罪，措词非常激烈。但高士奇一向为皇帝所纵容，而王鸿绪实在也是皇帝的耳目，每当车驾巡幸在外时，王鸿绪时常有密折寄呈行在，报告京中的消息。因此，皇帝只好降旨高士奇、王鸿绪、陈元龙，“俱着休致回籍”，打算先让他们回家休息一两年，看情形复召到京，量材器使。 　　郭琇的奏折中，不提徐乾学，使得副都御史许三礼大为不平。他是河南安阳人，讲王阳明一派的心性之学，平时最佩服黄宗羲，此时虽想参徐乾学，但须找个题目。恰好徐乾学的长子徐树谷考上了御史，便借此为名，上折指责“原任刑部尚书徐乾学，革职之后，留恋长安，以修史为名，与高士奇招摇纳贿，其子徐树谷违例考选”。上谕“着徐乾学明白回奏”。 　　徐乾学回奏：“臣从前具本辞职，蒙皇上隆恩，留京充史馆总裁，并非私行潜住在京。臣子徐树谷考选时，亦系请旨准行，非敢违例。”于是交吏部议奏。许三礼的人缘不大好，武官出身的督抚尤其恨他，因为他在当福建道御史时，上了一个奏折，建议武臣遇父母之丧亦应守制。廷议时，大家都说本朝并无此例，而许三礼援引前朝的故事说：“宋高宗绍兴七年，岳飞母丧，解兵柄，徒步归庐山，庐墓三年。这是前代武臣守制的例子。”

虚阁网(Xuges.com)

上一页 回目录 回首页 下一页