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| 三五 | |
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“我是从梅村先生《偶见》那两首诗，想到前人笔细描写杨氏姊妹，扈从骊山，‘遗钿坠舄，珠翠灿于路歧’，所以想要排些村妇丑女去游曲江，花间草际，各有所获。所谓‘遗舄’是一只弓鞋。丹壑，你看通不通？” “照道理说不通。缠足是五代以后才兴起来的，唐朝妇人，以丰容盛鬋为美，何来三寸金莲？而且唐朝虽贵妇也是策骑，‘虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门’，有诗为证，缠足何能骑马？不过，如说有所影射，那么如此安排，反可使得知者会心一笑，我赞成。” 彼此所见相同，谈得越发投机。一出一出谈下去，一直谈到第二十五出《埋玉》。洪升说道：“《长生殿》分两天来演，头一天到此为止。第二天从唐明皇幸蜀开始，就要一意写情了。” “那样，只怕情节松懈，观众会觉得后不如前。”李孚青问，“第二天的第一出，就是第二十六出，似乎仍旧应该唐明皇先出场？” “当然。”洪升说道，“开元全盛之日，老百姓过的好日子，前所未有。对蒙尘天子，自然有一番忠爱之忱的表现。‘炙背可以见天子，献芹由来知野人’，这一出的名目，我想就叫《献饭》。” 李孚青点点头说：“这样写法，比较冠冕堂皇。以后梧桐夜雨，南内凄凉，唐明皇倒是不愁没有材料可写。可是肃宗收京，你如何写法，不怕喧宾夺主吗？” “收京不能不写，不能多写。更不能上一个肃宗，戏文中两帝并见，是一大忌。剿寇、收京，都是郭子仪的戏。” “安禄山呢？”李孚青问，“不再上了？” “不！”洪升很得意地说，“安禄山还是要上，有一出好戏，李猪儿刺安禄山。” 其事发生在肃宗至德二年正月，也就是安禄山自称“大燕皇帝”，年号“圣武”，窃据长安大内的一年以后。那时的安禄山，眼睛已经瞎了，复又病疽，性情暴戾，小不如意，即命杖责，哪怕他最亲信的大臣“中书侍郎”严庄，也不能免于受辱，其中一个太监李猪儿受杖最多。 这李猪儿不是唐宫原有的太监，他是契丹人，十余岁做了安禄山的小厮，聪明伶俐，颇见宠信。但安禄山又怕李猪儿与他的姬妾私通，因此有一天命左右将李猪儿捆了起来，褫去下裳，亲自持刀，阉割李猪儿，一刀下去，血射如箭，昏死过去。 安禄山命人照处置“宫刑”的办法，用烙铁炙伤处止血，敷以金创药。一天以后，李猪儿死而复苏，从此成了安禄山坐卧不离的贴身跟班。及至安禄山做了“皇帝”，李猪儿自然而然成了宦官。 安禄山最宠的一个妾姓段，段氏生子名叫庆恩，为安禄山视为“太子”。因此他的长子、已封“晋王”的安庆绪，常常惶恐不可终日，不知何时性命不保。严庄知道安禄山精神错乱，已至不可理喻的地步，亦每每忧惧被杀，因此劝安庆绪弒父，策动李猪儿下手。一夜，严庄与安庆绪亲自在殿门外警戒，李猪儿入寝殿，撩起帐子，往安禄山肚子上便砍。安禄山枕旁常备着一把刀，伸手去摸，已不知何在，肠子流出死后，即就床下掘一个大坑，用毡毯裹住安禄山的尸体，埋在里面。严庄告诫宫中不得泄漏消息，天明以后，宣称安禄山病重，以“晋王”庆绪为“太子”，随后即“帝位”，尊安禄山为太上皇，然后宣布“太上皇”驾崩发丧。 洪升的野心是，《长生殿》要包罗万象，曲牌不重复，角色要齐全。传奇虽说只有“江湖十二角色”，但自明朝嘉靖末年，魏良辅、梁伯龙光大了昆腔以后，角色的区分，也更趋细密。丑分文武，文丑白口用京白或苏白，因而又分为“京丑”与“苏丑”；武丑又名“开口跳”，跌扑翻滚，讲究一身精致小巧的武功，身段非常好看。昆腔称为“水磨腔”，宛转曼度，有时失之于瘟，性急的人，或者不耐；如果及时穿插一出“开口跳”的戏，能振起观众的精神，所以洪升说是一出好戏。 这出戏定名为《刺逆》，接下来便是《收京》，郭子仪光复长安，分遣将官，备齐法驾，至灵武及成都，奉迎皇帝及太上皇帝回銮。 “交代史事，到此告一段落。”李孚青说，“以下就都是唐明皇、杨贵妃的戏了。” “说的是。” 谈到这里，听差来报，说李天馥已经回来了。洪升便与李孚青一起到了西花厅。李天馥首先传达庄亲王的意旨，希望《长生殿》能尽快改出来，交“聚和班”排练纯熟，赶十月里皇太后万寿，庄亲王要奏请皇帝奉皇太后临幸观赏。 这话使得洪升大感意外。“皇上会去吗？”他问。 “应该会去。”李天馥答说，“这也是王公亲贵一片忠爱之心，好不容易找到的一个题目。” ＊＊＊ 原来皇帝于太皇太后之丧，虽有“今定持服二十七月，少慰罔极之痛，朕独持服于宫中，几政毫无旷废，不令臣民持服，一切俱不禁止”的诏旨，但居恒郁郁寡欢，凡是稍可怡情养性、散心遣闷之事，一概摒绝。忧能伤人，愁可致疾，不独王公大臣，连皇太后也引以为忧。 因此，庄亲王与亲贵商议，世祖大丧，“音乐、嫁娶，官停百日，军民一月”。太皇太后之丧，既有“不令臣民持服，一切俱不禁止”之谕，所以王公府第，在百日以后，遇有喜庆，照常作乐演戏。但如奏请皇帝临幸观赏，他不说独持二十七月的服制，只说无意于此，那就再也无法“固请”了。 | |
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