虚阁网　>　高阳　>　醉蓬莱　|　上页　下页

二〇

消息传到曲阜，衍圣公孔毓圻既兴奋，又担心，兴奋的是，自宋真宗大中祥符元年，因封禅顺道谒孔庙以来，历时六百八十年，始再有天子幸阙里；担心的是，他的祖父六十五代衍圣公孔元植，在顺治初年碰过一个大钉子。当时薙发令下，有两句直截了当的口号：“留发不留头，留头不留发”。孔元植既要留头，又想留发，便由原任知府孔文謤上奏，说是“礼之大者，莫要于冠服”；“自汉暨明，制度虽有损益，独臣家服制，三千年来，未之或改，今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也。应否蓄发，以复先世衣冠，统惟圣裁。”得旨：“薙发严旨，违者无赦，孔文謤奏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道，着革职永不叙用。”这在表面上是申斥孔文謤，实际为训诫孔元植。这回康熙皇帝临幸，会不会有什么一反“攘夷”而“尊夷”的举措，不能无忧。 　　到得十月初，孔毓圻终于心里一块石头落地，朝廷特派坛庙官到曲阜来监视祭器，带来的消息是：皇帝将行旷代所无的三跪九叩之礼。十一月初又从江宁传来的消息：皇帝特遣大员致祭明孝陵，并御题“治隆唐宋”匾额一方，看来唐宋明清，汉家道统，一脉相承，决无他虞了。 　　十一月十六日，御驾南巡北还，到得费县，特颁上谕，祭孔以后，还要举经筵，“于孔氏子弟选取博学能讲书人员”先撰讲义进呈。所讲的题目，也由皇帝指定，一个是《大学》开宗明义第一章；一个是《易经》系辞首节。 　　中选的讲书人员，就是孔尚任。讲义进呈后，皇帝改了几个字。又以经筵进讲照例应有两人，便由孔尚任的族兄孔尚鉝凑数。第二天驾至曲阜，驻城南行宫；十一月十八日皇帝到得孔庙，在奎文阁下轿，更换礼服，步行升殿，跪读祝文，行三献礼。礼成，更换鹰白色长袍、石青色褂子，御诗礼堂。堂中已设宝座，前置讲案两张。侍立听讲人员，左翼以大学士明珠为首，殿后的是山东巡抚张鹏；右翼以衍圣公为首，接下来的是颜、曾、孟、仲四姓的“五经博士”及孔氏有职衔的子弟。行礼既毕，宣谕讲书，孔尚鉝、孔尚任一跪三叩起立。孔尚鉝站在讲案西首，孔尚任面北而立，天颜咫尺，正面相对。两张讲案上皆已陈设了讲义，镇纸一用金尺、一用银尺。孔尚任从容讲毕，皇帝当面嘉许：“经筵讲官不及。” 　　接下来是孔尚鉝进讲易经。讲完，皇帝面谕大学士明珠、王熙：“孔尚任等不拘定例，额外议用。”又派侍卫传宣：“祀典既成，要遍览圣迹，着衍圣公、山东巡抚、讲书官引驾。” 　　引驾虽为衍圣公及山东巡抚，其实讲解及备顾问的，只是一个孔尚任。皇帝自肃瞻圣像开始，周历杏坛、先师手植桧树、历朝石碑，最后去看孔子故宅，即在御经筵的诗礼堂后面。皇帝问到“鲁壁”遗址，孔尚任回奏：“昔秦始皇焚诗书，臣九世祖孔鲋预藏《尚书》、《论语》、《孝经》于壁中。至汉朝鲁恭王想毁臣祖故宅，拓宽王宫，听见壁中有金石丝竹之音，发掘一看，才发现竹简古文，这座壁就是‘鲁壁’；堂则未毁，后世称之为‘金丝堂’。” 　　“这壁中所发现的《尚书》，就是所谓《古文尚书》？” 　　“是。” 　　“何谓‘古文’？” 　　“就汉朝而言，今文为隶书。古文为蝌蚪文，当时几已无人可识，经臣十二世祖孔安国考定传世。” 　　“朱子说过，尚书容易读的，皆是古文尚书；反而是伏生所传的今文尚书难读。又说孔安国考定的古文尚书，至东晋方始出世，以前未见，可疑之甚。所以有人说古文尚书是伪书。照你看呢？” 　　“相传古文尚书，是东晋皇甫谧所伪作。” 　　“你也相信古文尚书是伪书？” 　　“是。” 　　“那么孔颖达的《尚书正义》，也就失其凭依了？” 　　孔尚任心想，孔颖达据古文尚书所作的《尚书正义》，一直为士林奉为正解。考官出《尚书》题目，士子应考作八股文，皆不能逾越《尚书正义》的范围，否则便是违犯功令，决无取中之望。如果根本推翻了《尚书正义》，势必引起极大的风波，群起而攻，如何得了。但话已出口，无法收回，所以心里有些着急。 　　幸而他善于辞令，肚子里也确有些货色，还可以从容补救。“古籍存疑者不少。”他说，“或以为伪者，反觉胜于不伪者，亦间或有之。皇甫谧东晋大儒，即令伪作，亦有所本，如‘人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中’，尧传之舜，舜传之禹，为千古圣君贤主治国平天下，世世传授的心法。而‘危微’之语，见之于《荀子》，可知书伪而言不伪。臣窃以为学问之道，择善固执，只问善不善，莫问伪不伪；言之而善，虽伪可取，言之不善，何贵乎真？” 　　“说得好！”皇帝不断颔首。 　　看了金丝堂与鲁壁，皇帝重登诗礼堂，颁下两件宸翰，一件是御题“万世师表”四个大字，以备制匾悬挂；一件是御制的《过阙里》诗，体裁与唐玄宗所作的那一首一样，都是五律：“銮辂来东鲁，先登夫子堂。两楹陈俎豆，数仞见宫墙。道统唐虞接，儒宗洙泗长。入门抚松柏，瞻拜肃冠裳。” 　　皇帝兴犹未尽，还要巡幸孔林，仍由衍圣公及孔尚任引驾。到得孔林，先在先师墓前磕头奠酒，然后观赏孔林草木。 　　孔林的奇花异草甚多，皆是当年孔子下葬时，远方各国弟子所移植，数千年未经刀兵水火之灾，所以原产地或已绝种，反能见诸孔林。其中最著名的是楷木与蓍草，为他处所无，所以楷木一称孔木，枝疏而不屈，枝干纹路，层层相迭，形如多少个制钱迭在一起。楷木的用处很多，可以制杖，可以做棋子，叶子可食，泡水又可代茶，子可榨油供膏火。

虚阁网(Xuges.com)

上一页 回目录 回首页 下一页