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| 一三八 | |
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这六个条件，在段系看来，第一个就答应不下。因为民国三年的约法，是袁世凯称帝以前，一切行政的依据。现在所恢复的民国政府，是帝制以前的民国政府，不是依据旧约法所产生的民国政府。如果否定了新的约法，则皮之不存、毛将焉附，本身就先失去了立场。 好在梁启超表示赞成段祺瑞组织临时内阁，总算差强人意，犹有谈判的余地。只是惩办帝制祸首这一条，梁启超特别坚持，却是件很伤脑筋的事。 ＊＊＊ 惩办帝制祸首的要求，是在蔡锷起义时，发给袁世凯的哀的美敦书中，就已提出来的。一共十三个人，“六君子”加上段芝贵、朱启钤、周自齐、梁士诒、张镇芳、袁乃宽、顾鳌。这十三个人早就被赐以“十三太保”的“雅号”，而为护国军要求“明正典刑，以谢天下”。 事过境迁，如今名单中又不止这十三个人了，而有些人又证明根本不能发生作用，甚至是被拖落水的，如严复就是。 榜上有名的，一小部分如杨度、严复，毕竟还有修养，所以内心惶恐，而表面泰然。大部分人则惶惶不可终日，想尽办法，活动脱罪。无奈西南方面受了梁启超的影响，坚持非严办不可。京中颇有幸灾乐祸的人，推波助澜，以致胆子最小的几个，早就检点行囊，准备着随时开溜。 幸好，徐世昌说了一句话：“项城遗骨未寒，就办帝制祸首，岂不让他泉下不安？至少也要等灵柩离了京再说。” 这两句话，为情理所许，因而帝制祸首得以暂时安心，都希望袁世凯的出殡之期，越迟越好。无奈这是办不到的事，下葬尽可从容，出殡移灵却不可缓，因为有口棺材摆在居仁堂，黎大总统就无法进驻了。 ＊＊＊ 袁世凯一死，袁家第一件事就是打电报回彰德，将他的“寿材”挂专车运进京。这口棺木，大有来历，袁世凯放归洹上时，一次去逛陈州府城西北数里的伏羲庙，庙旁就是乾隆十年重修的伏羲陵寝，称为“古太昊陵”。 太昊陵上，黛色苍苍，松柏成林。有一株合抱不交，古色，叩之作金石声的千年老柏，为袁世凯看中了，想拿它来作为寿材。这在当时原是绝对不许的事，直到奉诏复起，势力恢复，才得如愿。 柏木棺材是运到了，用何衣饰入殓，又成问题。三名治丧委员，无甚意见。袁氏家属则因为黎元洪所下的命令中有“务极优隆，用副国家崇德报功之意”，所以虽因帝制取消，不便再用龙袍，却坚持要用民国三年冬至，袁世凯穿过的祭天礼服入殓。这套礼服，有平天冠，有平水纹的紫缎裙，穿戴起来，便是“大行皇帝”的模样。 入殓以后，停灵居仁堂，亦完全照前清“大丧”的仪制，和尚跟喇嘛分班念经，早晚奠酒上祭，由治丧委员轮班照料。这样到了六月二十三开吊大祭，仪式中西合参，由曹汝霖一手订定。吊客一律臂缠黑纱，黎大总统亦是如此，灵前除了挽幛、挽联以外，还有各国公使所送的花圈。 吊客中最令人注目的，自然是“起病六君子”，尤其是杨度，他的一副挽联亦最令人注目。 这副挽联写的是“共和误中国，中国误共和，千载而还，再平此狱。君宪负明公，明公负君宪，九原可作，三复斯言。” 到这时候还谈“君宪”，未免不识时务，有个会说中国话的洋记者便向他采访：“杨先生，你的政治主张，仍旧跟以前一样吗？” “是的。政治运动虽然失败，政治主张绝无变更。” “这是说，你依旧主张君主制度？” “我必须纠正你的说法。”杨度答道，“不是君主，是‘君主立宪’制度。我的政治主张是‘君宪救国’，这四个字，一字不能增，一字不能减。” “杨先生，请问‘共和误中国’是怎么个意思？” “十年前在日本，孙中山、黄克强两位先生主张共和，我写文章反对。我认为共和是病象，君主是药石。中国人民讳病忌医，实在是国家的大不幸。” “现在君主制度失败，贵国恢复共和。杨先生，你有什么感想？” “这个问题，我觉得我应该负责。”杨度神态傲然，似乎以他能一手掀起国体问题的大风波而得意，“我既不愿诿过，更不肯逃避。报上说我‘窜’了，你看我窜了没有？” “既在贵国各方面惩办帝制祸首。杨先生在这方面有什么意见？” “‘祸首’这两个字，我不能接受。不过我愿意接受法庭的审判。”杨度又说，“其实，政见不同，亦是共和国民应有的权利。” “杨先生不是反对共和吗？” 一向辩才无碍的杨度一愣，不防侃侃而谈，谈出一个漏洞。好在他善于诡辩，“反对共和是一回事，”他说，“既是共和政体，应该享受共和国民的权利又是一回事。在法庭未褫夺我的公权以前，我理当享有中华民国公民的权利。不是吗？” “是的，是的。” “谢谢你！”杨度微笑着走了开去。 他倒是有始有终，这天一直不离灵堂，到晚还轮班陪灵，直到第二天出殡，送出新华门。黎元洪和全体阁员、清室代表、各国公使，由此开始，加入执绋的行列。 出殡行列极长，也极新奇。最前面是一员骑马的军官，手执国旗开道，接下来是禁军步兵和警察，洋鼓洋号加上清音十番的乐队，骑兵护送，为袁世凯生前乘坐的礼轿，以及一匹鞍辔极其讲究的白马，自是袁世凯活着时候的坐骑，项下的红缨易为素缨，算是为主服孝。 马后跟着三十二名和尚、三十二名喇嘛，紧接着便是灵柩，即所谓“大杠”，起先是三十二人抬，出了新华门，道路宽广，加到八十个人，与天子大丧无异。这八十名舁夫，一律绿衣绿袴。如果照神话流传，袁世凯是癞蛤蟆转世，那就是青蛙抬蛤蟆了。 行列中最引人注目的是，袁世凯生前所著的礼服与戎装，以及各国赠送的助章，亦都陈设在龙亭中，招摇过市。 | |
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