大野龙蛇(110)_高阳

一一〇

　　大家都觉得他形容得很深刻，只有仲四是例外，少不得面露困惑之色；于是瑚玐特意为他举了个例来说明。

　　“譬如说吧，大年初一，皇上写了一道朱谕，打算给傅中堂一个公爵，他一开头不说是自己的意思，说是奉的慈谕：‘今日新正——’”

　　朱谕中说：“今日新正令辰，恭迎皇太后銮舆，内廷春宴，仰蒙慈谕，经略大学士傅恒，忠诚任事，为国家实力宣猷，皇帝宜加恩锡封彼以公爵，以旌勤劳。钦承恩训，深惬朕心，但封公之旨，应俟捷到日颁发，着先行传谕，俾知圣母厚恩。”皇帝一向自诩，能公私兼顾，忠孝两全，太后加恩是情，也是私，他奉慈论办理，是孝，也是私；但封公之旨，必待奏捷之后，以奖有功是公，而不违祖宗成宪，便是忠于所事。

　　皇帝又自负能深体人情，意料傅恒一定会谦辞，预先设想到了，先加开导；他说：“在经略大学士，素志谦冲，必将具折恳辞，此断可不必。经略大学士此番出力，实为国家生色，朝廷锡命褒庸，止论其人之能称与否？岂必犁庭执馘，方足称功？即如大学士鄂尔泰、张廷玉亦因其勤慎翊赞，封爵酬庸，何尝有汗马劳耶？”

　　这段话，真所谓“扪之有棱”，首先警告傅恒，别以为他的封爵是因为立了大功，因而骄矜，搞成像年羹尧那种功高震主、自取罪戾的局面。

　　其次是警告一心想告老回乡，而自以为身后必入太庙的张廷玉，指他并无汗马功劳，只以“勤慎翊赞”而封爵；隐然告诫，以后倘非以“勤慎”为本，无“翊赞”之实，那就不但不能陪祀太庙，甚至爵位亦可削夺。

　　他又怕因为有此上谕，傅恒不能像现在这样，大小军情，不时驰报，所以又说：“若经略大学士，因有此恩旨，感激思奋，不顾艰险，必期图所难成；抑或避居功之名，必欲尽蛮氛，生擒渠首，方驰露布，而凡有克捷，概不具报，皆非朕所望于经略大学士者。经略大学士即不具奏，舒赫德亦应一一据实奏报，总之驰报军情，宜于频速，必朝夕相闻，瞭如目睹，方足慰朕悬切。”

　　这段话是暗示，讨伐大金川，名为傅恒挂帅，其实是皇帝亲自在指挥，傅恒等于偏裨之将，何大功之足称。

　　他还怕傅恒与其他臣工不尽了解，更进一步挑明了说：“朕前谕四月初旬为期，乃苒三审度，更无游移。用兵原非易事，何可逞人意以违天意耶？经略大学士试思在京办事之时，识见才力，视朕何如？今朕意已定，当遵旨而行，况经略大学士即能成功，亦皆众人之功，朕降此旨，所以扩充经略大学士之识量，使尽化一己功名之见耳。”

　　原来皇帝已定一个限期，如果四月初还不能成功，决意撤兵；“何可逞人意以违天意”的话说过不止一次；“即能成功，亦皆众人之功”，仍是贬低傅恒的话，而同时也鼓励了士气。瑚玐认为这就是皇帝词令巧妙之处。

　　但宜麟因为在养心殿当过差，见闻又自不同，“皇上其实也很苦恼，常常一个人在养心殿踱方步踱到三更天，”他说：“总要侍卫一再奏劝，才回寝宫。那些巧妙词令，实在也是不得已的话。”

　　“是怎么个不得已呢？”

　　“第一，不能不把傅中堂派出去，又不能不一而再、再而三加恩；这个缘故，大家都知道不必细说。”

　　“是的。第二呢？”

　　“第二，皇上实在怕傅中堂办不下来，所以一再说‘何可逞人意以违天意？’其实，皇上就是第一个想‘逞人意’的人；言不由衷，真正叫不得已。”

　　“这是为了留后步。”曹震说道：“不过看样子，皇上对打胜仗还是有把握。”

　　“打胜仗虽有把握，可是胜败兵家常事，不能说四月初一定会成功。”

　　“那末，为甚么要定下这个限期呢？”

　　“这就是第三个不得已。”宜麟说道：“打仗打的是钱，军费花下去几千万了，就算打胜了，也是元气大伤。”

　　“这倒是实话。”曹震又说：“照我看，还有第四个不得已，后年南巡，名为视察海塘，其实是为太后六旬万寿去玩一趟，顺便到南边各大丛林去烧香；如果战事不能收束，军费花得太多，百姓受累太深，还要南巡去累百姓，且不说会有言官直谏，只怕亲贵之中，也会有人说话。”

　　“一点不错。”宜麟连连点头，“派傅中堂去，也就是因为傅中堂能听话；如果另外派个真是能干的，有把握把大小金川料理下来，一定不肯守‘四月初旬’的限期，那时皇上就为难了。”

　　“是的，”曹雪芹接口，“兵机瞬息万变，只能大致定个程限，不能说那一天撤兵就那一天撤兵，倘或陷入重围，非力战脱困不可，又将如何？或者为山九仞，只差一篑之功，说撤兵的期限已到，放弃扫穴犁庭的大功，不但挂帅的不愿，裨将士卒出生入死，以期立功受赏、显祖荣亲到手的大功，那肯平白让它飞掉？硬叫他撤兵，说不定会兵变。此所以‘将在外，君命有所不受。’”

　　“雪芹的学问越发高了！”瑚玐翘着拇指说：“随口一篇议论，起承转合都有了，写了就是一篇绝好的文章。”

　　“谬奖，谬奖！”曹雪芹正色说道：“刚才听宜三爷谈皇上的不得已，可能苦恼得很；皇上有时爱迁怒，这一阵子大家倒要小心点儿才好。”

　　“正是这话。”宜麟说道：“酒也差不多了，主人赏饭吧！”

　　饭罢喝茶，彼此谈兴不减，话题一转，谈到近来旗人中的后起之秀，宜麟说道：“我倒不是捧我老表兄，要说旗下子弟的后辈，我这位老表兄真是教子有方。”说着，手往瑚玐指去。

　　瑚玐一听提到他的两个爱子，兴奋之情，溢于形色，他用谦虚的语气说道：“我那两个孩子，勉强算是可造之材，不过，这实在要感激先帝成全之德——”

　　“凡慢，且慢！”曹震打断他的话问：“令郎多大？”

　　“大的廿一、小的十六。”

　　“照这样说，”曹震扳着手指数了一下问：“老大肖鸡不是？”

　　“那就对了，老大生在雍正七年己酉；老二生在雍正十二年甲寅。先帝驾崩那年，一个七岁、一个才两岁，请问怎么样受先帝成全之德？”

　　“喔，这要从宗学谈起——”

　　原来八旗教育子弟，身分低的，可入八旗官学；包衣则有特设的景山官学与咸安官学；身分高的，少年亲贵准入设在乾清宫内的上书房，一般公侯子弟，家世贵盛，亦可延名师坐馆，不虞失学，其间只有闲散宗室，高不成、低不就，有的虽有爵位，但家业寒微请不起授读的西席，以致稂不稂、莠不莠，成为弃材，颇为可惜。

　　世宗即位以后，百废更新，惠及宗亲，这件贻宗亲之羞的大事，当然亦注意到了，特意降旨，设立“宗学”。

　　宗学分左翼、右翼两所。八旗在京师的驻地，东西各四，东面自东北沿正东而东南，依序为镶黄、正白、正红、镶白，是为左翼；西面自西北沿正西而西南，依序为正黄、镶蓝、镶红、正蓝，瑚玐隶属镶红旗，所以他的长子敦敏、次子敦诚应入右翼宗学。

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