虚阁网　>　柏杨　>　皇后之死　|　上页　下页
西施(4)

　　第一种说法是顺理成章的，那就是姒勾践先生把吴夫差先生逼死后，就把西施女士接收过来。她既然是越王国派去的越王国的女郎，出国之日，假设是二十岁，现在不过四十岁，正是美女最成熟的年龄。前已言之，没有一个帝王不是淫棍（这可不是贬辞，柏杨先生曾为了“侮辱历代帝王”，吃过官司。所以绝不敢再存此心，我们只是说明一种现象而已，如果柏杨先生当了帝王，我可更叫座）。所以，美色当前，把敌人的妻子女儿捉住上床睡觉，不但天之经也，亦地之义也。西施女士从一个豪华的王宫，换到另一个豪华的王宫，荣耀富贵，依然如初。不过面对的是另一个崭新的局面，这个崭新的局面中，美女们照样如山如海，即令大多数没有她标致迷人，但可肯定的，大多数都比她年轻。她是否还有斗志？是否还能杀开一条血路，就很难预料矣。

　　第二种说法是人之常情的，西施女士被姒勾践先生接收之后，十分宠爱。我们可以推测：最受不了的当然是姒勾践先生的太太。好呀，俺含辛茹苦，采桑织麻，拚老命给你干，好容易大获全胜，你却弄了一个漂亮的小老婆。读者老爷跟读者老奶的心理状态可能不同，如果换一换位置，就可知道这股劲的凶不可当。臭男人汗流浃背的帮助娇妻功成名就，娇妻却弄了一位年轻力壮的小白脸当活宝，关在房里取乐，恐怕臭男人准动刀子。姒太太虽没有动刀子，据说，却在乘船回航途中，派人把一块石头绑到西施女士身上，推到钱塘江里溺死。然后声明她可不是吃醋，而是爱国，曰：“这种亡国妖孽，留她干啥？”

　　——呜呼，读了姒太太的声明，她可以当政治家矣。但最使人沉痛的，是在西施女士身上绑石头的一幕，她有何恶？又有何罪？三千年之后，我们仍听到她惊恐挣扎的哭声。

　　扁舟载美

　　西施女士下场的第三种说法是罗曼蒂克的，越王国大军攻陷姑苏时，大臣之一的范蠡先生，先下手为强，把西施女士抢到手里（美女人人爱，这就是臭男人的本性）。然后发展出一项历史上的传奇故事。

　　范蠡先生不但是姒勾践先生最亲信的高级干部，也是姒勾践先生最亲密的朋友之一——另外一位就是文种先生，这两位足智多谋，忠心耿耿的人物，是姒勾践先生的左右手。当姒勾践先生在姑苏受苦受难，吃粪拍马的日子里，范蠡先生始终陪伴身边，安慰他、鼓励他，为他低三下四奔走；因为生活得太密切，范蠡先生也就把姒勾践先生看了个穿。而文种先生，官拜宰相之职，留在国内，不分昼夜，秘密重整军备。

　　范蠡先生智慧超人，他能在混乱混沌的局势里，看出潜伏的危机（柏杨先生就没有这种本领），知道吴王国覆灭之日，大祸就要临头，立刻抛掉了世界第一强国宰相尊位，驾了一叶扁舟，乘着月白风清之夜，只带着西施，逃之夭夭。临走时，留下一封信给文种先生，曰：

　　“老哥，‘狡兔死，猎狗烹。敌国破，谋臣亡。’（也有把后二句改为‘飞鸟尽，良弓藏’，以免触怒有权的大爷。）姒勾践先生这个人，脖子很长而嘴尖尖的像鸟嘴，能够忍受任何羞辱，但也非常猜忌，嫉妒别人比他能干。可以跟他共患难，不可以跟他共安乐。你如果不早点离开他，必有灾难。”

　　文种先生比柏杨先生高明多啦。柏杨先生想不透，还可原谅，文种先生想不透，就遗憾万分。不过也正因为想不透，才使姒勾践先生暴露了他的兽性。文种先生就是不相信姒勾践先生——他二十年如一日的谦恭诚恳，朴实诚挚——会凶猛的翻脸无情。文种先生忘了忍人所不能忍的，也往往狠人所不能狠。不久，文种先生有病，他的政敌向姒勾践先生打小报告：“文种自以为功比天高，埋怨政府对他的酬劳太小，一肚子不满，所以害起来政治病啦。”

　　于是姒勾践先生御驾亲往探病，这举动不要说在古代，纵使在现代，也是一种荣誉。可是，却不知道姒勾践先生已兴起杀机。盖在帝王逻辑中，不满就是不忠，必须先下手为强。客套寒暄已毕，姒勾践先生板起面孔问曰：“你有七种灭国方法，我只用了三种，就把吴王国并吞。剩下的还有四种，你预备用到啥地方？”文种先生发呆曰：“啥地方都不用。”姒勾践先生曰：“我想请你去阴曹地府，用那四种方法去对付吴王国的祖宗，如何。”说罢此话，拔腿就走，故意把身上带的剑遗留在座位上。文种先生拿起来一看，正是当年伍子胥先生自杀时用的那柄，不由仰天叹曰：“古人云：‘大德不报’，我不听老范之言，真是猪也。”于是，跟伍子胥先生一样，自杀而亡。

　　——姒勾践先生，不但是可怕的敌人，也是可怕的朋友，拜托上帝保佑贵阁下及敝阁下，千万别让我们碰到这种角色。

　　从文种先生之死，可看出范蠡先生的才干和洞察力。他阁下带着中国四大美女之一的西施女士，先到齐国做官，然后弃官从商，做起生意，发了大财，定居在陶山（山东省肥城市西北十五公里），不姓范啦（大概是怕姒勾践先生派特务追踪），改姓为朱，世人称之为陶朱公。

　　西施女士的下场虽然有三种说法，却没有一项积极的史料，证明哪一种说法可靠。有人说姒太太把她推落江心太残忍，那是站在西施女士的立场，如果站在姒太太的立场，两美不并立，恐怕也只有一推。至于柏杨先生，我倒愿意她追随老范，佳人才子，自是天配的一对。不管怎么吧，我们仍无法肯定她是如何死的。唯一敢肯定的是，她早已香消玉殒，化为尘土，徒供后人怀念。

　　庞鸣先生把姒勾践和吴夫差的生活加以对比，感慨有加，诗曰：

　　屧廊移得苎萝春，沉醉君王夜宴频；
　　台畔卧薪台上舞，可知同是不眠人。

　　罗隐先生哀西施女士之被无聊文人指责，诗曰：
　　
　　家国兴亡自有时，吴人何必怨西施；
　　西施若解亡吴国，越国亡来又是谁。

　　袁枚先生痛西施女士的家国两难，诗曰：
　　
　　吴国亡国为倾城，越女如花受重名。
　　妾自承恩人报怨，捧心常觉不分明。
　　笙歌刚送采莲舟，重卷珠帘倚画楼。
　　生就蛾眉颦更好，美人只合一生愁。

　　曹雪芹先生感慨西施女士因富贵而堕江惨死，不如贫贱女伴，诗曰：
　　
　　一代倾城逐浪花，吴宫空许忆儿家；
　　效颦莫笑东村女，白头溪边尚浣纱。

　　高启先生对范蠡携西施女士而去，曲为解释，诗曰：
　　
　　功成不恋上将军，一轲归游笠泽云；
　　载得西施岂无意，恐留倾国更迷君。

　　最后，介绍王维先生以西施自况的借题发挥，诗曰：
　　
　　艳色重天下，西施宁久微。
　　朝为越溪女，暮作吴宫妃。
　　贱日岂殊众，贵来方悟稀。
　　邀人傅香粉，不自着罗衣。
　　君宠益骄态，君怜无是非。
　　当时浣纱伴，莫得同车归。
　　持谢邻家子，效颦安可希。
虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页