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西施(3)

　　姑苏台大火三月

　　伍子胥先生之死，是一个悲壮的场面。中国历史上太多的例证，说明凡是耿耿忠心的爱国人士，却往往落得“诬以谋反”的结局。鼓儿词有句曰：“说忠良，道忠良，自古忠良无下场。”嗟夫，这是中国传统文化有了毛病欤？或是中国政治制度有了毛病欤？我们以为，政治性的冤狱，一定是不良的政治所铸成，而传统文化再拚命维护这种不良的政治制度，每一个爱国的中国人，都得面对危险。爱心越重，被“诬以谋反”的可能性也越大。

　　当吴夫差先生派人把宝剑送给伍子胥先生，教他自杀时，伍子胥先生吩咐他的家人曰：“我死之后，要把我的双眼挖出来，悬挂东门，让我看到越王国的军队入侵。”这话是沉痛的。但是，却刺激吴夫差先生的兽性更为大发，他下令把伍子胥先生的头砍下来，放到城楼上，再把伍子胥先生的尸体，投入长江；余恨不消，又诅咒曰：“日月晒焦你的骨，鱼鳖吃掉你的肉。”

　　伍子胥先生死后第二年（前四八二），吴夫差先生果然率军北上。抵达黄池（河南省封丘县），这是南方霸权兵力到达北方最北的第一次。在那里大会各国国君，争取盟主。当晋国稍微表示犹豫时，吴夫差先生下令他的兵团擂起战鼓，晋国立即屈服。姑苏到黄池，航空距离七百公里，急行军也要二十天左右，而经过二十天之久急行军的部队，紧张疲惫交加，根本不能作战。姒勾践先生的复仇机会，终于来临，他动员越王国全国最精锐的军队，向吴王国突袭，包围姑苏，焚烧姑苏台，大火一月不熄。

　　——焚烧姑苏台时，西施女士在哪里，史书上没有交代。我们推测，她不可能迁到姑苏城里去住，因为没有那个必要。恐怕她是随着吴夫差先生远征，才免去这场灾难。

　　吴夫差先生狼狈回军救援，就在姑苏城外，他的百战百胜大军，第一次崩溃。他只好向姒勾践求和，姒勾践先生接受，因为这时候越王国的力量还不够强大。但形势已经逆转，吴越两国已立于平等地位。距姒勾践先生兵败被俘，不过十年。

　　这是吴夫差先生第一次挫败，严格的说，这挫败不过是一种“胜败乃兵家常事”的普通挫败，国家固完整的也，兵源固健在的也。然而，吴夫差先生老矣，昔年教卫士呼喊他不要忘杀祖父之仇的英雄气概，已经成为过去。在越军撤退后，他没有想到振作，反而像鸵鸟一样，把头埋在以西施女士为首的美女窝中，过一天算一天，苟延残喘，盼望姒勾践先生会饶他。问题是，姒勾践先生当然不会饶他。

　　二〇年代纪元前四七三年，距姑苏城外第一次挫败整整十年，距生擒姒勾践先生整整二十年。越王国发动全面总攻击，吴军覆没，姑苏陷落。吴夫差先生逃到阳山（江苏省苏州市西北万安山），越军海水般的把阳山团团围住，三军总司令文种先生宣布吴夫差先生的六大罪状：“一曰：杀忠臣伍子胥。二曰：杀谏臣公孙圣（柏老按：我们没有介绍他）。三曰：伯嚭是个奸猾的马屁精，却重用他。四曰：齐晋两国无罪，数兴挞伐。五曰：吴越两国接壤，应和平共存。却数度攻打越王国。六曰：越王国杀掉吴王国的国王，不知报仇，反而纵敌遗患。”

　　吴夫差先生看到这些罪状，不知不觉流下眼泪。无可奈何，他请求越王国仿效二十年前的故事，准许吴王国降为越王国的尾巴国。姒勾践先生答复曰：“从前天老爷把越王国赐给你，你不接受。现在天老爷把吴王国赐给我，我不敢拒绝。”并且派人在阵前大喊曰：“人间没有万岁的帝王，总有一死，何必等到我们砍掉你的头乎哉？”吴夫差先生面无人色，只好拔剑抹脖子。临死时，对他的侍卫曰：“如果死者有知，我无面目见伍子胥于地下，请用布把我的脸盖住。”

　　吴夫差先生完蛋，吴王国也完蛋，立国一百六十五年。

　　姒勾践先生以征服者的姿态，进入姑苏，这跟二十年前蓬头垢面，以囚犯的身份，含羞带愧进入姑苏，回想起来，好像一场噩梦。吴王国那些文武百官，一个个向他们过去的阶下囚朝拜，那位可敬的伯嚭先生也在其中，而且露着得意的颜色，好像是在说，嗨，要不是俺从中掩护你，把伍子胥先生当做叛徒铲除，你能有今天呀。想不到姒勾践先生的想法却恰恰相反，他对伯嚭先生板起面孔，曰：“阁下是吴王国的宰相，你的国王在阳山，怎么不去找他？”伯嚭先生这才发现不妙，然而已来不及矣，姒勾践先生教力士把伯嚭先生干掉，屠灭他的全家，曰：“我这是报答伍子胥的忠心。”

　　最后，姒勾践先生面对着他亲自派遣的西施女士。对西施女士的处理，史书上有三种说法。

　　三种说法

　　有几位读者老爷对吴夫差先生之死，希望知道他安葬何处，一代英雄，尤其是沾西施女士的光，总应有许多佳话。呜呼，吴夫差先生固是一代英雄，可惜只是半截英雄。柏杨先生年轻念学堂时，有一位女生，大家上尊号曰“半截美人”，盖面目姣好，胸脯高耸，连柳下惠先生见啦，都得心跳。可是腰部以下，无足观焉，小腹鼓鼓膨胀，而腿则箩筐，即令立正姿势，两膝之间，几乎仍可钻过一只大象。

　　吴夫差先生有他的英雄事迹，复仇之战，惊天地而泣鬼神。保留越王国，释放姒勾践，也是领袖人物的伟大气度。身旁美女成群，时代使然，贵阁下如果也干头目，恐怕美女更多。为美女们弄些花样，也属人之常情。然而，魔鬼既然选中了他要毁灭他，他的英雄生涯在攻打齐国时，已走完了前半截。后半截忽然尾大起来，对自己的英明，沾沾自喜，顺耳朵的话越来越喜欢听，不顺耳朵的话越听越“怒从心头起，恶向胆边生”，卖国贼伯嚭先生成了忠贞心腹，爱国心切的伍子胥先生反而成了叛徒。到了下半截，吴夫差先生已不是英雄，而是狗熊矣。英雄气度恢宏，神采焕发；狗熊则整天埋着头气呼呼兼呼呼气，理智全失。

　　我们对半截英雄的敬意，也只有半截。所以他葬身何处，没有强调。同时史书上记载不一，有的说他葬在江苏省苏州市城南二十八公里，滨近太湖的卑犹位亭，“卑犹位”三字甚怪，好像大日本帝国的地名。有的说他就葬在他阁下抹脖子的阳山（江苏省苏州市西北万安山）。不管葬在哪里吧，对他葬时的盛典，报导却是一致的。姒勾践先生已不把吴夫差先生当做国王，他下令用埋葬“侯爵”的礼埋葬他，教越王国的战士，每人掬一把土堆到他尸体上（也可能堆到他棺材上），霎时间就成为一个大冢。不过对吴夫差先生三个金枝玉叶的儿子，可没有放松，而把他们放逐到龙尾山。龙尾山在哪里？没有定论，江苏省婺源县东北五十公里，有一座龙尾山，是不是该处，就不知之矣。

　　这些故国胜迹，自是骚人墨客吟咏的好题材，读起来飒飒生风，倍增怅惆。

　　张羽先生诗曰：
　　荒台独上故城西，辇路凄凉草木悲。
　　废墓已无金虎卧，坏墙时最夜乌啼。
　　采香径断束麋鹿，响屧廊空变黍离。
　　欣吊伍员何处去，淡烟斜月不堪题。

　　杨诚斋先生诗曰：
　　插天四塔云中身，隔水诸峰雪后新；
　　道是远瞻三百里，如何不见六千人。

　　胡曾先生诗曰：
　　吴王恃霸逞雄才，贪向姑苏醉绿醅；
　　不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。

　　萨都剌先生诗曰：
　　闾门杨柳自春风，水殿幽花泣露红；
　　飞絮年年满城郭，行人不见馆娃宫。

　　吴夫差先生已矣，馆娃宫早已不存片瓦。只西施女士的下场，却在历史上成为千古疑案。
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