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苏妲己(2)

白兔的起源 　　子受辛先生不但是中国历史上最暴虐的君王之一，也是中国历史上最聪明的君王之一——暴虐的家伙，往往聪明绝顶，不但聪明，而且能干。这里所指的能干，一方面是，正因为他聪明能干，才想得出种种整人的花样。另一方面是：正因为他聪明能干，才能把自己所有的铁打的江山，折腾粉碎。子受辛先生太聪明能干啦，所以他瞧不起他的部下，万一部下中有人比他更聪明能干，他就“打扫清洁”，或贬，或宰，然后举目都是奴才，龙心大悦。 　　子受辛先生有三位大臣，也就是后世称的三公，曰：九侯、鄂侯、西伯。三个都是官名，我们只知西伯是姬昌，其他的姓啥名啥，就木宰羊矣。九侯的女儿是子受辛先生的妃妾之一，她既然能选入宫廷，当然花容月貌，再加上老爹是三公之一，有高贵的家世，按说应十分得宠才是。可是她阁下大概没有拜读过柏杨先生的堡垒集（降福集）、红袖集（红颜集），等等之集，而完全按儒家学派所主张的“相敬如宾”去干。 　　嗟夫，闺房之中，爱是第一，敬是第二。她既抓不住丈夫，又无法击败竞争者苏妲己，大祸自然临头。有一天，不知道为了啥，子受辛先生下令把她处斩，接着，可能是迁怒，也可能是预防报复，又把她老爹九侯也处斩，而且剁成肉酱。鄂侯一瞧，这简直不象话，极力规劝，咦，暴君一旦发了脾气，任何理性的话都听不进去。规劝得太恳切，反而被认为：“怎么，你胆敢同情别人，吃里扒外呀。”有此一念，索性连鄂侯，也一并剁成肉酱。 　　——九侯女儿应是中国历代皇后死于非命的第三人，并且是死于丈夫之手的第一人，可惜姓名不传，事迹又少，然而惨剧终是惨剧。读者老奶们请注意她阁下的下场，不但自己死，还连累了老爹和老爹的朋友。无论太太小姐，必须把臭男人吃得死脱，才算天下第一等本领，即令现在已二十世纪，如果跟臭男人闹翻，而又不能安全的把他甩掉，仍然杀机重重。九侯女儿最大的悲哀是她没有选择，老爹把她配给谁就是谁，她不能离婚，而献媚又不够劲，就只好血流五步。如果提出离婚，血会流得更多。毒蛇缠身，不得不死。现代老奶，活在自由天地，那就完全看自己的矣。 　　子受辛先生一连串暴行，使唯一残余下来三公之一的姬昌先生，如雷轰顶，他不敢再去规劝，他知道规劝的结果是啥——一团肉酱，他只有叹气。然而，叹气也不行。崇侯虎先生，立刻一个小报告打到子受辛先生那里。 　　——崇侯，官名。崇是封邑，今陕西省户县。“侯”是封爵。“虎”是人名，姓啥就不知道啦。中国史书有个毛病，往往只写名，不写姓，好像他姓啥已天下皆知。贵阁下看过汉书乎，上面的“臣瓒曰”，那个名“瓒”的朋友，到底姓啥，考据学家考据了一千多年，都没有考据出一致同意的结论，当初如果索性连名带姓一齐出笼，岂不清清楚楚。这种混蛋之事，固多得很也。 　　崇侯虎先生（我们只好这样称呼他）的小报告是有煽动性的，他曰：“姬昌有他的所谓影响力，很多部落酋长都服他，他心里已经有鬼，恐怕将有不利于国家的行动。”子受辛先生毛骨悚然，下令逮捕姬昌，囚禁在羑里（河南省汤阴县）。 　　姬昌先生的大儿子姬考，这时正在商政府当人质，给子受辛先生驾车，子受辛先生再把姬考“烹之”——如果不是投到滚水锅里煮死，就是投到滚油锅里炸死，然后用他的肉做成肉羹，送给老爹。子受辛先生曰：“如果姬昌是圣人，他就不吃他儿子的肉。”呜呼，在凶暴的压力之下，姬昌先生除了屈服外，还有啥法乎哉，只好吃掉。子受辛先生笑曰：“谁说姬昌是圣人？吃了自己儿子的肉都不知道。” 　　——民间传说，姬昌先生是知道的，但他不得不吃，吃了还有活命的可能，不吃则难逃罗网。他吃了之后，难以下咽，于是大吐特吐，吐到地上的残肉，忽然变成了小白兔，向老爹拜了一拜，蹦跳而去，这是白兔的起源。读者老爷如果看到小白兔，千万多多疼牠，牠是一场冤狱的牺牲者。 　　姬昌先生既被囚禁，虎落平阳被犬欺，束手无策。但他所属的周部落的一位闳夭先生，跟其他的部下们和朋友们，却正在积极营救。在百般营救失败后，他们向子受辛先生的弱点进攻，于是收集骏马，征集美女（那时莘部落以美女闻名于世；莘部落，现在陕西省合阳县；据说，在周部落威迫利诱下，莘部落的美女一空），专程呈献。子受辛先生一见美女，全身发烧，大喜曰：“有一个就够啦，何况这么多乎。”纪元前一一四二年，他把姬昌先生释放。那些美女在枕头上又向子受辛先生说了些甜言蜜语，他就教军械库发给姬昌先生一批弓箭，而且告之曰：“不是我要抓你，是崇侯虎那家伙打的小报告。” 　　暴君们都是自私的，永不为别人着想，即令效忠他的人。子受辛先生出卖了崇侯虎的结果是，姬昌先生回到他的周部落后——周部落那时在陕西省岐山县。于纪元前一一三六年，对崇部落发动攻击，崇部落覆亡，周部落也就迁到崇部落地方——陕西户县，把崇部落人民全部当做奴隶。 　　喀嚓一声·玉头落地 　　崇侯虎先生付出他打小报告的代价。姬昌先生于向崇部落复仇后的次年，纪元前一一三五年逝世，他的一位儿子姬发先生继承酋长的职位——他就是稍后建立的周王朝第一任国王，绰号周武王，跟老爹姬昌绰号的周文王，在儒家学派中，同时被纳入圣人系统。 　　姬发先生当了酋长后，立即向商政府采取军事行动，在黄河渡口孟津（河南省孟津县）集结了八百余个部落的战士，那当然都是些小部落，八百个部落仍不堪商政府的一击，只好一哄而散。 　　第一次武装抗暴虽然失败，但已敲下商王朝的丧钟，可是子受辛先生毫不在乎。——读者老爷一定还记得，姒履癸先生也曾毫不在乎，他们同是“毫不在乎型”的暴君。大臣之一的祖伊先生，把险恶的现象分析给子受辛先生听，子受辛笑曰：“我生不有命在天乎？”——我的命在天老爷手里，小民蠢动，有个屁用？祖伊先生叹曰：“这家伙完啦。”于是，一大批头脑清楚的高级官员，包括子受辛先生的老哥子启先生，还有太师、少师等官，一个个脚底抹油，溜之乎也。身为王族的子干先生曰：“主上有过，不去规劝，不能算忠心。怕死不敢说话，不能算勇士。”他接续着向子受辛先生进谏。 　　吾友孟轲先生曰：“朋友间规劝得太多，就要疏远。君臣间规劝得太多，就要受到侮辱。”呜呼，岂止受到侮辱而已，简直还要杀头。岂止杀头而已，简直还有更残酷的奇遇。子受辛先生被子干先生缠得烦啦，厉声问曰：“你有啥后台，敢对我这样？”子干先生曰：“我的后台是仁，是义。”子受辛先生翻脸曰：“好吧，你是圣人，我听说圣人的心有七窍，不知真假，请把你的心掏出来瞧瞧。” 　　——民间传说，子干先生被开膛破肚之后，一缕忠魂不散，尸首仍悠悠忽忽，走到田野，遇见一位农妇在辛苦挖菜。子干先生曰：“菜有心乎？”农妇曰：“菜怎么无心？无心怎么能活？”子干曰：“不然，人无心照样能活。”农妇嗤曰：“看你这个呆瓜，人无心非死不可。”一言提醒，子干先生才想到他的心已被挖去，一霎时不能支持，倒地而亡。他的坟墓现在仍矗立在河南省卫辉市，巨大得像一座帝王皇陵，供后人凭吊。而那个吓坏了的农妇，再看她手中的菜时，根根都变成了空心。这是空心菜的来源，为的是纪念纪元前十二世纪这场冤狱。 　　子干之死，使当叔父的子胥余先生魂飞天外，赶忙假装疯狂，整天跟奴隶混在一起。然而子受辛先生何等角色，一眼就“洞烛其奸”，把子胥余先生逮捕，打入天牢。 　　在西方虎视眈眈的周部落，日夜都在注意商政府的变化。最初，谍报曰：“奸佞的人都居高位，可以干啦。”姬发先生曰：“还不到时候。”不久，谍报曰：“贤能的人纷纷逃走，可以干啦。”姬发先生曰：“还不到时候。”又不久，谍报曰：“不断的逮捕处决，人民不敢批评政府矣，可以干啦。”姬发先生告诉他的智囊姜子牙，姜子牙先生大喜曰：“这是赤裸裸的权力，时候已到。”于是大举东征。

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