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吴诸樊(1)

　　时代／纪元前六世纪四〇年代～五〇年代
　　王朝／吴王国第二任国王
　　绰号／吴顺王
　　在位／十四年（前561～前548）
　　遭遇／战死

　　传位的疑问

　　吴王国是一个传奇国度，跟中国（周王朝政府所辖的中原）迥然不同。楚王国跟中国也迥然不同，但吴王国跟中国的差异，可是更大。楚王国初兴时（纪元前八世纪），势力仅达鄂邑（湖北省武昌市）。还到不了鄱阳湖，鄱阳湖以东广达二十万方公里，包括肥沃的长江三角地带，还是一片蛮荒——比楚王国更为落后，那些言语特殊，风俗特殊的土著，不可能是汉民族。但是，在正统的史学家笔下，任何蛮族，只要他们搞出一点名堂，或者让中国吃了一点苦头，就拿出阿Q先生精神胜利的法宝，找一个汉民族知名之士，扣到他们头上，当他们的祖先。在这种公式下，吴王国（吴部落）的开山老祖，跟周王朝的开山老祖，就硬生生的合而为一。

　　周王朝祖先群中，有一位重要首领姬亶父先生，被后世尊称“太王”，他有一堆儿子，其中三位，在青史上留下大名：

　　长子姬太伯
　　次子姬仲雍
　　三子姬季历

　　——我们不敢肯定姬太伯先生是不是“长子”，姬仲雍先生是不是“次子”，姬季历先生是不是“三子”，史书上只指出姬太伯先生是姬仲雍先生的老哥，姬仲雍先生是姬季历先生的老哥。

　　三兄弟中，姬季历先生出类拔萃，盖他生了个出类拔萃的儿子姬昌，姬昌先生被后世尊称“文王”，就是吃了儿子的肉，呕吐出来变成小白兔的那位政治犯。姬昌先生的一位儿子姬发，起兵把商王朝政府推翻，建立了长达八百七十九年的周王朝。

　　这里面有一个重要课题，身为老哥的姬太伯和姬仲雍，竟没有继承老爹姬亶父先生酋长的宝座，老弟姬季历反而一屁股坐上去，应是严重的反常。儒家学派的传统史学家，对这项反常，有美丽的解释。

　　《史记》曰：

　　“吴太伯（姬太伯），太伯弟（姬）仲雍，皆周太王（姬亶父）之子，而王季（姬）季历之兄也。（姬）季历贤，而有圣子（姬）昌。太王（姬亶父）欲立（姬）季历以及（姬）昌。于是（姬）太伯、（姬）仲雍二人，乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避（姬）季历、（姬）季历果立，是为‘王季’。而（姬）昌为‘文王’。（姬）太伯之奔荆蛮，自号‘勾吴’，荆蛮义之，从而归之者千余家。立为吴太伯。”

　　这项叙述太美丽啦，美丽得像一首流行歌曲，使我们觉得耳熟耳熟。呜呼，老狗变不出新把戏，这可又是伊祁伊勋、姚重华“禅让”的那种老掉了牙的闹剧。老爹之所以要传位给非法继承人，只因为那小子“贤”。该“贤”又有一个“圣子”——这圣子不是耶稣先生，而是姬昌先生。咦，一定是老哥姬太伯、姬仲雍不贤矣，然而，如果不贤，他们二人岂肯为了“避位”，逃到边陲蛮荒，剃掉头发，满身刺出狼虫虎豹的花纹乎哉？仅这一点，就足够证明二位先生不但贤，而且贤得冒烟，贤得要命。对这样胸襟，这样见解，以及这样能力，（他们把蛮荒地区人民组织起来），竟然排除，而只为了姬季历有一个“圣子”，而那是姬昌的儿子姬发建立了周王朝，有了政治权柄，才“圣”起来的。当姬昌还是娃儿时，固跟任何一个小孩一样，他妈的“圣”个啥。

　　更重要的是，周王朝传统宗法制度是，立嫡不立庶，传长不传贤。身为一个严正的酋长和一个仁慈的家长，绝不可能胆大如斗，自动自发的破坏这种严格的规定。真的胆敢破坏，便是瞽叟之类的王八蛋矣。可是，看史书记载，姬亶父先生又不像是瞽叟之类的王八蛋。

　　水流千年归大海

　　即令老爹姬亶父先生决定把宗法打烂，姬太伯和姬仲雍也用不着落荒而逃。必须逃走之后，姬季历先生才能成为合法继承人，则老爹的命令岂不等于放屁乎哉？即令要逃，也用不着逃那么远，从镐京（西安市）到梅里（江苏省锡山市），航空距离一千二百公里。纪元前十三世纪时，那里可是世界上最可怖的烟瘴地带之一，兄弟二人，在没有道路的烟瘴地带乱闯，恐怕要摸一年才能摸到。他们满可停顿在同样烟瘴的淮河流域，为啥直走到东海之滨？

　　这显然是一场夺嫡斗争，两位老哥在夺嫡斗争失败后，被放逐到那里——甚至，他们可能就死在中途。反正史书掌握在有权大爷手中，血腥政变，遂成了可歌可泣的风流韵事。写史书的朋友顺便把他们装在吴王国的头上，拿来耀耀门面。和烘托姬季历——姬昌——姬发，祖孙三代，可是“贤”得很妙，兼“圣”得很凶。

　　自从纪元前十三世纪起，直到纪元前六世纪，七百年间，吴部落历史一片空白。纪元前六世纪一〇年代前586年，这一年西方世界，一个古老而重要的王国覆亡，后巴比伦国王尼布甲尼撒先生，攻陷耶路撒冷，生擒犹太王国的国王西底家先生，在他的面前把他的儿子们斩首，然后挖出西底家先生的双眼，纵火焚城。正当犹太王国覆亡，大批犹太人被逐出故土之时，东方的吴部落酋长吴寿梦先生——吴太伯先生（他在自称所住的地方为“勾吴”之后，改姓为吴）的后裔，建立吴王国，定都梅里（江苏省锡山市），自称国王。

　　——纪元前六世纪三〇年代，中国疆土上，三个王国并立：即古老的周王国，强大的楚王国，和新兴的吴王国。

　　部落改称王国，不过是酋长老爷自己过瘾而已，蛮荒照样蛮荒，落后照样落后。但形势却是，原来毫无后顾之忧的楚王国，最初对它虽然十分轻视，但当吴王国逐渐强大时，楚王国却发现背后兴起一个巨人，手中还拿利斧。于是，地缘关系使两国不久就成为世仇。

　　然而天下本无事，庸人自扰之，就是这位吴寿梦先生，效法传统中的始祖姬亶父先生的干法，种下祸根。吴寿梦先生已有四个儿子，请读者老爷注意他们的关系位置：

　　长子　吴诸樊（子：吴光）
　　次子　吴余祭
　　三子　吴夷昧（子：吴僚）
　　四子　吴季札

　　跟姬亶父先生发现三子姬季历“贤”一样，吴寿梦先生忽然也发现四子吴季札也“贤”不可言，决心把王位传给他。问题是，三位老哥既不肯效法吴太伯、吴仲雍逃奔一千公里之外，而老爹又没有姬亶父那种决心，把他们一股脑放逐。而吴季札先生又不是野心家，他对政治没有兴趣，不愿把老哥逼到蛮荒。可是老爹确实是爱他爱得发紧，于是再度向宗法制度挑战，吴寿梦先生规定兄弟相传，要长子传位给次子，次子传位给三子，三子传位给四子。水流千年归大海，一定要教吴季札先生当国王。

　　——吴季札先生到底能干到什么程度，因他始终没有掌握权柄，无法证明。但看他处理吴僚先生事件（下一篇我们将报导他）的态度，恐怕他并没有政治能力，他唯一的优点是淡泊。而淡泊对自己有益，对国家无益。
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