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仁爱门


  《孟子》七篇论君与民者居半,其余欲得君,盖以安民也。观杜陵:“穷年忧黎元,叹息肠内热,”“胡为将暮年,忧世心力弱。”《宿花石戍》云:“谁能扣君门,下令减征赋。”《寄柏学士》云:“几时高议排金(君)门,各使苍生有环堵。”宁令“吾庐独破受冻死亦足”,而志在“大庇天下寒士”,其仁心广大,异夫求穴之蝼蚁辈,真得孟子所存矣。东坡问老杜何如人,或言似司马迁,但能名其诗耳;愚谓老杜似孟子,盖原其心也。《䂬溪》[卷一]

  韦苏州[《赠李儋》]云:“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。”《郡中燕集》云:“自惭居处崇,未睹兹民康。”余谓[有官]君子当切切作此语,彼有一意供租,专事土木,而视民如仇者,得无愧此诗乎?同上[同上卷二]

  贾生终童欲轻事征伐,大抵少年躁锐,使经(绵)历老成,当不如此。昔人欲沉孙武于五湖,斩白起于长平,诚有谓哉。尝爱老杜云:“慎勿吞清(青)海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。”又有:“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用。”“安得务农息战斗,普天无吏横索钱。”“愿戒兵犹火,恩加四海深。”“不眠忧战伐,无力正乾坤。”其愁歉(叹)忧戚,盖以人主生灵为念。孟子以善言阵战为大罪,我战必克为民贼。仁人之心,易地皆然。《黄常明》[同上卷一]

  临川[《送望之守临江》]云:“黄雀百(有)头颅,长行万里余。因君今(想因君)出守,暂得免苞苴。”使能行此言,则虐生类以饱口腹,刻疲民以肥权势者寡矣。其诗才二十字耳,崇(敦)仁爱、抑奔竞皆具焉,何以多为?[同上]

  杜云:“筑场怜穴蚁(蚁穴),拾穗许村童。”人谓有仁爱民物意。临川《咏促织》云:“只向贫家促机杼,几家能有一钩丝!”愚谓世之严督征赋[而]不恤疲瘵之有无者,虽魁然其形,实微虫智尔。《䂬溪》[卷六]

  元结刺道州,承兵贼之后,征率烦重,民不堪命,作《舂陵行》,其末云:“何人采国风,我欲献此诗。”以传考之,结以人困甚,不忍加赋,尝奏免税租及和市杂物十三万缗,又奏免租庸十余万缗,因之流亡尽归。乃知贤者所存不特空言而已。《丹阳集》[《韵语阳秋》卷六]

  范文正《淮上遇风》云:“一棹危于叶,旁观欲(亦)损神。他年在平地,无忽险中人”虽弄翰戏语,卒然而作,险(兼)济加泽之心,[可见]未尝忘也。《黄常明》[《䂬溪诗话》卷七]

  元道州《舂陵行》云:“所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为?”“逋缓违诏令,蒙责愿(固)所宜。”又云:“守官贵守道(五字作“亦云贵守官”),不爱能适时。”《贼退示官吏》云:“使臣将王命,岂不如贼焉?令被征敛者,迫之如火煎。谁知(能)绝人命,以作时世贤。”子美志之曰:“今盗贼未息,知民疾苦,得结辈十数人(公)为邦伯,万姓气吐(物吐气),天下少安,立可待已(矣)。”余谓漫叟所以能然者,先民后己,轻官爵、重人命故也。观其《石鱼诗》云:“金鱼吾不须,轩冕吾不爱。”此所以能不徇权势而专务爱民也。杜“乃知正人意,不苟飞长缨”,可谓相知深矣。同上[同上卷六]


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