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十二

我在寂静的空旷中走近。间或他浊重地咳嗽，他的曲调时有时无。但是声音慢慢散开，原野如同被点化着，浮现了情调。我那时靠得很紧，听着那些滑落的音节和沙哑的喘息，远处的暮霭一层层次第苍凉了。我要溶入，我捧起了双手。我摹仿着，追随着空中的旋律，开口吟唱起来。开了头，当吟到《阿叶提·库勒西》时，褐衣的老人礼貌地对我欠起了身。 　　他浊哑地问道： 　　Siz…Diniuxunma？ 　　（您是……为了迪尼吗？） 　　Man…birApizboldem. 　　（我是……一个阿皮兹。） 　　我轻声地回答。 　　剩下的傍晚时光，都是音乐的低诉。无论一身土褐散漫坐着的维吾尔老农，还是满脚尘沙的我。我们各自吟叹，时间就在身边流过，旷野里只有我和他。我抬起头来，看见喀什噶尔大地上，荡漾着暮霭的黄色。 　　我觉察到了难以言说的和谐。我信服了，人间的音乐，确实起源于神授。我记忆着心灵的洗涤，记忆着这个永恒的边缘。我紧靠着它，它温暖着我，一直到黑蓝晶莹的夜幕完全垂落。 　　*** 　　我迷恋着各种异族的音乐，心里却想着母语和故土。从远古的礼乐时代开始，其实我双脚踏着的这块土地，也是一个音乐的源头。只是旋律随时间而僵硬，和声之律变成了铁序。不知为了什么，气质和真情一丝丝被排斥，鼓乐衍化成了统治的礼教，音乐可哀地异化了。 　　只剩下边缘死角。只剩下贫瘠不毛的旱渴之地，还残存着几丝炽热和苦涩，还缭绕着一响扰人的呼叫。 　　当植被和绿色都破坏净尽，当世界已是一派荒漠的黄色，人的心事更重了。年复一年，我徘徊在黄土的塬坪峡谷之间，寻寻觅觅，山东山西地找着新的《三十里铺》，高山空谷地听着《花儿》和《少年》。但是，封建主义是一个无处不在的主宰；他使人呐喊着又要矜持，渴盼之中又要规矩。它总使每一股鲜活的情感，都依附在另一股强大的束缚之上。 　　于是我便步不可收，急剧地滑下了深渊。忆起来如同前世的定然，三十年过去了，留下脚印般的履历。在漫野的美声魅惑中，我如中魔症，如被夺魂，离官俸利益、大势时潮步步远了。猛然觉醒时，才发现自己像是初次做人，刚刚尝到一点人性的滋味。 　　有一些纠缠我半生的命题，诸如木卡姆与苏菲的关系，诸如不同语言的乐感、它们与曲调的承载谐调……，要承认自己已经很难深入了。不用说更使我倾心的那个题目——关于那个覆盖着广袤欧亚内大陆的音乐之海，究竟是从印度起源还是从波斯起源——不，已经不是此生可以穷究的领域了。 　　但是更多的依然是满足的感觉。因为我毕竟听见了，我没有完全坠入失聪，这是一件使我悄悄喜悦的事。 　　怀着感激，我不断地学习，一次次踏上长旅。我和深爱的人们时散时聚，分享和分忧着文学和生计。流年之中，我总是听见耳际充斥着一脉歌声；是的，就是它，是它在陪伴着我，生息度世。 　　1998.3～4

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