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七七

他的自责和负罪感使我震惊。在诗中，他似乎在向我表露心迹，又似乎在向我显示机密。没有人曾深读这一部沙沟诗，多斯达尼们只是满足自己的信仰需要。他的心孤独无依，尽管哲合忍耶已经是中国数一数二的大教派。 　　居于黑暗唯求恕，真主颁赦东方明。 　　沫浴更衣复初景，礼拜感赞谢大恩。 　　有时他怒面问天，诗中有激烈之句迸溅： 　　十有八年少动静，莫非灵魂亦无知？ 　　不急公愤有私恨，然何哑哑无声息！ 　　陇山无情将吾老，上帝有意困英雄。 　　自古英雄莫余如，年逾花甲无一成！…… 　　他独自踽踽前行，四野只是沙沟黄土。他独自缓缓回味，留下了一些即景生情的短章。 　　今日复过黑窑洞，忆昔当年来沙沟。 　　骞一小驴驮行李，开平查李三人随。 　　沿途不敢令人晓，进庄尚且先通知。 　　屈指今年三十九，所经艰苦难尽述。 　　后生不肯学前辈，欲望奢侈成惯伎， 　　老成凋谢鲜有继，天不生才奈并何！ 　　旧日侍从皆脱凡，今朝出行无故人。 　　抚今追昔心感痛，睹景伤情泪潸然。 　　他从云南带出来的穆勒提，一个个脱凡离世。他不仅缺乏理解者，也缺乏亲密者。开平阿訇和查、李二人，尽管忠实地守护着他的左右，但是哲合忍耶的民众不善感情交流。 　　又如一首关川诗，在“黑窑洞”之后，“黑窑洞”一诗尚写于壮年。但是老年的他并未因时光而获得安宁，壮年的他也未因来日方长而情骄志满——伤感和不安，永远地笼罩着他的诗。这种诗性，令我沉思： 　　关川起身葛家岔，心烦意乱不安宁。 　　猛忆蒙尘所经地，目睹心伤泪潸然。 　　回思昔年殉道事，我今荣耀到此间！ 　　先人积德后人享，富贵勿忘艰难时。 　　年近古稀志未展，祈主假年遂我心。 　　最长的一首长诗，是写给他的挚友和学生、著名的云南穆勒提老何爷的。这是一首挽歌，细腻委婉。“十八鸟儿出云南”之际，随着他逃离东沟的五个人已经死了一个。老何爷追随着他，至此已是五十三年。这一次，在关川道堂者何爷落马摔伤，急救无效，突兀地无常了——而几天前他本人的坐骑“大青”刚刚死去。极度的哀伤，绝望的预感，深深的内疚，折磨着当时还在潜伏隐藏中的导师马元章。 　　他给老何爷办了隆重葬礼。先至西吉滩，再埋入沙沟坟苑。毛拉沙赫本人亲自给这位为哲合忍耶拚死赌命、奔波一生的门徒站了者那则（殡礼）。导师穆勒什德的儿子们为老何爷穿孝，导师本人宣布老何爷为自己义子。何爷家族从此姓马，与诸子排行起名。但是——悲剧是不可阻止的，忠勇之士正渐渐稀少。马元章本人能够安排庄严肃穆的葬礼，但是不能弥补自己难言的遗憾和心伤。 　　从亡五人已卒一，回忆绝粮犹寒心。 　　拌命舍生守绝地，主开一径复逢生。 　　微服徒步离虎口，闻信肩履来寻余。 　　追随五十有三岁，千辛万苦志益坚， 　　百折不回秉正气，为公忘私是素行。 　　腊月十一祭忠毕，十二侍余同出游， 　　十三中途忽堕马，息于关川麻乡约， 　　十四遣人探汝病，尚冀渐愈常侍余， 　　十五惊闻汝归真，惨目伤心泪潸然！ 　　急速派人抬回舍，停于西吉北厢房， 　　余于沿途被众缠，延至半夜方归家， 　　进门惨然泪难禁，掌灯看汝面如生。 　　半世功苦尚未赏，何以讵遭意外灾？ 　　哀哉汝死于跟余，幸哉汝死于余目！ 　　年近古稀非夭寿，素志未酬心难甘。 　　出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。 　　马革裹尸伏波志，禳星祈寿忠武心。 　　十六送殡人齐集，三个阿訇洗尔身， 　　一家三辈亲殓汝，道堂窑门站者纳， 　　一颗门牙摇半载，汝死前夕落口中， 　　余思此乃汝之分，殓时放于汝顶门。 　　因余无暇亲送汝，与汝永别心难安， 　　仁武奎衡弟兄辈，素服步履送沙沟。 　　汝死前日大青死，天不遂人何此极！ 　　都是深刻的前定。一切都是无力穷究的神秘异界。

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