西藏的战争(116)_杨志军

一一六

　　他让僧兵拉开距离，在撤出阵地和返回阵地之间选择好道路。然后撒了一脬尿，用灰土和泥，认真抹在脸上，大声说：“我是西藏的最后一个陀陀喇嘛，我今天不想活了。我死之前一定要冲上去咬死掐死十个洋魔。我死之后你们的火绳枪要为我报仇。”他就这样鼓舞着士气，迎来了十字精兵的第一次炮击。

　　僧兵们赶紧后退，等炮击结束返回阵地时，阵地前沿已经有了迅速扑来的十字精兵。几乎所有僧兵只来得及打一枪，就扔掉火绳枪，掏出腰刀，展开了肉搏战。

　　《圣史》只用八个字描述了这场肉搏战：血流满坡，尸首横野。死亡人数的记载让我们能够想象那个异常惨烈的场面：西藏人死了四百多，十字精兵死了一百多。一来僧兵整体比以英国人为主的十字精兵矮小，力气没有对方大；二来僧兵连刀具也不如十字精兵的，僧兵的腰刀都是五寸或七寸的短刀，是平时用来吃肉的工具，不似对方的军刺和军刀，是专门用来杀人的；三来肉搏发生时，很多十字精兵选择了迅速逃跑，然后回过头来用来复枪近距离射打。

　　杂昌峡的灰土干燥而虚软，人血流多少渗多少，和袈裟的颜色浑然一体，和燃烧的晚霞比赛着艳丽。阵地上空升起一股浓浓的屠宰场的腥味，拌和在渐渐黯淡的天宇中。血泊之中，横躺着僧兵代本米多尔和塔青的尸体。

　　然而毕竟十字精兵被打退了，打退了就是胜利。西甲喇嘛脸上身上全是伤，走来走去地视察着那些无不有伤的僧兵，不停地说：“天就要黑了，这一天就要过去了。天一黑，炮弹和子弹就都是瞎子。我们又守了一天。”

　　是的，天黑了。戈蓝上校不得不停止进攻。

　　他无奈摇着头，对尕萨喇嘛说：“还是你比我了解西藏人，他们已经坚守了两天，我们失败了。上帝没有给我们庆祝胜利的机会，却给了我们让西藏人付出更大代价的时间。时间是属于我们的，就让西甲喇嘛顽抗吧，我想让他们死多少就让他们死多少。我不会吝惜炮弹的，明天之后，整个杂昌峡就不会再有一个西藏人了。”

　　尕萨喇嘛知道这是一个气急败坏者的决心，鼓励道：“虽然他们可以坚守到第三天，但第三天之后就不会有未来了。上校，你想让他们第一天就让开，是你仁慈地希望他们拥有未来。可是，啊，西藏人，太愚笨了。”

　　戈蓝上校说：“好像你已经不是西藏人了？告诉我喇嘛，你还信佛吗？”

　　尕萨喇嘛摇摇头，连他自己也不知道想表达什么——是不信，还是没有不信。

　　第三天的进攻晚了一点。头一天洒血过多，杂昌峡北路两侧升起了一层血色的湿雾。西藏人藏在血雾里，大炮、机枪、来复枪都无法瞄准。寂静的守候中，西甲喇嘛不停地念叨着他所知道的所有佛菩萨的名号，希望佛赐的血雾能一直存在下去。没有人怀疑这是佛的保佑，因为清晨还是晴丽的天空，就在太阳升起后，飘来一堆云，遮住了阳光的照射。血雾的寿命延长了许多。

　　临近中午时，杂昌峡西路传来一阵枪声，隐隐的，连续不断。西甲喇嘛侧耳听了听，根据机枪和来复枪的猛烈程度，觉得奴马代本和欧珠代本，加上楚臣代本，完全可以抵挡得住，便朝空中喊一声：“我的护法哥哥，大法力的旦巴泽林，洋魔给你送死来啦。”

　　戈蓝上校也知道是麦高丽上尉率领的快速部队跟西藏人干上了。他观察着天空，看是不是有麦高丽求援的信号弹。一直没有。他命令部下继续观察：信号弹，或者象征胜利抵达的雪浪寺的大火，自己全力琢磨如何继续对付面前死抗到底的西甲喇嘛和僧兵，最后决定：轰击对方阵地，用炮弹驱散潮湿的血雾。

　　非常奏效，尽管浪费了不少炮弹。当湿雾消散，僧兵的红色袈裟暴露而出时，戈蓝上校就像看到鲜血的狼一样，嗥叫了一声。

　　炮弹飞快地落向了西藏人。戈蓝上校想重复昨天的战绩，炮击还在进行，就催促步兵冲了过去。等炮击一结束，西藏人返回阵地时，阵地上就已经是你我不分了。又是一场肉搏，比昨天还要惨烈。西藏人和十字精兵也都死得比昨天更多。但结果却跟昨天一样：十字精兵没有打退西藏人，西藏人打退了十字精兵。

　　不要紧，完全不要紧。戈蓝上校并不认为后退就是失败。他已经看清楚了西藏人的人数，最多再有两次炮击、两次冲锋，这些勇猛的袈裟士兵就会消耗干净。他让部下休息进餐，自己信心满满地在阵地前走来走去，不时地挥挥手，那是消灭、消灭，前进、前进的意思。

　　这时候西甲喇嘛也在自家阵地上走来走去。他也知道手下的僧兵已经无力继续鏖战，再有两次肉搏，就会丧失殆尽。他看看天色，意识到就算天马上黑下来，也无法阻拦英国人的步伐。杂昌峡的坚守就要结束，或者说已经结束了，三天不到就提前结束了。他懊丧得连连摇头，突然听到有人说：“大喇嘛，马翁牧师叫你。”西甲喇嘛抬头一看，是霞玛汝本。

　　自从西甲喇嘛在夜哭泉向马翁牧师保证，让他们活着到达拉萨，不会死在路上之后，马翁牧师就一直在西甲喇嘛的眼皮底下度日。他和他的卫队都是被绑起来的，而押解他们的却是霞玛汝本和他的部下。西甲喇嘛当然知道霞玛汝本对马翁牧师的依附，但他仍然像命令自己的部下那样，命令他们严加看管这些侵入西藏试图以上帝代替佛祖的黑水白兽。“洋魔跑了我要你们的命。”西甲喇嘛说。而霞玛汝本的回答是：“大喇嘛，你就不担心我们跟马翁牧师一起跑掉？”

　　西甲喇嘛说：“我不担心，离开我你们就会死掉。”果然他用不着担心，霞玛汝本不仅没有跑，还把马翁牧师和他的卫队看管得格外严格，从来不准他们离开西甲喇嘛，除了吃饭和方便，决不给他们松绑，而且动不动就会呵斥：“让你们多活几天是大喇嘛发了善心，你们可要老实点。”

　　西甲喇嘛听了后说：“对，我的善心，看见了吧？佛祖的心长在我西甲喇嘛心里。我要把你们押解到拉萨，交给摄政王，让他在佛祖面前审判你们。”然后告诉所有部下：“摄政王来旨命啦，要亲自审判这些代表上帝的洋魔。”很多僧兵看到自己人一个个倒下死去，气不过就想杀了马翁牧师一行，听说要押送到拉萨，让摄政王亲自审判，也就算了。

　　焦灼难耐的西甲喇嘛匆忙来到马翁牧师跟前。

　　马翁牧师说：“谢谢你的一直保护，现在请你放开我，喇嘛，我要去见见戈蓝上校。我知道坚守三天就是你们的胜利，也知道三天以后，你们也许会在江孜集中足够的兵力抵抗十字精兵。我要去告诉戈蓝上校，上帝让我和我的卫队活到了现在，就是要在今天报答关照我的人。停止，不，延缓进攻是上帝的请求。上帝在请求一个他的信仰者的时候，就是给高尚的爱赋予了低三下四的举动。上帝已经跪下了。他的使者马翁牧师说：‘可怜可怜上帝吧。’而他那些拿枪使炮的信民，却还直挺着腰，大喊：‘进攻，进攻。’”

　　西甲喇嘛想都没想，上前亲手松开了捆绑马翁牧师的绳子，又命令霞玛汝本松开了所有二十个卫队士兵的绳子。

　　马翁牧师说：“我还会回来的，不管你是否取得坚守三天的胜利。”

　　西甲喇嘛没表示什么，似乎马翁牧师回来不回来对他都无所谓。同时跟去的还有霞玛汝本和他的部下。西甲喇嘛没有阻拦，似乎这些改变了信仰的西藏人何去何从对他同样无所谓。

　　半个小时后，马翁牧师回来了。他膝盖上有土，那是代表上帝下跪的痕迹。二十个卫队士兵也都跟了回来，他们有的自愿，有的不自愿，但戈蓝上校的命令让他们别无选择。霞玛汝本和他的部下过了一会儿才回来，好像戈蓝上校把他们扣下了，不知为什么又放了。他们回来时，一个个脸上都有愠色。

　　马翁牧师说：“喇嘛，这里的战斗已经结束，你胜利了。戈蓝上校答应，进攻推迟到明天早晨。太阳升起之前，西藏人必须撤离这个地方。”

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