雪山大地(175)_杨志军

一七五

　　梅朵也明白母亲早就认出了自己，哽咽了一声说：“都好着呢，就是想你。”

　　说着她泪如泉涌，想抱住母亲。母亲谨慎地后退了一步说：“你都看见啦，不要给任何人说起我的情况，就说我很好，不用他们牵挂。”

　　“可是你不好，阿妈啦。”

　　“谁说我不好？创面正在干枯结疤，病情已经得到控制，离痊愈的日子不远啦。”

　　“不远到底是多远？”

　　母亲沉默着，没有回答，突然扬起脸，对不远处的素喜说：“你怎么能这样，把家里人放进来，你又不是不知道医疗所的规定，我给你叮嘱过多少回？”

　　素喜说：“对不起啦苗姐姐，下次再也不会啦。”

　　梅朵急了：“阿姨啦，下次你还得给我开门。阿妈啦，我一定还会来，你知道我这个人，说到做到。”

　　母亲说：“你又不是医生护士，你来干什么？别再来啦，照顾好姥爷姥姥。”

　　说罢，走向自己的办公室，从里面关死了门。梅朵扑到门上，喊着：“阿妈啦，阿妈啦，开门啦，阿妈啦。”

　　看母亲不开门，突然就唱起来：

　　阿妈你的乳汁是金色的吗？
　　不是金色的是白闪闪的，
　　可是我知道它比金子更宝贵。
　　阿妈你的眼睛是珍珠的吗？
　　不是珍珠的是黑玛瑙的，
　　怪不得它赛过了所有的珍珠。
　　阿妈你的脸庞是月亮的吗？
　　不是月亮的是杜鹃花的，
　　原来山野的美丽是你的容貌。
　　阿妈你的心情是灿烂的吗？
　　不是灿烂的是清洌洌的，
　　草原上的河流都是阿妈变的。
　　金子的阿妈、珍珠的阿妈，
　　月亮的阿妈、灿烂的阿妈，
　　你的干净漂亮是世上没有的。
　　白闪闪的阿妈、黑玛瑙的阿妈，
　　杜鹃花的阿妈、清洌洌的阿妈，
　　你的温暖芳香是世上没有的。

　　走廊里出现了许多人，有病人有医护人员，都在看，都在听。梅朵把《赞美阿妈》唱了一遍又一遍，母亲记住了，大家都记住了，很多人跟着唱起来，他们唱了一遍又一遍，直到梅朵泣不成声。素喜走过去抱住了她。

　　我们没有马上离开生别离山。素喜说：“既然来啦，我就带你们到处走走，看看那些治好的麻风病人，你们心里就会踏实些。这种病，有的人好治，有的人难治，但再难治也能治好。”

　　我们正要上车，就见两个穿着紫色衣袍的人从草原上走来。梅朵问：“眼镜曼巴也在这里？那个是谁？”

　　素喜说：“是坚赞曼巴，他们来给苗姐姐治病，现在就都留在这里，成了所有人的医生。西医和藏医结合治疗麻风病在全世界还不多见，苗姐姐和我都希望他们坚持下去。遗憾的是他们不能成为正式的医护人员，发不出工资来。”

　　我问：“那他们靠什么生活？”

　　素喜说：“牧人的施舍呗，倒也不缺吃不缺喝。”

　　梅朵快步过去，扑通一声跪下说：“尊贵的曼巴请受我一拜，你们是给阿妈治病的人，跟雪山大地的保佑是一个样子的，请用斩钉截铁的话告诉我们，阿妈的病绝对能治好。”

　　我也赶紧过去，跪在了梅朵身边。眼镜曼巴认识我和梅朵，也知道我们现在的工作，就说：“一个大校长，一个大明星，都是有了功德才出息的人，何必发愁呢？你们阿妈的病，所有人的麻风病，都能治好，不信你让坚赞曼巴说。”

　　坚赞曼巴说：“我说的不是我说的，是我们曼巴的祖师爷说的，无病的有病，有病的无病，世事就是这样，你们等着，时候一到，太阳升高，没有不照耀的，光明和温暖大家都有，自然也离不开你们的阿妈。只不过她是阳光本身，需要比她更温暖的照耀。”

　　梅朵说：“噢呀，曼巴说的是天上的话，我就听懂了一点点，阿妈还能回家。谢谢啦，扎西德勒。”

　　我们低头跪着，半晌才起来，发现两个曼巴已经不见了。

　　我们坐着车走向一条辽阔的河，清澈的水就像柔软的碎玻璃的镜子，在太阳的照射下闪着七彩的光。河边不时地升起高高矮矮的祈福真言石经堆，插着彩箭，挂着蓝白红绿黄的旗幡。没有卵石和沙砾的河岸河滩，茂密的牧草便是流水的镶边，宏阔的秀丽仿佛就是从这里开始，就是在水的浸润推动下朝着大河两边蔓延而去。那些醒目的花总是分类聚集着，一片一种颜色，比较多的是雪青、金黄、深红和粉白，开出漫漠的一地，组成了辽远无际的花的海洋。莺飞鸟落，蝶狂蜂舞，就跟它们依附的草原一样，也是姹紫嫣红的。素喜说：“看到前面低洼处的那些帐房了吧？那是麻风病人的新营地。”

　　我们朝着一个牧人开过去。那牧人骑在马上，悠闲得就像天上的云朵。一群羊和一群牛在埋头吃草，半天不挪动地方，说明草是很高很厚的。我们停车，因为不忍心踩折了花朵，左躲右闪地站到草原上。牧人赶紧下马迎了过来。素喜跟他聊起来。显然他曾经是个病人，如今已经好啦，变形的鼻子上长着新鲜而光滑的皮肉，只剩三个指头的左手攥着一个兜了石头的乌朵，挺精神的样子。他说今天是剪羊毛的日子，牧人们大多待在营地，扎西头人总是在这个时候清点各家的牲畜。我问：“为什么要清点，害怕少了吗？”

　　牧人说：“不是害怕少啦，是害怕多啦。”

　　果果问：“多了怎么办？”

　　牧人说：“挑出瘦的老的，赶到远处喂给雪豹和狼。”

　　后来我知道，这是一个古老的习俗：牧家的牛不得超过人均二十头，羊不得超过人均五十只。因为牲畜太多的话，羚羊、岩羊、黄羊、野驴、鹿、麝、野兔、旱獭、鼢鼠、鼠兔等这些食草动物就没吃的啦，就会迅速减少，它们一少，雪豹、狼、豺、猞猁、貂等这些食肉动物也要饿肚子，也会自动减少。野牲都是雪山大地的孩子，雪山大地一看自己的孩子越来越少，就会寻根问底把灾难降临到人身上。

　　我们上车继续往前走，半个小时后到达营地，见到了新营地的头人扎西。他没有鼻子、耳朵和头发，还少了一只手，但脸色却红润得有些夸张，说话声音洪亮，底气很足：“素喜曼巴啦，扎西德勒，医疗所好吧？苗医生好吧？两个曼巴好吧？病人都好吧？”

　　素喜按照牧人的习惯回问道：“营地好吧？你好吧？牛羊好吧？藏獒好吧？怎么不见它们啦？”

　　扎西说：“剪羊毛的日子里，赶羊的藏獒比人还要忙。”

　　我知道剪羊毛必须把羊群控制在一个固定的地点，不能让它们乱跑，人手有限，只能靠藏獒帮忙。扎西又说：“就不要进帐房了吧，天气这么好，坐在花朵里闻闻香，自己也会香起来。酥油茶马上就来啦。”

　　素喜“噢呀噢呀”地答应着，从她带着的包里拿出几只铁碗，放在了草地上。一会儿，有人提了铜茶壶过来，倒满了所有的碗，又用双手一一捧给我们。素喜说：“新营地和老营地里都有从来没得过麻风病的健康人，招待客人的酥油茶都是他们烧的，喝吧，没关系。”

　　说着自己先端碗喝起来。我们喝了酥油茶，又驱车走向洼地那边的老营地。

　　孤起的雪山襟抱里，扇形的山麓下，按照莲花的形状扎着一些帐房。我们停车下来，等了一会儿，就见有人摇摇晃晃走来。素喜说：“他是头人仓木决，都八十多岁啦，身体还这么好。”

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