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二八八

　　“呵丝·前孬妗姑姑，不要生气了，我们确实已经认识到刚才在你露出大腿的时候我们的懒散、伸懒腰和打哈欠是错误的了。我们不该这么做。我们忘记了懒散和哈欠本应该出现的时间。如果提前一些好了。一切不是你带来的，一切和你没有关系。如果说我们过去一次次没有做好，出现了错误之错误，从现在开始，我们进行诚挚的改正之改正行吗？我们站过来又站错了我们再站一次好不好？你再对我们站站过来的队伍整理一次？我的姑姑，就让将来淹没现在吧，就让明天淹没今天吧（我们一把抓住呵丝·前孬妗伸出去要说话、抗议和愤怒的手）──知道你对这话的本身也不满意，你要说的意思我们知道：现在你们让淹没现在了？当初的懒散和哈欠你们怎么不在我出场之前给淹掉和冲掉呢？你这样抗议是对的，你现在抗议的是这样一个问题，我们接着要说的也恰恰是这个问题。如果说当初我们在这个问题上大有分歧或干脆就是分道扬镳当然主要的责任在我们一切是我们认识不到造成的话，那么你想着这个问题的同时我们接着也要检讨这个问题起码现在咱娘们儿就想到一块了。当初我们大水发的不是时候，我们是发晚了不是发早了，我们在该发水的时候在那里懒散和打哈欠，不该发水的时候却让大水冲了龙王庙。我们怎么不去冲一下自己呢？──在我们懒散和哈欠的时候，在我们情绪低落和历史马上就要发生转折的时候──于是历史就在我们身边溜走了，我们就被拉下了，拉到了站台上；等意识到该上车和不该站在这里懒散和打哈欠的时候，火车已经开远了。这个时候我们却轻易地想要来一场明天的大水多好哇，就可以将过去和今天的懊恼给冲走，将已经开走我们没搭上的火车给淹没，接着今天就可以再发一班火车了。在我们犯错误的时候，我们沉浸在其中自得其乐，当我们在受着错误惩罚的时候，我们却幻想着一场明天的大水。历史能是我们的家吗？我们能想怎么样就怎么样吗？历史是一个可以随意打扮的小姑娘吗？──看，说着说着就把我们错误的根源给找出来了。我们错误的根源是什么呢？就是一切太随意了。我们总觉得一切都可以重新开始，但是我们就是忘记了历史是不能重复的。如果我们不是遇到你，遇到我们的呵丝·前孬妗姑姑，我们到了死无葬身之地还不自知呢。我们看了两出天鹅湖，但是真正的小天鹅的舞蹈和真正的天鹅湖是什么样子我们还不知道呢。我们前两场的门票买得可真是冤枉。不但魔鬼死了，王子也死了，最后剩下的点脚而立的小天鹅也是假的。入娘的！姑姑，我们知道你现在对事实很愤怒，我们抓住你的手不让你发作想向你解释的就是我们不但认识到了自己以前的胡涂之胡涂和错误之错误，我们还知道你现在这样对我们发火的本身也是对我们的爱护和帮助──你不但要让我们超越昨天和今天，还要让我们超越明天。明天的大水也不能提前饮用。我们把话说到这个份上，你心里是不是稍微有些消气和解气呢？是不是就可以把已经伸出去的手给缩回去，不再说话、抗议和愤怒了呢？接着我们是不是就可以重新开始和说一说明天呢？往庸俗里说，大人不计小人过，过去的呵丝是一个黑歌星，过去的前孬妗就是我们的舅母，不要和我们一般见识；往严肃里说，我们还得从大局计不是？过去俺孬舅曾经说过，世上没什么大不了的事，烦恼和智能并不像我们想象得那复杂，（看着呵丝·前孬妗又伸出手来，我们又忙着往回说）当然他说的也不一定全对，世界也不像我们想象得那么简单──但是，问题的根结在：你的舞蹈总不会因此就不跳了吧？如果说我们还是像过去一样不懂事，我们的姑姑也不至于不清醒到这种地步吧：即你不会因为我们的错误和不懂事而影响到你的大局、舞剧、芭蕾和接着我们还要开下去的Party吧？不会因为我们的昨天而影响到你的今天吧？不会因为我们的今天而影响到你的明天吧？不会因为我们的暂时而影响到你历史的发展吧？不会因为车轮一时陷在沼泽中不能自拔就自艾自叹连你的吉普车也不要了吧？你如果还不能自拔，我们可就要遭灭顶之灾了──何况我们已经懂事了和认识到自己的错误了。你还是从沼泽之中拔出来吧──当你自身从沼泽之中拔了出来，我们也就随着你拔出萝卜带着泥地从错误的旋涡里彻底解放出来了。我们的身家性命，都挂在你的身上呢。这个时候你就不是你自己了，你的招一式都牵扯着我们大家呢。你不在乎我们你还得对历史负责和注意你自己的历史形象呢。如果你从愤怒和懊恼中解脱出来我们皆大欢喜，如果你要不依不饶地和我们纠缠到明天的话，我们就一同淹没、沉沦和完蛋。如果出现这种结果，遭到损失的首先是谁呢？如果我们破碗破摔起来这对我们也不算什么，我们在历史上已经多次扮演这种破碗破摔的角色了，现在再多一次也是虱多身不痒和死猪不怕开水烫了，但是我们从你的角度──虽然过去我们总是从自己的角度从不明历史真相的角度在那里懒散和打哈欠得罪了历史和阻碍了历史，得罪了你，但是现在我们从你的角度──从大局和历史的角度也是更加从我们的角度奉劝你一句：这种共同毁灭对于你就是自我毁灭的结果，恐怕是姑姑所不愿看到的吧？你是千金之躯，我们是一地垃圾，你怎么能在我们之中自暴自弃呢？亲爱的，让麻烦过去吧，昨天的事就不要再纠缠了，让我们（以下一段，手上文本是乱码——无痕共茶楼注），如果你再这么下去就不是你耐烦不耐烦的问题而是人民群众和观众还有多么大的承受力的问题了。总是批评观众和觉得世人跟不上你们的思维跳跃和急速的步伐，你就没有考虑自己是不是也有些脱离我们这些庸俗的群众呢？一定不能媚俗吗？（话说到这里，大家也就哄堂一笑我们终于也看到皱着眉头的小天鹅──正在计较我们的呵丝·前孬妗──也憋不住笑了一声。气氛马上轻松起来。我们苦口婆心的解释还是达到了目的。我们赶紧趁着这个情绪和气氛的转折接着说──这时我们故意拿出一个调皮孩子混不吝的口气说：）姑姑、老师、大人、姥爷，我们说的已经不少了，接着咱们来一个干脆的吧：你说，因为我们的一个懒腰和一个哈欠，你到底要干什么？你的舞蹈专场接着还开不开了？如果开，我们也就既往不咎地接着往下看，当一群热情忠实的好观众──老在口头上批判过去、别人和前任有什么用呢？把你现在的恐怖和玩意儿拿出来，才是给了我们一记更加响亮耳光呢：──如果不开，我们马上就散场。既然我们是一群群盲，我们是一群丘八，我们混账到底不就完了？看不懂你的舞蹈我们不看，读不懂你的书我们不读，我们不怕自己损失什么。来一个干脆的，开不开了？跳不跳了？我们有一帮人已经换上了伴舞的制服呢。不开不跳就算了，你赶紧脱下你的羽毛服，我们赶紧脱下我们身上的军装。没有舞蹈，我们还可以到荒野上去走我们自己的英雄路嘛！”

　　接着我们做出马上就要解散和散场的样子。外围的观众已经开始松动了，有人已经搬起自己的凳子了，有人已经又一次在那里伸起懒腰和打起哈欠了，嘴里说着：“没劲！”娘儿们小孩已经开始用目光寻找自己的亲人要结伴回家了，已经开始在那里大喊小叫和寻子妥爷了。当然我们每个人和每个观众心里都清楚，这也就是做给台上的演员看一看给她施加一下群众情绪的压力──这也是我们的最后一招了，这也是我们最后的晚餐了。──当然，历史上来看，没有一个台上的演员能逃脱我们这种玩笑的阴谋──明知不能上当，但还是踏上了我们给她挖的陷阱──最后落下个一败涂地和竹篮子打水一场空的下场。这就是群众的作用。为什么说历史是群众创造的呢？虽然我们看不到历史的转折在车轮转折的时候我们总在那里伸懒腰和打哈欠，但是经过你们提醒当我们认识到这一点的时候，我们却能用我们的最后一招阻挡住历史的发展呢。这就是历史的辩证法。谁也逃脱不了覆灭的下场。果然，呵丝·前孬妗也像她的许多前任一样，虽然看出了我们的阴谋和阴谋的无赖性，但是她也像历史上任何一个演员和领袖一样没有办法；我们给她留的余地也就是只能将错就错地承认我们的做法和大度地原谅我们所做的一切，以换取她的以大局计和舞蹈还要跳下去这一单纯和单薄的目的。最后的结果和目的总是这么单薄。刚才我们趁了一哄堂大笑的情绪，现在她也赶紧趁上去──虽然由于时间间隔太长有些牵强，但是末班车还是赶上了──她也宁肯把我们刚才的一切严肃的争论现在简化和庸俗成一场玩笑。就好象我们把一个孩子逗哭了他家的大人赶来时我们赶紧指着孩子说：

　　“看看，看看，还是经不起逗吧？一句玩笑，怎么就急了呢？”

　　于是，一切的分歧和争论，现在被一把玩笑的稀泥给摸平了。一切都可以重新开始了。玩笑，你可真是一把大稀泥。这时小天鹅果然就不再站到舞台的一侧咕嘟着嘴跟我们生气了，她马上就跑到台上开始安定我们和我们已经搬起的板凳的情绪──这是人民和板凳力量的又一次显示。我们还怕什么呢？──她甚至还做出自己很委屈的样子说：
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