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八八

　　小蛤蟆村民。据他说，他家祖上曾当过铁匠。１９５８年大炼钢铁的时候，他用炼铁的技术，指挥过故乡的人民在原野上炼钢，最后炼成了１００８个废铁炉。平日在村里，爱充人物头，爱张罗，但往往酒席张罗好，坐席的名单里并没有他。众人杯盘狼藉的时候，见他一个人远远地躲在墙角探头。给县官韩改名字的时候，他也出头露面过，名字也起了，最后落得七步之中差点丢了性命。面对着偌大的世界，他常常感叹：人和蛤蟆最可悲的地方，就是怀才不遇了；满腹经纶，找不到一个买主；张罗半天，没人分你一杯羹；你们是不识庐山真面目，我又真人不露相，我们哪里有过什么交叉呢？山僧独在山中老，唯有寒松见少年……说着说着，往往英雄泪沾襟。小蛤蟆人生最辉煌的时候，是在大清王朝，他给大王小麻子当卫兵。那时红眉绿眼弟兄们个个青春意气、指点江山。大家一彪军马回到了故乡，就好象现在同性关系者回故乡，小蛤蟆三天换一头羊。而且不是山羊，不是老羊，都是嫩嫩的小羊羔。正是从这一点出发，在这次同性关系者回故乡的争论中，他对俺舅爷郭老三有些意见，于是也来参加会张罗。过去他张罗的是现实，现在他来张罗历史。郭老三说他是生灵关系的先驱，就彻底伤害了小蛤蟆的感情。就是对郭老三这段历史的真伪不予追究，但我们在时间上还是有先后的。在你民国初年搞生灵关系之前，我在大清王朝，就夜夜搂着小羊睡觉了。焉知你在民国搞的这个生灵关系，不是受我思想的启发和拾我的智能的牙慧呢。也许郭老三会说，虽然我和小蛤蟆在时间上有先后，但我在民国俺家的牛棚里和老牛和睦相处的时候，并不知道你小蛤蟆是谁，并没有受你的启发而是无师自通；两个互不相关的实验者，得到了相同的结果，能说是盗窃他的版权受了他的恩惠吗？何况我关系的是小牛，你关系的是小羊，我们相互不搭界。──承认时间的差异，接着再与我狡辩，跟我含混，郭老三，你用的就是这种策略对吧？我这次来参加研讨会，就是要把这个含混给搞清楚。牛和羊到底有没有区别？是谁开创了人类历史的先河？钢铁是怎样炼成的？这次现实的盛筵上有没有我的座位？一切的历史源头，都要给我搞清楚。但我又是一个和平主义者，这是我和会场上一些大吵大闹人的区别。我的要求并不高，我的所思所想并不过分，只要你们承认我是郭老三的先驱，我就马上偃旗息鼓，也承认他是同性关系者们的先驱。这样我就不用费劲了。有了他，就跑不了我──他是这帮孩子们的先驱，我又是他的先驱，自然而然，我不也就是这帮孩子们的先驱了吗？他想计算我，我就以其人之道，还治其人之身。我不用再去给人们和社会张罗什么了，等他们把酒席张罗好，我去坐主位就是了；过去我张罗半天，最后吃酒的时候没有我；但那都是些小事，这次我在大事上做个漂亮的让你们看一看。就像小刘儿家的祖上，过去当村长的时候，谁家请客，都得给他摆上两个臭鸡蛋。我就是吃这臭鸡蛋的人。我就准备守株待兔。我就准备鹬蚌相争，渔人得利。但最后事实证明，这次小蛤蟆又是竹篮子打水一场空，臭鸡蛋没有吃着，酒席上没有他，落得个失望和尴尬的下场；本来他在历史上的证据最明显，不管比起曹成或是吕伯奢，比起郭老三或是女兔唇，他都应该成为同性关系者和生灵关系的鼻祖，但仅仅因为他是一个和平主义者，别人在那里大吵大闹，他在那里做七步诗；人善有人欺，马善有人骑；一个蹦来蹦去的蛤蟆，并没有引起人们足够的重视；也因为他在历史上给我们留下的印象──他那个操性，怎么能和鼻祖联系在一起呢？他在宴会面前，顶多算一个服务生，怎么能和我们平起平坐？于是猪蛋快刀斩乱麻，等一切张罗好，再一次将他从历史的盛宴前给赶走了。郭老三之流倒是从中渔利，坐在酒席前大吃大喝，得了不少历史的便宜。小蛤蟆又变成了一只蝌蚪，在水中向隅而泣。后来希望倒是来到过小蛤蟆面前一回：在大团圆结束的时候，在世界上吊日来临的时候，大家都在忙着上吊；上吊之前，大家都在保卫自己神圣的根本，都在做钢铁裤衩子；小蛤蟆以前炼过钢，倒在这方面异军突起，门前车马拥挤，一时成了故乡的明星，也赚了不少外汇。为打这钢铁裤衩子，许多人还得夹塞和开小蛤蟆的后门。可惜的是他接着也要上吊，有这些外汇和名声，又有什么用呢？倒头来还是一个尴尬。死时倒是惦念的比别人多，比别人痛苦。当他把绳套套在自己脖子上时，像伏尔加河畔的马车夫一样忧伤。他嘴里忧伤地唱道：“为什么我在世界上，忙来忙去总是一场空？……”这时大家倒觉得他有些可爱。他是世界上吊日时，显得最可爱的一个。

　　瞎鹿村民。当今世界的影帝。曾是沈姓小寡妇的丈夫。在丈夫任上，曾为自己是不是戴着绿帽子苦恼。为了情绪的发泄，他把一切才能都用到了拉二胡上。世界上往往有这种情况，在一种事情上遇到挫折，就在另一桩事情上特别富于爆发力。一般的大音乐家，都是聋子或瞎子；一般的大贵族，都是白痴或疯子；一般写关系写得比较好的作家，都是生活中的关系压抑者。瞎鹿既是关系压抑者，以前又是瞎子，所以他成了当今的影帝。许多影评家多年来一个重要的用于养家糊口的探讨话题就是：像瞎鹿这样的巨星，几百年才能产生一个，他为什么就产生在我们这个时代呢？怎么就便宜了我们呢？和伟人生活在一个时代，就是我们的缘，我们就对生活特别有信心和不感到孤独。接着就大处着眼，开始社会的经济的人类和类人的论述。分了好几个小标题。当我看到这些文章后，不禁哑然失笑。还是和瞎鹿叔叔不熟的缘故呀──对事情不熟的时候，就容易大处着眼。瞎鹿也说，他们在写文章时，弄得似乎和我很熟的样子，有时连姓都没有了，就是一个“鹿”字就完了──你说小刘儿，“鹿”是他们叫的吗？谁见过这些孙子呢！现在也拿我骗吃骗喝了！接着就有些矫情的长吁短叹：真是人怕出名猪怕壮呀，我感到有点累。我赶紧唯唯，说：叔，都是为了活着，咱们不与他们一般见识也罢，还是您的身子要紧。──这些理论家就是忘了从小处入手。其实他们只要到瞎鹿混乱的卧室看一下他日常的裤头，就一切全明白了。当然，瞎鹿平常很难接触呢；你见不着瞎鹿，哪里见得着他的裤头呢？如果我不是他的乡亲，有些往日的情分在；如果我不是一个文学大腕，奠定了见他的基础，就是我，恐怕见他也难呢。影帝的名声，就像总统一样，到哪里都引起一片欢呼，他还需要特别召见谁吗？我一开始见到影帝，也有些胆颤心惊呢。毕竟不是大清王朝和朱元璋时代的迁徙路上了。把旧日的情感移用到今天的人，那才是一个傻冒呢。影帝所以还能接受我，肯花时间和我在一起说长论短，就是看中了我这一点──从来不说往事和事情的起因。他有时常常感叹：“如果世界上到处都是小刘儿这样的人，该多好哇。”这是影帝对我的评价。看他这么说，不管他是否出于真心，我在下一次出版我个人专集的时候，就把影帝这句话，印到了书的封底上。没想到还真起了作用。一下子多销了２５万册。我见了影帝，怎么能不拿他当恩人待呢？更别说当年冯·大美眼到中国来开模特会时，他在亚洲大饭店把门，看我没票，开后门将我放了进去。虽然有时我们在一起也闹些小的别扭，但谁家的马勺不碰锅沿呢？这是我们名人之间的事情，用得着你们常人来搀乎吗？我们之间没有什么空子可钻。当然了，影帝也是人，也有常人身上所有的一切弱点。瞎鹿在日常生活中当过王八，所以他在一切女人面前都产生着畏惧。他再不敢接受女人的爱了。他使多少家乡的和外面世界的女人失望啊。他欲是想接触这些女人，他的心就离这些女人越远。他见了女人就叫“阿姨”，他见了女人就泪流满面。他一到晚上，就只能和蝙幅和老鼠呆在一起；他关系的解决只能靠他自己。当然，任何事物都有它的两面性，也正是由于这一点，他在银幕上，就塑造了形形色色的情种形象。我们以为瞎鹿的生活就这样下去了。没想到他自从邂逅俺孬妗之后，心中的大火竟一下给点燃起来。长期压抑的心灵，一下子爆发也了不得；长期干燥的老房子，一下子着火也没个救。后来听说俺孬妗是同性关系者，他痛心疾首的程度，不亚于对世界的绝望。他从另一个角度，又开始理解自己对孬妗冯·大美眼的追求。他说，如果冯不是同性关系者，我追上追不上她，伤心只是我自己；现在我追上她，就不但是为了我，也是为了她自己呢。爱情的最高境界是什么？就是忘我，就是为了对方──她的一点一滴和一颦一笑。为什么冯搞同性关系呢？就是对异性关系失望和失去信心呗。老孬在这上头是有责任的，好好的一个姑娘，他把人家逼得搞同性关系。世界上所有的男人，在这上头都是有责任的；一个世界级的模特和大艺术家，我们就看着她从我们的怀抱给滑脱出来吗？挽救这个危机于千钧一发之时的任务，现在由谁来承当呢？不论是从资历，还是从水平，那就只能责无旁贷地是我了。我电影可以不演，我影帝可以不当，我可以丢下这个既成的世界，也要追随孬妗和这个同性关系者队伍，一起回到咱们的故乡。我一定要像在银幕上一样，在生活中也做出一个奇迹，把冯从同性关系者的怀抱中再夺回来。这时冯和我在一起，就不再是和我一个男的在一起了，而是和我们所有的男人在一起。从这个意义上来理解我的行动。我的胜利，就是全体男人的胜利。说到这里，瞎鹿又有些悲壮和入戏的味道。现在坐在故乡牛屋的会议桌前，影星帽已经摘掉了，一副大义凛然的样子。但使人感到可悲的是，据我所知，他的这点意思，直到现在，俺孬妗冯·大美眼还不知道呢。也许她看过瞎鹿的片子，但还不知道他对她在心里的追求和为她做出了这么大的牺牲。但正因为这一点，瞎鹿就显得更加悲壮了。

　　孬舅现在在座的是魂灵，人并没有到场。俺舅当着秘书长，日理万机，这种乡村小会，世界上每天要开千千万，他都有时间去参加吗？给故乡题个词可以，故乡的会，就不一定要参加了。大人物从来不开小会或只开小会，这种鱼龙混杂的大杂会，派个秘书来就行了；秘书不来，派个耳目就行了。谁是秘书长的耳目呢？我们不知道耳目是谁，但我们知道耳目就在我们中间。我们没有给孬舅留座位，但我们知道孬舅就分明坐在这里；他的气息和鼻息，弥漫在会议室之中；他的一颦一笑，牵动着我们的心。他用眼睛的余光和嘴角的牵动，控制着这次会议的开法，及它的发展、走向和最终结果。他没有在这里，比在这里还让我们担心、悬心和不放心。他在这里，我们看他情绪好的时候，还可以跟他开一个玩笑，借此调节一下紧张的气氛；现在他不在，连玩笑也不能开，我们就只能在他魂灵的压迫下发言、表决和做出决定和决议了。谁知我们所做的一切，符不符合他老人家的心愿呢？他老人家如果是一般人，我们不怵他，也不允许他这样以灵魂身份来参加我们的会议，但他是秘书长，是我们的当代英雄，世界各地都允许他这么做，动不动就派秘书长特使，最后能在我们故乡，给他老人家留下空白和难堪吗？何况他老人家这次和往常不一样，往常都是给别人办事，事情办成办不成，只是一个过程，和老人家本身没有太大的关系；波黑和波不黑的战争调停不了，秘书长俺舅还能去打仗吗？你他妈爱打不打。我话说到了就算尽了责任。但这次不同，这次会议开好开坏，直接牵涉到秘书长的利益呢。他是同性关系者回故乡工程的受害者呢。俺妗这么一赶时髦，使俺舅没了老婆呢；使俺舅戴了绿帽子、红帽子和黄帽子呢。俺舅在故乡人面前没面子呢。俺舅是怀着仇恨，大笔一挥，同意同性关系者回故乡的。俺舅在这工程里面，藏着巨大的希望和歹毒呢。这次会议和整个工程，只许成功不许失败呢。俺舅的灵魂坐在这里，也是如坐针毡呢。我们失败了，就是一个人或一件事的失败，他失败了，就会使整个人类受到挫折；下届的秘书长，说不定就当不成呢。谁愿意让一个老婆都保不住的人，来替我们保护世界和世界上的我们大家呢。得从这个高度来看问题。我都替俺舅的现在和将来捏着一把汗。从这一点出发，我们对呆在我们中间的孬舅的灵魂，又有些同情了。将心比心，高处不胜寒呢。他毕竟是我们故乡出去的优秀儿女。现在儿女遭到了困难，我们故乡再不心疼他，哪里还有人心疼他呢？任何政治家的竞选，不都是把故乡当作他的起点和基地吗？我们的故乡，决不能比别的故乡差；我们这里毕竟出过许多英雄人物，如曹成、袁哨、沈姓小寡妇、孬舅、猪蛋、小蛤蟆、小麻子、小刘儿……就不一一列举了。我们不能愧对这些历史。虽然我们不能把历史当作包袱，但包袱里面总有些内容吧。我们总不失为一个素质优良的故乡吧。什么是我们的态度，这就是我们的态度。连我们故乡最不懂事的白蚂蚁，在这种气氛下，都变得懂事和不张扬许多。见到孬舅的灵魂进来，他都看到了孬舅表面无所谓其实内心很紧张的心态，都对孬舅产生了一丝同情。当时他正在抽水烟袋，忙停止自己的抽，将烟袋递到孬舅面前：“老孬，看你一头汗，肯定不是紧张的而是工作累的──都是为了故乡和我们大伙。会议马上就要开始了，先抽袋烟定定神。”老孬呢，这时感激地看了他一眼。蹲在墙角“咕噜”“咕噜”抽了一阵，头上的汗渐渐落了下来。接着开始用目光扫视我们。他一扫视我们，我们这时才感觉到，虽然这是我们的故乡，但我们的地位，原来也不平等呢。他是秘书长呢，他高高在上呢，他的目光，是那种大人物和领导人目光。在他的目光下，我们马上变得猥琐，现出了原形。这时我们又起了愤怒，你现在有了困难，想起了我们故乡；没有困难的时候，你享荣华富贵的时候，我们哪里见得着你的影儿呢？我们跟他，原来不是一个阶级；我们同情他，才是妓女同情老嫖客，纯粹一个傻冒呢。这时我们又有些埋怨白蚂蚁，你在那里吸你的水烟袋自得其乐，为什么还要送给他？这不是自轻自贱吗？不但给你丢了脸，也给故乡丢了脸──显得我们的故乡，特别不自尊和不自重似的。想到这里，我们对孬舅的灵魂又有些冷淡。在这种温暖和冷淡气氛的交替变化下，孬舅的灵魂又变得不安了。就像在骤然变化的天气下面人容易感冒一样，人一感冒就变得焦燥一样；孬舅这时也变得焦燥了。他对这次行动的胜败，也一下变得没有信心和没有把握了。这时看我们和会场的目光，又变得混乱和不安，甚至有些渴求了。我们接受上次教训，这次倒都沉稳不动。故乡真是一块盘石呀。孬舅的灵魂这么感叹道。接着在鞋底上，磕了磕手中的烟袋。
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