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一九


  【第九章 伉俪偕行】

  袁隆平是未来的科技伟人,同时也是一个凡人,一个有爱有恨、有血有肉的人。他爱父母,爱妻子,爱同事,爱老百姓。他有着农民一样的憨厚,母亲一样的慈祥,又有男子汉宽广的胸襟。

  婚后,袁隆平与邓哲相亲相爱,幸福美满。他每逢与邓哲在一起,便将尘世的喧嚣关在门外,进入邓哲为他营造的一种美妙的境界之中,一颗冷落的心顿时变得敏感而热烈。

  而邓哲热烈地爱恋着袁隆平,她想,有谁能够像他那样,一个在大城市长大的知识分子,在偏僻的深山里如此安贫乐道?有谁能够像他那样,为人类最高尚的事业,长年艰辛地跋涉在杂交水稻的事业之中?

  邓哲在安江农校附近的一家农业技术推广站当技术员,他二人在安江农校临时安了一个家。于是,袁隆平从单身宿舍的二层楼又搬回了平房居住,袁隆平又可以与呢喃不休的燕子为邻了。他想到,燕子不管人世间的沧桑巨变,总是飞回这老地方安身。别人看到这双春来秋往的燕子也许会无动于衷,而在袁隆平看来,这却是意味无穷的事情。他以为,这燕子飞越了时间隧道,从来不想改变自己。对袁隆平来说,燕子几乎是自己的参照物。他在杂交水稻科学研究的道路上,不论遇到多少艰难险阻,也绝对不想改变自己。

  一开头,袁隆平与邓哲的小日子过得红红火火。他二人工作一天,回到那简陋的平房里,在袁隆平心目中,那是他们永久的洞房。每到晚间,袅袅炊烟从那“永久洞房”中升起来,红红的灶火,通亮通亮的。他二人把艰辛的岁月斟进酒杯,把对未来的美好祝愿斟进酒杯。顿时,小小的平房便洋溢着醉人的米酒的清香。夜深人静,他二人热烈地相拥相爱,相互倾诉,相互祝福,留下一长串温馨与浪漫。

  袁隆平说:“三国时代的刘备曾经说:‘兄弟如手足,妻子是衣服。’我认为刘备的话是错的。我的妻子是我永远的伴侣。我以为,我们之间的感情是建立在一个‘真’字上的。凡是真的,都是美的;凡是美的,都是善的。我的妻子就是真、善、美的化身,所以说,我的妻子是我最真诚的、永远的伴侣。”

  邓哲羞涩地说:“我的袁兄,你是不是把我夸得太过分了?”

  “恰如其分。”袁隆平肯定地回答邓哲。

  邓哲的一举一动,处处表现出她是一位善良的女性。就拿上街买菜来说吧,她有一个原则:倘若是一个老年人与一个年轻人卖同样的菜,她一定到老年人那里去买。她想到老年人起早卖菜,一定是生活所迫。她能做到的是给老人的菜担子减轻一点分量,希望老人卖完菜,早些回家休息。

  婚后,他们没有足够的时间去游览名山大川,但他们独爱湘西的青山绿水。遇有节假日,他二人随便爬到哪一座不知名的小山的山顶,吹吹风,顿觉心旷神怡。湘西的山风清新极了,没有尘埃,没有嘈杂,有的是节奏和谐且错落有致的竹林小夜曲,那声响柔和悦耳,真是美妙极了。他二人双双站立在山头,一切不如意的事都远离他们而去了。

  有时,他站立在高高的山顶上,不厌其烦地高声朗读爱默生的一段话:

  ……现在来吧,让我们缄口沉默,让我们手捂着嘴过上
  漫长、严峻、毕达哥拉斯式的生活,让我们用爱上帝的眼和
  心维持在角落里的生活,做杂活,受苦,沉默隐居与俭朴,
  可以使我们穿越并达到我们生存的伟大而隐秘的深处。便可
  以从世俗的黑暗中穿越过去,从而培养出崇高的道德风
  尚……

  他朗读完爱默生的这段名言,回头问邓哲:

  “人生真的像爱默生所形容的那样辛酸吗?”

  “或许只有爱情才能减少人生的苦涩。”这是邓哲的切身感受。

  “因为有了一个伟大的女性与我偕行,谁说人生不美呀?” 袁隆平牵着邓哲的手,双双走下山头。

  每当袁隆平大汗淋漓,湿着身子从稻田归来,邓哲早已替他烧热了一壶水,倒进木盆里,要他洗个温水澡。他感到,不管全身多么累,搞科学试验搞得多么艰难,在妻子的温情里,一切都冰消雪融了!

  对于袁隆平来说,婚姻是生活中很重要的一部分。他有时似乎找不准丈夫的角色,但因为邓哲是一位包容性很强的女性,所以,无论出现什么样的情况,都不会影响他们伉俪偕行。

  邓哲与袁隆平偕行,总能摆正自己的助手位置,夫唱妇随,珠联璧合。婚后不久,邓哲便与袁隆平一起探讨关于水稻杂交优势的途径。

  他们反复探讨,认为只有两条路可走。

  一条路是进行人工去雄。因为水稻是雌雄同花作物,一个稻穗要有100多朵花,每一朵花上都同时长有雌蕊和雄蕊,雌蕊的柱头受精后,一朵花结一粒种子。人工去雄就是用人工去掉其雄蕊,再从其他稻穗上引来雄蕊花粉进行杂交。这样一朵花一朵花地用人工授粉,进行杂交,产生的种子数量极为有限,不可能在生产上大面积推广应用。

  另一条路,就是要培育出一个雄花不育的“母稻”,即自花的雄性失去生育能力,而后用其他品种的雄性花粉为“母稻”授粉杂交,从而生产出杂交种子。培育雄花不育的“母稻”,是很难做到的,这种方法国内外都没有先例。所以,国际上有些专家断定“此路不通”。

  还有些学者认为,像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”,利用其杂种优势,很难应用于生产。

  邓哲在图书室帮袁隆平查找到一份科学杂志,从中获悉:早在1926年,美国人琼斯便发现了水稻雄性不育现象。最早开展杂交水稻研究的是日本,而后,美国、菲律宾也开展了这项研究。尽管他们的实验手段很先进,但因技术难度大,所以他们的研究都先后搁浅了。因此,水稻杂交优势的利用是世界公认的难题。

  然而,袁隆平在邓哲的支持与鼓励下,偏偏要选定这个世界难题去解。

  袁隆平深入分析了在我们国家从事这项研究的有利条件:

  我们是古老的农业国,又是水稻的王国,有着众多的野生稻和栽培稻品种,蕴藏着丰富的种类资源;
  我们有辽阔的国土资源,由此带来充足的温光条件,海南岛是理想的天然大温室,是育种工作者的乐园;
  我们国家有优越的社会主义制度,可以在党的领导下协作攻关……
  上述都是西方国家所不及的。

  目标一旦确定,袁隆平凭着他那超人的智慧,便开始设计攻关的具体方案。

  首先利用水稻的天然雄性不育性,进而培育出不育系、保持系和恢复系,通过“三系”配套的方法,代替人工去雄杂交,从而达到杂种优势利用的目的。


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