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三七


  泽田二郎在自己的回忆录中这样写道:“这个剧表现了‘大东亚共荣和王道乐土’的下场。是他们(注:天皇和军阀)把日本人民推向灾难和死亡之路。原子弹的被害者是我们,当然我们既是被害者,又是凶手。我们不知道战争的性质,我们被带到中国土地手握杀人的武器在中国大地上制造了犹如广岛般的血海。是日本自己把国家和人民引向地狱之路。”

  以自治形式的学习委员会组织进行的包括戏剧在内的各种活动,不仅给单调乏味的监狱生活带来了生机,而且把教育改造战犯的工作推向更深层次。

  要搞一次演出,必须动员许多人。如需要写剧本、导演、演员、舞台装置、服装、化妆、照明、音响等等。参加演出的战犯必须有一个共同的意向和统一行动。对他们来说,统一意向和行动的过程,就是理解和消化剧情的思想内涵的过程,也是不断改造自己的过程,更是从思想深处转变的过程。因此,参加演出的战犯们在正式演出前,他们自己已被剧情教育感化,并起到了先觉者的作用。

  合唱演出也受到欢迎。参加合唱队的日本战犯们唱自己故乡的民谣,也唱在苏联学会的革命歌曲和中国流行歌曲。中国歌曲是管理所管教人员教会的。一天,他们学唱《歌唱伟大祖国》这首中国歌。因为这个歌的曲调轻快,容易上口,在日本战犯中很快流行起来,还在舞台上演唱过。

  后来,有一名战犯看过新闻片后提出了这样一个问题。为什么中国百姓唱《歌唱伟大祖国》那么嘹亮,而我们唱就没有活力?

  提出问题这名日本战犯也许是单纯地发现了演唱方面的差异。但是,大多数日本战犯们在思考共性的差异原因时认识到:这不仅仅是演唱技巧方面的差异,而是情感上的差异。摆脱数十年殖民统治的中国百姓充满了喜悦,所以他们的歌声嘹亮,他们情绪像火一样热烈。而我们这些日本战犯虽然坦白了在中国大地上犯下的罪行,但还没有从心灵深处忏悔,因而不可能像中国百姓那样生机勃勃、唱得气壮山河、响彻云霄。

  战犯创作的百篇长、中、短篇小说、散文、诗歌中,在我记忆里印象很深的有几篇悔罪诗:

  细菌实验
  原日军关东宪兵司令部中佐课长 吉房虎雄
  ……
  在这里四千多名爱国志士,
  有的被培育霍乱、鼠疫、肠炎、赤痢等细菌而惨死;
  有的被活活拔出神经;
  有的用作爆破实验而炸死;
  试验枪伤而杀死。
  总之,使他们遭受惨绝人寰的种种苦痛之后,加以杀害。
  如今,那高高的烟囱在日日夜夜地向空中喷吐着白烟。
  在那白色的烟雾里,
  翻滚着中国的爱国烈士对日本帝国主义的无限憎恨和无言的抗议。

  太行山下一魔窟
  原日本野战医院院长 野田实

  ……我重新握紧注射器,将胳膊肘顶住下腹,用尽全力猛推针管,针
  管缓缓地移动了。当注入半管空气的时候,那中国人左胸脯——心脏跳动
  过的地方,发出咕噜咕噜的声音,声音那样的凄厉和悲惨。他的颚缓缓地
  下来了……用听诊器只能听到胸脯里微微地响着断气后特有的一缕沙沙的
  凄凉声音。
  这声音,在十四年后的今天,依然真切地响在我的耳鼓。现在我闭上
  眼睛,那座拥抱着太行山、守卫着河南沃野的美丽山峰,如那热爱和平、
  献身社会主义建设事业的中国人民的雄姿,全部映现在我的眼帘。就在那
  里,在大地的怀抱埋藏被我杀害的、怀着血海深仇的无数中国烈士。想到
  这里,我的心如刀绞……
  从我极其悲痛的体验中,深深体会到必须彻底反对侵略战争,同时,
  对于唤醒我的良心、指给我光明道路,并赐予新生命的中国人民,我衷心
  地表示感激。

  制造无人区
  前日军117师团中将师团长 铃木启久

  ……在我的办公桌上,每天都堆满了汇集扫荡成果的报告书。这一份
  份的报告书,我都当作自己的丰功伟绩而意气骄横地欣赏着。然而正是这
  些堆积如山的报告书,一份份、一页页记下了铁证如山的滔天罪行。
  仅仅在这里,我就从中国人民手里掠夺了640平方公里的土地,把十余
  万人逼上了饥寒交迫的死亡线,将一百多户中国人民的房屋全部烧毁,把
  反抗鬼子暴行的200余名中国志士,在他们裂发决眦、横眉怒目中惨加杀害。
  我就是这样,一次又一次惨无人道地进行镇压。但是,中国人民毫无
  惧色。抓了一名情报员,就会出现两个;杀了两名干部,立刻变成了四个。
  这里镇压,那里反抗;那里屠杀,这里战斗。好像有一个强大的纽带,牵
  引着中国人民的英勇斗志,却缠得我精疲力尽……
  ……那可怕的威力,任何暴力也无法阻挡。那是中国人民打击日本帝
  国主义的伟大力量!因此,日本帝国主义用尽阴谋诡计,也无法使历史车
  轮倒转。……日本帝国主义军队制造无人区的阴谋,终于不能实现。中国
  人民创造了更加美丽、更加幸福、更加人家稠密的繁荣乐土。如今,山是
  照样的林木青葱,水是照样的碧波荡漾,而帝国主义侵略者,却永远被埋
  在中国的大地上。


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