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五四


  通过底层淹没了一半的圭形门洞进入的塔身,沿着砖砌蹬道,攀援168级台阶则达塔顶,远眺行人如蚁,纵目北方,但见黄河横空如出天半,果然就有了“黄河之水天上来”的那一份感慨。远处的帆影,星星点点,明明灭灭,隐隐现现,中原大地宛如一幅苍茫的图画。

  从塔顶下来,再仰望宝塔的飞檐抖拱,宝瓶式的铜塔刹,造型宏伟挺拔,如青天巨柱,平生出一种倚天抽剑的豪气。

  天清寺的繁塔,让他们领悟了另一种美与力的永恒,这座开封东南的古塔,始建于宋太祖开宝年间,至淳化元年方才竣工,虽然现在已成为残塔,但因明代在残留的3层塔身上加建7层小塔,反而有了十分独特的风貌。

  梁思成对刻在塔壁上的《金刚般若波罗密经》、《十善业道经要略》,发生了浓厚的兴趣,扶着眼镜贴近碑刻细细鉴赏。林徽因在塔外打开了速写簿,描画着巍峨的塔影,这种经过巧妙补缀后的残缺美,令她震撼。她感悟到美的形式是多种多样的,残缺与完整,宽博与窄狭,在某种意义上,达到了另一种完美,这种完美,是需要人的心灵去补充,去领悟的。

  离开开封,他们抵济南与他们的学生麦俨增会合,驱车东进到历城、章丘、临淄、益都、潍县,又回济南再南下长清、泰安、慈阳、济宁、邹县、膝县等十一个县,考察神通寺四门塔、辟支塔、慧宗塔、法定塔、兴隆寺砖塔、铁塔寺铁塔、法兴寺宋塔、龙泉寺明塔,岱庙、县文庙、寺殿等古建筑。

  山东之行不仅积累了第一手珍贵的建筑资料,也启发了林徽因的艺术灵感。她一路走,一路写诗,许多佳作成为后人传诵的名篇,《山中》一首诗写道:

  紫色山头抱住红叶,将自己影射在山前,
  人在小石桥上走过,渺小的追一点子想念。
  高峰外云在深蓝天里镶白银色的光转,
  用不着桥下黄叶,人在泉边,才记起夏天!
  也不因一个人孤独的走路,路更蜿蜒,
  短白墙房舍像画,仍画在山坳另一面,
  只这丹红集叶替代人记忆失落的层翠,
  深浅团抱这同一个山头,惆怅如薄层烟。
  山中斜长条青影,如今红萝乱在四面,
  百万落叶火焰在寻觅山石荆草边,
  当时黄月下共坐天真的青年人情话,相信
  那三两句长短,星子般仍挂秋风里不变。

  这首诗,淋漓尽致地写出了一个行路人置身于自在自然的感觉,心境与山景,完美和谐,迥出尘表,令人一唱三叹。

  她的《黄昏过泰山》,则表达了另一种情愫:

  记得那天
  心同一条长河,
  让黄昏来临,
  月一片挂在胸襟。
  如同这青黛山,
  今天,
  心是孤傲的屏障一面;
  葱郁,
  不忘却晚霞,
  苍莽,
  却听脚下风起,
  来了夜——

  她心的孤傲的屏障,在山的怀抱中为之一开,胸襟挂一片月光,全部的感觉便溶人了这橙色的苍茫。

  最使林徽因倾心的是她同梁思成陕西之行,在此之前,梁思成曾与黄宗江、麦俨增等先期对陕西的古建筑进行过考察,此次行程是应顾祝同之邀,到西安作小雁塔的维修计划。

  西安的大小雁塔,让林徽因切实感受到了中国古塔建筑那种独特的美的韵律。

  座落在西安市南慈恩寺之内的大雁塔是一座多层楼阁式青砖塔,关于这个塔有一个迷人的传说。

  当地百姓说,曾有群雁飞过慈恩寺,领头的雁突然坠落地上,众僧大为惊愕,以为菩萨显灵,遂在大雁坠落处建了一座高塔,把死雁埋在塔下,故名雁塔。

  这座古塔建于唐永徽三年,玄类为保护由印度带回的经典,唐高宗出资在寺的西院建造此塔,初建时砖身土心,平面方形,为5层,唐长安年间,用青砖改建成7层,可由塔内攀登顶层,唐大历年间又改建为10层。

  林徽因和梁思成被塔门精美的线刻佛像迷住了,西面石门楣的“阿弥陀佛说法图”,传说为唐代大画家阎立本的作品,图中的佛殿笔笔都是按着比例刻画,屋脊上的兽吻、飞檐、风铃、斗拱、柱基、石阶等,都表现得清清楚楚,将唐代建筑特色全部展示了出来。林徽因说:“如果将来有人搞一个摹本,唐代的营造法式,就有一个大致轮廓了。”

  小雁塔在西安市南郊,建于唐中宗景龙年间,是为收藏经书而建,因比大雁塔小,故名小雁塔。

  最使林徽因称奇的,是小雁塔三次离合的奇迹:明成化末年地震时,塔从顶到底中间断裂一尺多宽的缝隙,明澈如开了一道“通窗”,但正德末年地震,将塔中裂缝自行弥合,天衣无缝,人皆称奇。第二次是明嘉靖乙卯地震,塔身又被裂开,癸亥地震,又复合无痕。第三次是清康熙辛未,塔又震裂,辛丑地震中又自行复合,这真是一件令人难以解释的奇事。

  小雁塔三次震裂三次复合的现象,给了林徽因、梁思成更多的启发,为他们制定修复小雁塔的计划,提供了历史的依据。

  而林徽因却更多地看到了中国塔文化的意义,那不仅是一份壮美,一种力量,更是一种人文精神,一种民族风骨,它的文化内涵,象征着真、善、美的人格,既体现了佛家的“无常”、“无我”、“寂静”的真谛,又展现了一个民族创造的超凡人圣的人生终极价值。

  在此期间,林徽因、梁思成还北去耀县,考察了药王庙,按照原来的设想,还要西行去敦煌考察莫高窟,但因时局紧张,此行未果,成为他们的终身遗憾。

  然而这次西安之行,却又一次为林徽因“建筑意”的理论建构注入了灵动的内涵。


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