王莽(117)_傅鹤年

一一七

　　“别介呀安汉公！您要趴下，我们就得刨坑钻地啦，明堂盖起来可不容易，回头再给您刨个乱七带八糟，这不是破坏公物嘛！不就三个月嘛，我们应了还不成？太后，您老人家是什么意思？”

　　王太后掐着手指头一算：“眼下是正月，三个月，二月、三月、四月，那就是四月，再讨论一个月，五月吧，五月初，朝廷一定研究对安汉公的封赏，就这么定了，决不更改！”

　　“万岁！万岁！万万岁！”

　　这帮人山呼万岁，爬起来拂尘掸土，弄得暴土扬烟儿，呛得大伙直咳嗽。

　　“咳、咳，得等到五月初哇？还有四个来月，先回封国去吧！”

　　“您倒好办，象我们这道儿远的，刚回去就又得往回赶，这不折饼嘛！”

　　“嗐！您怎么那么掰不开镊子，长安城里里外外有得是名胜古迹，四个来月？半年您也逛不过来呀！别担心挑费，花不了多少钱，再说您这算出差，回去全报，还有住勤补助哪！”

　　什么乱七八糟的！

　　这帮人嫌时间长，王莽却担心日子不够使唤的。三个月的工夫，要制定一整套礼乐制度，难度是可想而知的。好在粗框架已然搭起，又有先周古制可供参考，再加上刘欧等一帮专家相助，挺卖力气，赶是赶落点儿，按时完成问题倒也不算太大。再说，话已出口，累死累活也得认了。大不了少睡点儿觉，再花点加班费伍的，反正他安汉公带头苦干，还怕手下的人不玩儿命？

　　这边儿王莽紧锣密鼓赶点儿加班儿炮制礼乐制度，那边儿，宫里的王太后也没闲着。召集了公卿大夫、博士、议郎、列侯九百多人，加紧议定加九锡的程序，单等王莽大功告成，就举行颁赐九锡的盛礼。

　　九锡，传说是古代帝王尊重、礼遇大臣所赐给的九种器物。虽说周朝曾经实行过这种制度，但“九锡”一词正式见于文献，却是在西汉武帝元朔元年的诏书中。不过那也就是汉武帝在回顾古代圣明君主对于有功之臣进行颁赏时顺便一提，并没有详细开列九锡的具体名目。有文字记载的帝王给大臣加九锡，最早的就是王莽这档子，在这以前可说是没有成例可循。所以，当王政君把群臣召来议定加九锡的细节的时候，大家全都傻了眼了：“臣等只听说过上古有这种说法，可到底九锡是哪几种东西，谁也不知道。”

　　太后急了：“噢，合着你们也是蒙事啊？这不成心让朕嘬瘪子嘛！加九锡加九锡，沸沸扬扬嚷嚷半天，赶到末了不知道九锡是什么，叫朕拿什么加给安汉公？横是不能逮着什么算什么，胡乱给凑够九样就应付差事吧？”

　　“太后息怒，当心身体。不知道不怕，咱大汉有皇家图书馆哪，查查资料能费多大的功夫？”

　　“就派你们速往石渠阁，查阅秘府藏书！限你们三天，务必给朕查个水落石出！”

　　一帮大臣人急火燎赶奔未央宫西北角的石渠阁，浩如烟海的典籍，可让这帮人费了牛劲了。那阵儿又不兴什么计算机检索，瞎猫碰死耗子，大海里捞针吧！得亏刘向刘歆父子当年受命校书，有一部图书分类目录《七略》权当作登山的拐棍儿，按图索骥，忙活了三天，总算不负圣命，楞查出了“九锡”是什嘛东西。

　　“太后，查到了，查到了！关于九锡，古籍里有好几种说法，区别主要在于这九种器物的名目和排列顺序上，比如有的说是这九锡：加服，朱户，纳陛，舆马，乐则，虎贲，斧鉞，弓矢，也有的说是：车马，衣服，乐则，朱户，纳陛，虎贲，弓矢，斧鉞。”

　　王太后摆了摆手：“行了，朕明白了，大同小异，基本上可以，不过，这个乐则是什么东西？”

　　“哎呀，这个臣等也不太明白，则嘛，有条文的意思，乐则，会不会是指乐谱什么的？”

　　“赐安汉公乐谱？培养他当小泽征尔？不现实。倒不如改为‘命珪’。周朝不是把公卿分为九命吗？上公九命为伯；王之三公八命；侯伯七命；王之卿六命；子男五命；王之大夫、公之孤四命；公、侯伯之卿三命；公、侯伯之大夫，子男之卿再命；公、侯伯之士，子男之大人一命。至于子男之士以下，一命也不命。安汉公既为上公，九锡中理应有所体现，可以选择上等玉石，制成玉圭，以后安汉公上朝，就捧着这‘命珪’，也合乎他上公的身份！至于其他那八锡，就按你们查的结果去准备吧！”

　　王太后这灵机一动，就算确定了九锡的品种。不过，在王莽以后的朝代里，大臣受的九锡，就又都把命珪取消，改为乐器，可不是乐谱！

　　三个月一晃就过去了，王莽果然按时完成任务。新制定的礼乐制度颁布全国，繁文缛节，条款浩荡，一个月间哪来得及提什么意见？再说这部新的礼乐制度，大部分是由周朝礼制演化而来，大汉朝顶尖大臣就是这位“当代周公”，别人就是有意见，也只能“上厕所提去”。谁惹那个麻烦？脑袋长着是吃饭的，可不是提意见用的！

　　五月庚寅日，冠带齐集未央宫前殿，太皇太后亲自向安汉公王莽颁发九锡：“安汉公，您上近前来，耐心听听朕的意思。从前，您侍从保卫孝成皇帝十六年，献计献策，竭尽忠诚，提出惩办原定陵侯淳于长，从而揭露了奸邪，消除了祸乱，升任大司马，开始履行在朝中辅佐皇帝的重要职责。孝哀皇帝登上皇位，骄横的妃妾企图实现野心，奸邪的臣子妄想制造混乱，是您，亲自弹劾高昌侯董宏，改正原定陶共王母亲的超越本份的座位。自从这次事件之后，朝廷大臣议论政事，全都引经据典，没人再敢胡来。后来您因病辞去了大司马职位，回到家里，又遭到朱博这些贼臣的陷害，才被遣就国。

　　再后来孝哀皇帝觉察到自己的失误，重新把您召回长安，在他病重的时候，还念念不忘您安汉公，给您恢复了‘特进’的荣衔。那天晚上突然发生变故，国家没有皇位继承人，董贤这样的奸臣充斥朝廷，形势危险得很。联想到，安定国家没有比您更合适的人选了，因此把您引进宫来，当天就罢免了并斥退了高安侯董贤，顷刻之间，忠诚的政策方针就规划好了，国家的法制就都得到了恢复和健全。绥和、元寿年间，两次遭遇国丧，一切事宜都办得妥妥贴贴，祸乱无由发生。您辅佐朕五年以来，通过制定冠礼、婚礼，使人伦关系的根本得以摆正；通过改建郊祀坛址、分京师为前辉光、后丞烈两郡、改十二州名、划定郡国界域，使天文地理的位置得以确定。

　　您恭恭敬敬地祭祀天地鬼神，合情合理地调整一年四季的政治、生产活动，恢复了上千年被废弃的事物，矫正了上百代的失误，依照古制建起了明堂、辟雍，您建的哪是什么普通的厅堂楼宇，您这是建立起了一座丰碑，建起了一个全国和平合作、大众和睦团结的政治局面！《诗经》歌咏过的灵台，《书经》称颂过的洛邑，镐京的体制，商邑的规模，全都在咱大汉重现复兴了！您显扬先帝的伟大功勋，宣传祖宗的优秀品德，推行宣扬尊敬祖先让他们配享上天的原则，毕恭毕敬、有条有理地设立了郊祀、祫祀和宗祀的典礼，发扬光大了大汉以孝治天下的优良传统！在您的亲自倡导、身体力行之下，全国和睦海外景仰，外族虽然风俗不同，却也不召自来，感受大汉的教化，改变蛮夷的装束，还进献白雉、犀牛这些珍贵之物来祭祀中原的祖先。

　　您孜孜不倦地探求古代的典章制度，一丝不苟地遵循圣贤和基本原则，推崇儒家的学术，尊重古代的传统，工作，就能有所成就，办事，就能恰到好处。您具备了最高的德行，掌握了切要的原则，感动了天地鬼神，赢得了祖宗的欣赏。您的行为光明磊落、辉煌灿烂！因此，上天频频垂下祥瑞，麒麟、凤凰、灵龟、较龙，许多吉祥的象征，五年间竟出现了七百多次！最近您又制定礼法、创作乐教，建树了安抚朝廷、平定国家的丰功伟绩，现在，普天之下都把命运寄托在您的身上！您官职担任宰衡，位置列于上公，应当被授予最高一极的‘九命之锡’，以备您文、武两种用途。这不仅是对安汉公您自身的赏赐，也是对您祖先、对您家门的一种荣耀？哎哟，这难道还不好吗？”

　　王莽战战憟憟，再拜叩首：“臣王莽不敢再辞！再辞就矫情了！”

　　王太后的心总算放回了肚里，满朝文武更是一片欢腾！

　　的确，这时的王莽，已经成为大汉地主阶级政权的一根支柱，朝野上下，在经历了几十年的困惑之后，庆幸他们终于找到了一个能够重新振兴大汉朝纲的伟大人物，他，就是马上要接受九命之锡的安汉公王莽！

　　按照事先议定的结果，赐给王莽的九锡是这样一些东西：

　　一锡，衣服。计有：

　　绿颜色的皮革围裙一条；

　　垂有九串玉珠的礼帽一顶（衮冕）；

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