刘邦大传(19)_陈文德

一九

　　魏国的京都大梁，有位叫作侯赢的隐士，家中贫苦，虽然已经70余岁了，仍不得不在夷门当守门员以求生活。

　　信陵君手下有位宾客，深知侯赢才学，特别向信陵君推荐：“夷门的守门员侯生，才华杰出，隐其才而置于市廛中，公子求才若渴，应不耻下交吧！？”

　　信陵君不候思索地回答：“此人淡薄名利，又有才华，只怕他不肯指教我，怎么还会嫌弃呢？明天我立刻去拜访他！”

　　果然第二天，信陵君整肃仪容，带着礼物，亲到夷门的小房宅去拜访侯赢。

　　看到信陵君大驾光临，又带来贵重礼物，侯赢自然心中有数，但到底他不是贪图富贵之徒，所以仍再三坚辞。

　　“在下修身洁行已数十年，所以到现在还是位守门员，为了坚持我的原则，实在不可能接受公子的厚礼，希望公子不要再来打扰我的清修。”

　　尽管意外吃了闭门羹，但信陵君仍不死心。

　　不久，信陵君在府邸召开一个盛大酒宴，召请了不少达官贵族，大家却都不知道今天的主客是谁？

　　在宾客都就座后，信陵君立刻坐上马车，空出左边较为尊贵的座位，亲自到夷门迎接侯赢。

　　车骑直到夷门下，信陵君下车向侯赢说明来意，请他赴宴作自己的上宾。

　　侯赢仍然穿着破旧衣冠，大大方方坐在信陵君车上左边位置，一点也不辞让。他暗中观察信陵君的神色，只见公子非但毫无愠色，而且神色更为恭顺，一路朝府邸慢慢驶去。

　　一段路后，侯赢突然转向信陵君，要求道：“臣有位朋友，就住在市场里，请公子绕过去一下子，臣想顺道去拜访他！”

　　信陵君立刻答应，并回头向市场驶去。

　　侯赢想去拜访的朋友，名叫朱亥，在市井中作屠夫，但却是位剑术高明、力敌万人的勇士，并且深富谋略。

　　到了市井，侯赢把信陵君丢在车上，自己下车和朱亥打招呼，两个人在市场中闲聊了起来，似乎忘掉了信陵君和府邸里等待他们回去的贵宾们。

　　其实，侯赢当然了解这些状况，他只是想试探信陵君的诚意到何种程度，所以他虽一面和朱亥讲话，一面则用眼角观察信陵君的反应与周围的气氛。

　　市场上走动的人，都对侯赢的无礼和不知轻重的行为大为惊讶，连信陵君的随从们也露出了不耐，交头接耳地小声评论着侯赢和朱亥。只有在车上独坐的信陵君始终和颜悦色，安然自若，手执马鞭，微笑着注视着现场。

　　这时候，侯赢才转过身来，对信陵君说：“这位就是我做屠夫的朋友朱亥！”

　　侯赢的介绍态度，其实是相当没有礼貌的，但信陵君非但没有生气，反而走下车来，郑重地向朱亥施礼，并邀请他共同赴宴。

　　只见朱亥既不答应，也不推辞，只是将头别过去，相应不理。

　　于是侯赢辞别朱亥，和信陵君上车直往府邸参加宴会。但当信陵君向全场宾客引荐侯赢时，大家都吓呆了，想不到今日的主客，竟是位卑贱的老守门员。信陵君更邀请在场宾客，共同举杯向侯赢祝福，使这老隐士够足了面子。

　　宴会完后，侯赢向信陵君表示：“公子，今天的盛情，我已立刻给了足够的回报了。我侯赢不过是个卑贱的守门人，公子竟驾车迎我于众人广场中，这种作为其实已经太过分了。

　　“但是为了成就公子的盛名，我故意转到市场去和朱亥闲聊，让公子委屈等候，公子不以为忤，反而更为恭敬。市场上的人们看到这种情形，一定会更加赞扬公子的礼贤下士，对我这个老头反会痛加责难，所以公子的盛情，侯赢已立刻加以回报了。”

　　侯赢的确豁达又有智慧，这件事使信陵君的盛名更为广播。后来信陵君率军救赵，碰到了生死的难题，侯赢和朱亥均舍命以报，使重重危机巧妙地化解了。（有关这段故事，在拙著《战国寡头竞争》中有详细描述，在此不赘。）

　　刘邦最喜欢的便是信陵君的这种侠义精神，和令人激赏的领袖魅力。相信暗中他也一定常自比为信陵君，而把一些朋友比作侯赢与朱亥，自我陶醉一番了。

　　即使日后成为汉王朝皇帝，每次到大梁，刘邦都不忘去信陵君墓前吊祭，后来还特别设有三位守坟员，世世代代奉祀不绝。

　　模仿信陵君的作为、思考和风范，相信也是刘邦日后成功的重要因素之一。

　　不久，在萧何的推荐和安排下，刘邦终于有了第一份正式工作——出任沛县所辖泗水亭的亭长，这时候的刘邦大约已是35岁左右的壮年人了。

　　【陈文德说评】

　　老子《道德经·第二十章》：“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，澹兮其若海，飃兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”

　　古兵书“六韬”中记载，周文王问姜太公道：“治理国家的条件以人才最重要，相信每位做君王的一定都努力在寻找人才，但终究还是没有把国家治好，是找不到人才，还是有了人才也没有用呢？”

　　姜太公答道：“这是因为没有找到真正人才的缘故啊？真正的人才，通常能做事而不好虚名，也不会结党成派，所以知名度不高，容易被一般人所疏忽。做君王的除非特别的仔细，否则很难发现真正人才，那些互相标榜吹捧的，反而较常受到重视。国家治不好，就是由于用到的大部分都是假的人才啊！”

　　的确，世俗称赞的，通常是没有好人才的。老子认为反者道之动，那些能勇敢标新立异，不拘于世俗礼节者，往往更值得用心去观察，以辨认出其真正的价值。

　　特别是领导人才，必须有开创时局的眼光及勇气，只有不限于常识思考者，才有突破的可能。

　　战国时代的领袖，大多豪迈勇猛，但日本甲州无敌军团创建者，有经营之神尊称的武田信玄，思虑周密，审慎严谨，年轻时曾被误为胆小鬼。统一日本战国群雄的一代豪杰织田信长，年轻时勇于突破，不修边幅，行为乖张，时人称之为“大呆瓜”。建立两百年幕府和平盛名的德川家康，个性内敛，宽容而坚忍，年轻时也常被讥为缺乏魄力。因此真正的人物，除非是“慧眼”，否则很难被辨识出来是英雄的。

　　数千年来，不少史学家及小说家，都以刘邦早年的浪荡成性，从心底里便看不起他，因而低估了刘邦的真正“才气”。他们对于日后楚汉相争时的表现之评价，也大多较倾向项羽，认为刘邦的成功只是“天公疼戇人”，运气太好罢了。

　　其实刘邦最伟大的，在于他的可塑性，环境让他幸运地脱离了传统农村子弟的生活和思考常态，使他更有机会去突破，以适应乱世的变局，这种人弹性大，机会多，成功也是有其道理的。

　　所以老子认为，最重要的是有做愚人的勇气及心志，别人处处计较，而我事事糊涂，别人争先恐后，而我迷迷糊糊，好像大海一样，兼容又宁静，好像微风一般，轻轻的但不停止。众人都急于表现，急于成功，只有我顽固而愚蠢，因为这种与众不同的心志，使我更能合乎养生之“道”。

　　刘邦似乎是天生的领袖人才，没有身分，教育不多，又没有生活压力，三十多岁仍是“放浪人生”，不求成家立业，不受世俗“功利主义”所限，刘邦的个人魁力，最主要的便在于此。

　　但刘邦绝不是没有大志的“混混”，他自比“信陵君”，尊重人才，讲义气，重感情，不会自私自利，也不求自己表现。有福大家享，有难自已扛，相信别人，事事宽容，这种人在变化多端的乱世，的确是最容易脱颖而出的领袖人才。

　　人的性格常成形于小时候，长得好看，又有天生72个黑子的“异相”，从小“知名度”就够高，但却能不骄纵懦弱，反而成为不知天高地厚的狂士，刘邦确实是够幸运的。

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