屠格涅夫(29)

二九

　　她追求崇高的理想，渴望积极的言行，勤于思考又勇于行动，而且有坚强的意志。她周围有三个青年，苏宾是个艺术家，能热忱地工作，却缺乏冷静的头脑，有才气而缺乏坚定的意志，他不能从事严肃有益的社会活动。伯尔森涅夫性格善良，富于自我牺牲的精神，不尚空谈，热爱科学事业，但他唯一的志愿是当教授，缺乏崇高的社会理想。这两个人虽然都爱着叶琳娜，但身上都没有她所向往的品质。唯有英沙罗夫是她理想的英雄，他身上最吸引她的东西就是为解放祖国而斗争牺牲的崇高精神。英沙罗夫不但有崇高理想而且有坚实的行动，这些正是贵族知识分子所缺少的。叶琳娜爱上英沙罗夫以后，毫不犹豫地同自己的亲人断绝关系，嫁给了他，并与他一同前往保加利亚，途中英沙罗夫不幸病死，叶琳娜矢志不移，没有返回俄国，坚持到保加利亚起义军服务，当了一名女护士，参加了英沙罗夫心向神往的那场斗争，以继承丈夫未完的事业。叶琳娜与《罗亭》中的娜达丽亚和《贵族之家》中的丽莎不同，她勇往直前，不怕任何艰难险阻，冲破虚伪的“体面观念”的束缚，竭力从事为人们谋求幸福的活动。在叶琳娜身上，正如杜勃罗留波夫所说，“鲜明地反映出了俄罗斯现代生活的最好愿望”。

　　长篇的书名含蓄地表示，俄罗斯已经进入了建立功勋和进行英勇斗争的前夜，已经处在出现英沙罗夫式人物的前夜，因为社会本身需要实际的行动。

　　1860年1月，屠格涅夫在彼得堡为贫穷的文学家和科学家募捐的群众朗诵会上发表了题为《哈姆雷特和堂吉诃德》的演说，这篇论文说明了他写《前夜》的主要意图。

　　屠格涅夫认为，哈姆雷特和堂吉诃德代表着两类基本人物。奥涅金、毕乔林和罗亭这些“多余人”属于哈姆雷特类型，特点是激情与行动脱节，思想与实践脱离。堂吉诃德代表的是具有对真理的坚定信念，争取自由，反对压迫的英雄人物，具有牺牲精神的战士形象。“哈姆雷特们”看到了生活的阴暗面，然而不去斗争，只是怀疑一切；“堂吉诃德们”勇敢地投入斗争，摧毁一切不正义的东西。屠格涅夫懂得，现在已不再是空谈志向和满怀激情的时候了，应该讲求行动，需要的是新的英雄人物。而《前夜》中的英沙罗夫就是堂吉诃德似的人物。

　　杜勃罗留波夫写了篇关于《前夜》的论文《真正的白天何时到来？》。论文提醒读者从“前夜”推想到明天，推想到“真正的白天”。他提出国家正处在革命的前夜，只要俄罗斯的英沙罗夫们，争取祖国解放的俄国战士们，展开努力的斗争，“真正的白天”

　　就一定会到来。杜勃罗留波夫的结论是把《前夜》解释成俄国临近革命的预兆，这使政治上保守的屠格涅夫感到困惑和惊慌。他再三要求涅克拉索夫不要发表这篇文章，但涅克拉索夫完全赞同革命民主派，尽管他热爱，并且终生都热爱着屠格涅夫，这一次却拒绝满足他的要求。杜勃罗留波夫的文章还是发表了。

　　屠格涅夫曾向涅克拉索夫申明：“或者要我，或者要杜勃罗留波夫。”于是，这件事就成了屠格涅夫同《现代人》杂志决裂的导火线。

　　6月，车尔尼雪夫斯基在《现代人》上发表的一篇论文中，顺便提到了《罗亭》，说这部小说的主人公形象格调有点不高。评论文章没有署名，屠格涅夫便认为是杜勃罗留波夫写的，更加感到委屈。终于，在10月份征求下年度杂志订户之前，屠格涅夫给《现代人》写了封信：“请你不要将我的名字列入你们的撰稿人中，我也没有任何写成的作品”

　　这封信本来是托安年科夫转交的，但安年科夫考虑到不转交也许还能维持和睦，所以没有这么做。结果适得其反，涅克拉索夫对此事一无所知，依然在征求订户时将屠格涅夫的名字列在杂志的撰稿人名单中。屠格涅夫一见勃然大怒，于是，他们彻底分裂了。

　　《现代人》1860年1月号上刊登的论文《哈姆雷特和堂吉诃德》成为他在这一杂志上发表的最后一篇文章。从此，屠格涅夫无可挽回地断绝了同《现代人》杂志的一切联系。他的《前夜》刊登在1860年《俄罗斯导报》第一、二期上。以后的几部长篇和中篇也都投到别的杂志社去了。

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