莫里哀(18)_虚阁网

一八

　　这一出戏不能公演，他是决不肯善罢甘休的。1669年1月，路易十四与罗马教皇克雷曼九世决定缔结“教会和平条约”，教派纠纷暂时平息下来，宗教迫害也不能不有所收敛。莫里哀看准了这个时机，第三次向路易十四递交陈情表，请求撤销禁演《伪君子》的成命。路易十四批准了他的请求。1669年2月5日，也就是“教会和平条约”签字的当天晚上，《伪君子》终于正式公演了。

　　这次公演时，莫里哀索性取消第二稿中的修改，恢复了原样，主人公又叫达尔丢夫，剧名改为《达尔丢夫或伪君子》，只是达尔丢夫的装束用了世俗的打扮而不穿僧侣黑袍。

　　1669年2月5日，《伪君子》被禁后的第一次正式演出，如果仅仅说这出戏获得了成功，是很不够的。《伪君子》的首场演出已成为巴黎戏剧界的一件大事，票房收入达到了从所未有的惊人数字——2860里佛尔。公演的第一天，无数观众涌进剧院，都想看一看这出早已闻名的好戏，结果挤破了剧院的大门。演出一直继续到复活节，真是盛况空前。

　　《伪君子》在演出季节共上演了37场，因此当演出季节结束算账时，情况一目了然：《吝啬鬼》收入15000里佛尔，《恨世者》2000，皮埃尔·高乃依的《罗多古娜》才88里佛尔，而《伪君子》竟收入45000里佛尔。

　　从《伪君子》初稿的创作，到1669年《伪君子》全剧正式公演，莫里哀经过了五年的艰苦奋斗。

　　这五年的斗争，构成了莫里哀一生反封建反教会斗争史上最精彩的篇章。

　　嘲弄贵族的《唐璜》

　　17世纪法国专制制度的另一个主要支柱，即腐朽没落的封建贵族（所谓的第二等级），也是莫里哀喜剧的锋芒所向。当时，由于贵族不能经营工商业（国王指定他们只能在军队中服役），只靠世袭领地的农民的年贡来维持奢侈放荡的生活，否则就被开除出高等阶层。这时，黄金大量从新大陆涌入欧洲，币值不断跌落，使他们从农民那儿剥削来的金钱根本无法满足自己的需要。大多数贵族倾家荡产了，但是，他们从来就过的是纸醉金迷的生活，又要维持贵族的排场和声势。因而，破落的贵族在穷困潦倒之际，只得出卖祖业，有的甚至流为盗匪。随着专制王权的巩固，有一批贵族投靠国王，到宫廷谋个一官半职，专吃俸禄。据说，麋集在路易十四宫廷里的贵人就有6000之多。这种人以侍奉国王为职业，以讨取国王的欢心为能事，对上阿谀奉迎，对下作威作福。外省的贵族则是日暮穷途，连挎篮子赶集的也大有人在。

　　这样，他们除了侍奉国王，向王室摇尾乞怜外，唯一的办法就是为非作歹、招摇撞骗、掠夺劳苦大众。因此，莫里哀对他们的讽刺也毫不留情。

　　《伪君子》被禁期间，莫里哀一方面努力争取开禁，另一方面，他又开辟新的阵地，写出了一系列尖锐有力的社会讽刺喜剧，向封建势力开火。

　　1665年2月，莫里哀创作演出了《唐璜，或石宴》，1666年6月，又再接再励，上演了《恨世者》。这两出戏，都把矛头指向了封建贵族。

　　莫里哀返回巴黎后所写的第一个作品就是嘲讽贵族的，不过，那时他只是针对贵族的假斯文和坏风尚，揭露得不够深刻。经过了几年的巴黎生活和实际斗争，他对贵族阶级的了解和认识已大大加深。《唐璜》和《恨世者》，对于贵族阶级的揭露和讽刺，不论就其广度和深度来讲，都达到了新的水平。

　　莫里哀以他的职务的方便，经常出入宫廷，接触过各种各样的封建贵族。他以新兴资产阶级的立场和一个艺术家的锐利眼光，看透了这个贵族社会早已是金玉其外，败絮其中，正是当今喜剧舞台上的讽刺对象。他在《凡尔赛即兴》里就勇敢地宣称：“侯爵成了今天喜剧的小丑，古时喜剧，出出总有一个诙谐听差，逗观众笑。同样，在我们现时出出戏里，也总得有一个滑稽侯爵，娱乐观众。”

　　《唐璜》是一个五幕散文体的剧本。唐璜取材于西班牙民间传说，在世界各地都很流行，吸引了许多作家，在莫里哀之前，西班牙、意大利、法国的剧作家都曾利用这个传说写过剧本。莫里哀则塑造了一个与众不同的唐璜形象，他编写了一个非常出色的剧本，并为该剧安排了一个古怪而又荒诞的结局，莫里哀在这个传说中注入了17世纪法国社会的现实内容。剧中描写的主人公唐璜是一个淫荡好色、无恶不作的登徒子，他的身份是朝廷贵人，但实际上是一个到处勾引妇女的“大骗子手”。他过惯了荒淫无耻、花天酒地的生活，成了“世界上从未有过的最大的恶棍”。

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