哥白尼(26)_虚阁网

二六

　　§第五章　暮年与迟到的荣誉

　　雷蒂克在发表哥白尼的著作并使之为世界所了解方面起了巨大作用。他为哥白尼晚年苦闷的生活增添了乐趣。他的真实姓名是耶日·约阿希姆·劳亨。他仿效其他人文主义者，根据自己家乡雷茨亚的名字为自己起了一个拉西化的别名雷蒂克。由于菲利普·梅兰希顿的栽培，22岁的雷蒂克已在路德教的首府威丁堡当上了数学和天文学教授。在那里他经常和受罗马天主教会谴责的重要宗教改革家打交道，他不仅与梅兰希顿过从甚密，同路德本人的关系也很密切。

　　听说有一位老神甫提出了新的天文学理论，便引起了25岁的雷蒂克的极大兴趣，于是他不顾路德对哥白尼学说的轻蔑态度，毅然决定亲自去哥白尼那里，直接聆听和了解哥白尼的新理论。他于1539年4月启程，大约在5月20日来到弗龙堡。雷蒂克来到瓦尔米亚神甫驻地时，正是丹蒂谢克主教围绕哥白尼同安娜·希林的关系掀起喧嚣恶浪之际。这期间，瓦尔米亚主教发出指令，严禁阅读和私藏路德教派的读物，违者要处以刑罚。在这种情况下，同作为路德和梅兰希顿友人的路德派教授保持密切往来就显得更加危险。雷蒂克的到来，简直成了弗龙堡的轰动事件，有人钦佩他的胆量，也有人把他看成是魔鬼的使者。

　　哥白尼非常真诚和友好地接待了他。雷蒂克本来只想认识一下哥白尼，并读一读他的著述就走，但结果却在瓦尔米亚呆了两年。他不是空手到哥白尼这里来的，作为礼物他带来了这位老天文学家所需要的书籍，其中有几本是关于天文学和与天文学有关的书。这使哥白尼对自己的著作又稍稍作了些补充和修改，当然这丝毫也未影响他的基本论断，因为这些论断已经经过多次验证，不再需要作任何补充。雷蒂克在每本赠书的扉页上都写下了这样的赠言：“奉献给享有盛誉的大师尼古拉·哥白尼博士先生、约阿希姆·雷蒂克的导师大人。”在弗龙堡逗留期间，雷蒂克一直称哥白尼为“我的主人和老师”或“导师大人”。

　　雷蒂克来到哥白尼这里不久，就病倒了，阅读哥白尼著作的工作也被迫中断。这期间哥白尼周围的气氛是沉闷的，安娜·希林事件已经闹得满城风雨，现在又来了一位新教派学者雷蒂克，这就更加引起人们的猜疑。刚巧，就在这时海乌姆诺主教蒂德曼·吉斯从卢巴瓦向他发出了邀请。在卢巴瓦，由于丹蒂谢克给吉斯写了有关安娜·希林的信，哥白尼也未能得到真正的安宁。

　　雷蒂克很快发现，哥白尼的著作拥有巨大的科学价值。于是，出版这些著作就成了两人在卢巴瓦交谈的主要话题。雷蒂克在海乌姆诺主教那里找到了盟友，俩人一道说服哥白尼，劝他把自己的著作公诸于世。

　　起初，哥白尼只同意发表天文观测图表，因为这一点他曾向伯纳德·瓦波夫斯基做过许诺。后来，老朋友和年轻学生的说服工作终于奏效，哥白尼同意出版了。

　　哥白尼在致教皇保罗三世的信中曾经写道，由于吉斯的敦促他才决定发表。这里没有提到起了决定作用的雷蒂克，大概是出于这样考虑：雷蒂克是路德派学者，又是宗教改革运动领导者的密友，这两点就足够了。

　　仅仅因为同雷蒂克的关系，罗马天主教的保守派就可以对哥白尼大加诅咒。

　　从卢巴瓦回来以后，雷蒂克便开始为出版哥白尼的著作铺路，他要使哥白尼既在天文学界，也在广大人文主义者中获得良好声誉。1540年，雷蒂克在格但斯克出版了一本献给自己老师——纽伦堡的天文学家、星占学家和地理学家的书。这本书的书名很长：《致光荣的大师扬·绍内尔先生，一位年轻的数学爱好者谈托伦人、瓦尔米亚神甫、学识非常渊博的大师、杰出的数学家尼古拉·哥白尼博士先生有关旋转运动的几卷书，初讲》。在题目下雷蒂克刊印了一句希腊格言：“谁想研究哲学，谁就应是精神自由者。”这是对哥白尼著作的最初反应。在这篇《初讲》中，雷蒂克介绍了《天体运行论》的主要论点，强调了这些论点的新颖性。《初讲》介绍了《天体运行论》第一部分前10章的内容，其中写了雷蒂克直接了解到的有关哥白尼生活的一些趣闻，以及有关出版哥白尼著作的客观条件。在这里学生对自己的老师表示了最大的尊敬和崇拜，他把哥白尼称为自己的主人。在大家都了解的情况下，他出于尊敬从不直呼哥白尼的姓名。

　　雷蒂克本想再写一篇《第二讲》，但未来得及，于是他又在《初讲》中加进了对普鲁士的描述和赞美。

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