甘地(16)_虚阁网

一六

　　在1921年3月，政府便开始用武力来压制，以后更加严厉。政府的借口，是为保护印度的酒商，以避免受群众的伤害。欧洲文化和酒精携手，这回也不是头一次。自由组成的不合作社团都被解散。防害公安的集会，都被禁止。在几个省中，警察都授以全权行事，以压制这被称为革命和无政府主义的运动。印度人被捕的，数以千万计，有很多享有名望的印度人，也被逮捕收监，并受到种种不人道的待遇。这样的举动，自然要激起一般民众的愤慨，所以各处人民和警察发生冲突的事，几乎不绝于耳。有几处房屋被焚毁了，人也被伤害。当国会委员会于3月底在比札瓦达开会讨论“文的反抗”的时候，印度的情形便换了模样。凭着奇罕的预料和懦弱，“文的反抗”的提案终于被否决，它的理由是本国还未预备操用这两面快利的剑。反抗的事，将来总要实行，但是目前只可作人民和财政的调动。

　　这时，甘地为联合全印度开展运动，在继续活动，并加快了步伐。他用洛克斐勒的精神来号召帕尔西人——多少带有腐化色彩的富商，并号召印度教人和回教人，请他们合组一个坚固的同盟。印回两种关系，因彼此的偏见和疑惧，从来就互相仇恨，甘地却用尽心力来使他们和睦合作。他知道要使他们溶合是不可能的，所以便只能用友谊来使他们联络。

　　甘地与回回人毛拉拿穆罕阿里有很深的友谊，但是甘地说他两人都忠于他们的信仰。因此甘地还是不愿意把他的女儿嫁给阿里的儿子，也不愿意和他共饭。

　　毛拉拿穆罕阿里也是这样。但是这对于他们彼此相爱相敬和相互帮助，并没有阻碍。

　　甘地并不是说印回通婚，或者合食是一种应被责罚的事，但是他说在现在却不能办到。要使印人和回人达到这种溶合的地步，最少还要一世纪。所以凡是求实际的政策，应当不牵涉到这一敏感的问题。他并不是反对这种改革。而是以为时候还没有到来，所以目前惟一的重要的事，便是使他们互相敬仰，彼此推诚相见。这一点，也可说明他的实事求是的作风。

　　可是甘地致力于要做的，还是在要拯救印度的帕里亚人，他们是被压迫的阶级。帕里亚人是印度最底层的人民，他们受到卑视与压迫。在这压迫他们的污浊的社会中，甘地极力为他们呼吁的情感，和他的暴怒及悲哀的呼声，足以单独地创立他的不朽和荣誉。

　　他这种对被压迫阶级的感情，从他小时已种下了根源，他记得他小时候有一个帕里亚人常到他家中来作苦工，人家告诉他说不能和他接触，如果和他接触，便非斋戒沐浴不能使自己清洁。他不明白其中的理由，而常常问他的父母这是什么意思。在学校的时候，他常常和这班不可接触的人接触，他的母亲告诉他说要免除这种不圣洁的接触所生的效果，只有去抚触一个回回教徒。在甘地看来，这是一种最不公平和最没理由的事。在12岁的时候，他便立志要把这一种印度教徒的罪恶除去。他计划如何救出他的被抛弃的同胞。当他为他们的幸福而呼吁的时候，他表示出了他最公平坦白的心胸来。他说，如果有人能证明“不可接触”，证明卑视帕里亚而不敢与之接触，是一种宗教的信条，那他宁可抛弃他的宗教，宗教对甘地来说，不啻为其所有的一切！甚至生命。由此可见他如何重视他们的幸福了。

　　在他看来，帕里亚的制度，已可使外国对印度所加的一切不公平的事变公平。他说：“假如印度已经成为英帝国的帕里亚，那就是公平的上帝所定给我们的公平的报应在未请英国人洗去他们手中的血迹之前，印度教人是否应该先将自己手中的血迹洗净呢？‘不可接触’是我们的污辱，它使我们在南非洲，在东非洲，在加拿大都变为帕里亚人。印度教人一日以‘不可接触’为宗教中的一部分，印度的自治便一日不能求得。印度教人已先犯了罪，英国也不过是照她的样子做罢了。做人的第一个责任，便是保卫弱者及无依无靠者，并且不伤害任何人的情感。假如我们没有把我们对懦弱的同胞所做的罪恶清洗掉，那我们也无异于禽兽和野人了。”

　　甘地要印度的国会给帕里亚的同胞设立学校，并给他们打好水井，因为帕里亚人不能用公共的水井，但是一直没有实现。于是甘地意识到，与其袖手等待这班特殊阶级的人去改变他们的丑恶，还不如亲自到帕里亚人中间去，自己领起首领的责任，组织他们，和他们讨论关于他们的问题。告诉他们应当如何做？

　　向英国政府声诉罢？还是投归英国政府处置呢？这不过是换了一重奴隶关系罢了。那么，抛弃了印度教罢？

　　信奉基督教或清真教罢？假如印度教真的袒护“不可接触”这一制度，甘地也许就真的忠告他们这样做了。

　　但是印度教并不袒护他。“不可接触”不过是印度教徒中一种薄弱的疣赘，终于要被割除的。帕里亚人要为自卫而组织起来。自然而然，他们也可对印度教采取一种不合作的原则，大家断绝与印度教人往来。不想从一个像甘地那么爱国的人的嘴里，会说出这么勇敢的革命的忠告！但是困难的就是帕里亚人中没有领袖，不能自己组织起来。所以最好的，还是请他们联合参加大家的不合作运动，因为它的目的还适应于一切阶级的利益。真正的不合作是一种涤除罪污的宗教行动，所以凡是相信“不可接触”制度的人，都不可以参加。这样，甘地便把宗教、人道和爱国三者结合起来了。

　　当甘地第一回组织帕里亚人的时候，他也履行过一种庄严的礼节。在1921年4月13日至14日两天里，有一个被压迫阶级的大会在亚米达巴得召开。

　　甘地任会议主席，并在会上发表了一篇最美丽的演说。

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