伏尔泰(18)_虚阁网

一八

　　《查第格》的主要内容是：在古巴比伦，有一个名叫查第格的青年，相貌英俊，聪明伶俐，品质纯洁，正直真诚。他从不认为自己的意见绝对正确，能够尊重别人的弱点。在伏尔泰的笔下，他是启蒙精神的化身。但是，查第格虽然具有种种的优点，他的这些优点却没有给他带来幸福，而且相反，成了他不幸的源泉。他的未婚妻赛弥尔被权贵抢走，他为了保护她，受到了权贵的伤害，可是当医生认为他的眼睛可能失明时，未婚妻却离开了他；他从沙地上留下的痕迹中，辩认出了狗和御马的大小高矮，但由于不知道它们的去向，却被怀疑是贼，当狗和马都被找回来时，还要他交纳罚金；他保护一个女人，使她免遭一位男人的杀害，但这个得救的女人感谢他的却是一顿辱骂；他写了一首诗颂扬国王，并且刻在石碑上，后来石碑断开，诗意被歪曲，他险些被判砍头；就因为他的拖鞋和王后的拖鞋颜色相同，他差点要被绞死，等等不幸，接连降临到他的头上。

　　后来，查第格得到了国王的信任，但国王轻信谗言，猜疑查第格与王后有私情，就要谋害王后和查第格。但在抓王后时抓错了人，把泼妇弥苏弗抓进宫廷。

　　国王被弥苏弗美色所迷惑，娶她为妻。由于国王宠信这个泼妇，把国家搞的一团糟，国王变成一个暴君，引起全国叛乱，人民苦不堪言。

　　后来，查弟格受到王后阿斯达丹的垂青，当上宰相，他用哲学家的方式治理国家，给予人民言论自由和宗教信仰自由的权利，反对教派之间的成见和宗教狂热。最后，查第格和阿斯达丹结婚，当上国王，从此天下太平，说不尽的荣华富庶，盛极一时，国内的政治以公平仁爱为本。百姓都感谢查第格，查第格却是感谢上天。

　　从《查第格》这篇小说的结构及内容都可看出，这是将一些东方的传说故事联接起来，一起发生在查第格的身上。但伏尔泰的真正目的，却是假借古代东方的故事，揭露法国的现实。查第格的种种遭遇，都是是非颠倒，善有恶报，使人们强烈地感受到时代的窒息感。这正是18世纪法国封建专制时代的反映。

　　伏尔泰还在这篇小说中表达了自己在宗教、政治以及君主制的一些看法。他一直主张宗教宽容思想，痛恨宗教专制和教派斗争。在《查第格》中，古巴比伦千百年来有件争论不休的大事，使信徒形成水火不容的两派，那就是：一派主张人们只能用左脚迈进太阳神庙的大门，另一派则坚决主张用右脚迈进门。查第格对这一矛盾的解决办法，是双脚并在一起，跳进门去。然后他发表一篇演讲，证明神对所有的人都是一视同仁，也不会对左脚或右脚有所偏爱。伏尔泰借查第格之口，表达了自己的宗教观点。

　　伏尔泰还在《查第格》中宣传自己的自然神论思想。查第格的主人崇拜天上的星辰，查第格告诉他，这些星辰和世界上任何其他物体一样，并不值得崇拜。

　　他的主人说：“这些星辰放出如此灿烂的光，我无法不崇拜他们。”于是，晚上，查第格点亮蜡烛，对蜡烛的光明进行膜拜。他的主人问他在干什么，他说：“我和你一样，崇拜这些蜡烛的光，而不崇拜万物的主人。”于是，他的主人不再只崇拜星辰，而改为崇拜造物主——上帝。伏尔泰写这个故事，是为了说明，真正的信仰应该是崇拜一切事物的创造者、宇宙的主宰上帝，而不是像当时的天主教会要求人们做的那样，用对圣物、面包和水、甚至神职人员的崇拜来代替崇拜上帝。

　　伏尔泰还在这篇小说中表达了对开明君主的希望。

　　在《查第格》中有两个国王，前一个国王专制残暴，使国家内乱，人民生活极其困苦，而查第格做了国王后，用哲学家的方式治理国家，使国家安定太平，人民过着富裕幸福的生活。伏尔泰原来寄希望于路易十五能做一位他希望的开明君主，但事实使这一希望破灭，并且，伏尔泰在宫廷中受到种种排挤和刁难，这一切使他失望万分，同时也使他更加清楚地认识到，法国宫廷中没有他的位置。因此，在《查第格》中，伏尔泰表现的比较悲观消极。但是，伏尔泰并不想与法国宫廷完全断绝关系，回到西雷后，他仍在努力缓和与宫廷的关系。

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