伏尔泰(6)_虚阁网

六

　　俄狄浦斯除掉了可怕的怪物，成了底比斯城的英雄。克瑞翁谨守诺言，让俄狄浦斯做了国王，并让伊俄卡斯做了他的王后，两人生活的很幸福，并生了四个子女。

　　俄狄浦斯将底比斯治理的井井有条。他正直善良，治国有方，受到人民的崇敬和爱戴。忽然有一年，底比斯城内瘟疫流行。俄狄浦斯让克瑞翁去向神祈祷，带回来一宰谕：杀害前国王拉伊俄斯的凶手现在城内，因此天降灾祸于底比斯城。俄狄浦斯请来盲人预言家特瑞西阿斯，他说出的答案令俄狄斯震惊：“那个给底比斯城带来恶运的人正是你。是你杀死了拉伊俄斯国王，并和他的妻子一起生活。”

　　俄狄浦斯无法相信这是真的。他从伊俄卡斯那里了解了前国王遇害的经过，开始有点相信了。随后，科林斯城来了一位使者，说波吕波斯国王已经去世，请俄狄浦斯继位。这位使者正是当年把俄狄浦斯送给科林斯国王的牧羊人，而正巧随拉伊俄斯国王外出并目睹先王被杀的仆人正是当初因怜悯俄狄浦斯而把他送给那位牧羊人的人。终于，一切事实证实了，尽管俄狄浦斯的亲生父母和俄狄浦斯本人千方百计地摆脱厄运的捉弄，他们仍然没有战胜命运的预先安排。俄狄浦斯羞愧交加、悲痛万分，回到寝宫，发现王后伊俄卡斯已吊死在床上。俄狄浦斯随即刺瞎自己的双眼，把底比斯城和孩子们交给克瑞翁，独自一人离国出走了。

　　《俄狄浦斯》原是古希腊流传下来的一个故事，多少年来被许多的剧作家改写。但伏尔泰这次的改写，与以往他人所做的不同。他在剧本中借剧情和人物的表演，表达了他自己的思想和对政治的各种观点，并且也改变了一些剧情和人物特点。这样，剧本就有了很强的时代感。在他笔下，俄狄浦斯的形象充满了悲剧色彩。他勇敢正直，聪明智慧，虽然尽力避免预言的实现，但终于没能阻止命运的应验和惩罚。伏尔泰借俄狄浦斯的口喊道：“残酷的神啊，我的罪恶都是你们造成的，你们却因为这些罪恶而惩罚我！”

　　这出悲剧在巴黎公演后，受到极大的欢迎，接连演出45场，场场暴满，这是伏尔泰创下的记录。观众看完戏剧后，都认为俄狄浦斯是值得同情的，一切罪孽都是由神造成的，神才是应当憎恶的。这在当时反宗教的社会气氛中，正是容易被人们接受的。他的老父亲尽管一直反对儿子从事戏剧，这时也悄悄地来到剧场，观看儿子的戏剧，并且被深深地感动了。摄政王奥尔良公爵也带着女儿前来观看。伏尔泰把这部戏剧题献给摄政王，因此而得到了一笔年金和一枚奖章。

　　24岁的伏尔泰已经成功了，他的心中充满了自信，他的名字“伏尔泰”也是这时才开始用的。在发表剧本《俄狄浦斯》时，他从自己的原名中抽取了几个字母，组成“伏尔泰”的名字，并把它做为自己后来一直使用的名字。后来“伏尔泰”的名字响彻欧洲，并对后世产生了巨大的影响，而他的原名阿鲁埃却被人们淡忘了。

　　与《俄狄浦斯》同时，伏尔泰也在进行一首长诗的创作，这就是《亨利亚特》。这首长诗的整个创作过程颇费周折。

　　伏尔泰梦想做一位伟大的史诗作家，使史诗这种体裁在当代也能为人们所喜爱和接受。他从20岁起就开始构思长篇史诗《亨利亚特》。圣·塞思侯爵了解很多有关亨利四世时代的掌故，伏尔泰听着他的讲述，内心对这位统一法国、平息叛乱的伟大国王非常景仰。尤其是亨利四世实施宗教宽容政策，发布特敕令，使新教徒得到信仰自由。这一切正是伏尔泰所推崇，而为统治者反对的措施。伏尔泰被关进巴士底狱时，心中正充满对统治者的愤恨，需要用文字表达出来，利用《亨利亚特》正好得到借古讽今的效果。因此，伏尔泰在坐监时就开始写作这部长诗，其中开首的一些歌词与借题发挥讽刺当政者的几段，就是在这时写的。

　　在创作这部史诗的过程中，摄政王疑心伏尔泰又在写作不利于自己的诗，因此再次将他流放到苏里。

　　这次流放期间，他为莉佛尔小姐写了剧本《阿德米斯》，还写了悲剧《玛丽安娜》，但都未获成功。在苏里，以及在他游历其他地方的时候，他一直没停止《亨利亚特》的写作。

　　《亨利亚特》的出版受到欢迎，但因为史诗这种形式早已过时，尽管伏尔泰对它下了很大的功夫，赋予它很多丰富的内容，仍未能使它成为一篇传世的佳作。除此之外，这部史诗尽管名噪一时，引起不少的反响，却没得到官方的出版许可。由于它主张宗教宽容，反对宗教狂热和迫害，没有偏向于天主教和新教任何一方，反而使得两个教派都认为他倾向于对方。

　　在伏尔泰创作这部史诗期间，他的老父亲于1722年初病故了。小儿子从小就不听从父亲的管教，长大后也给父亲带来了不少麻烦。但尽管如此，父亲仍然是爱儿子的。尤其是在观看演出《俄狄浦斯》之后，父亲已承认儿子在戏剧上的天赋而原谅了儿子以前的种种不端的行为。伏尔泰和哥哥阿尔芒参加了父亲的葬礼。摄政王为了笼络伏尔泰，也为表彰老阿鲁埃对国王的服务，赐给伏尔泰一笔2000法朗的年金。

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