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四一


  西藏的四大河流狮泉河、象泉河、马泉河和孔雀河都发源于冈底斯山。经考证,四条河流中,狮泉河与象泉河都发源于冈底斯山,孔雀河虽不源自冈底斯,但其源头喜马拉雅山兰批雅山口就在神山的对面,同属普兰县境。马泉河则是喜马拉雅山脉与冈底斯山脉共同孕育的河流,其源头亦靠近神山。

  马泉河向东发育成了全西藏第一条大江雅鲁藏布江,它在横断山脉的阻挡下,向西南一个大拐弯,流入印度,被称做布拉马普特拉河;在孟加拉再与恒河相汇。狮泉河向北进入克什米尔,成为印度河的上游。象泉河一路向西,进入印度被称做萨特累季河。孔雀河向南出尼泊尔再进入印度,成了恒河支流哥格拉河的上游。

  这四条河几乎从同一个地方岗仁波齐出发,各自向东南西北流去,汇聚沿路山峰上的雪水和雨水,越走越远,越走越壮大,经过千里万里之行后、却最后又奇迹般同时以惊人的力量和气魄,劈开阻挡它们前进的巨大山脉喜马拉雅,又汇聚到一起,一同流入印度洋。

  这神奇非凡的巧合,让人迷惑不解,冥冥中显出了神示:世界中心不在这里又在何处?

  在岗仁波齐的南面约四十公里,圣湖玛旁雍错闪动着一片奇异的蓝光。站在湖边遥望岗仁波齐,只见簇拥着她的山峰都消失了,只余一道幽蓝的山脉,低低地伏身于地平线上。唯有岗仁波齐高高在上,她是那么洁白无暇、亭亭玉立,好像临空升起的一轮晓月,又如一支摇曳生辉的风荷,开放在这片幽蓝的湖面之上。这是宇宙间少有的奇景,圆球形的岗仁波齐代表的是太阳、是父神,弯曲的玛旁雍错代表的是阴柔的月亮、是母神。这里是一个日月生辉的圣地,神示再一次暗谕了世界中心的旨意。

  与藏族人一样,古印度人对于这些与他们生命紧密相连的大江大河,怀有特殊的感情:他们在恒河中沐浴;他们把河水顶在头上当成圣水,“光芒闪耀、绚丽多彩、不可战胜的印度河,带着千川盯河横过田野,快中之快,就像一匹美丽的牝马一闪而过。”他们由衷地赞美这些轰然如奔马的壮阔河流,并由此而上溯大江大河的源头,并加以膜拜。他们总是在北望喜马拉雅冰雪峰峦时,向那里投以神圣的目光。

  他们终于被诱惑,有的人爬过了峻拔的喜马拉雅山脉,沿着河流来到了神山圣湖,惊奇地发现了岗仁波齐,发现了他们神圣河流的源头。于是,他们坐在山脚下陷入沉思,发现了他们的宇宙本原、生命本原,天堂于是在岗仁波齐神奇的雪光中呈现,缥缈梵音自天而降,他们的神就居住到了这样的天堂。

  对于敬山爱水的西藏人来说,他们有着对于山川的原始崇拜情结。岗仁波齐神奇的形象,是高原的唯一,苯教、佛教都无可避免地挤到了这一座山峰。


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