西藏的感动(35)_熊育群

三五

　　§这是一个军机处？

　　山头到处可见并非山中之物的卵石，那是当年御敌的武器，据说还有专存竹箭、石头的房子，我没有找到。

　　就是这间小小的军机处发布了抵抗外敌的各种命令，果真如此，从这间不起眼的房屋足可看出古格人对于军事的看轻。那头有两只利爪却不见头身的猛兽，屈居于这露天的一隅，比之仍光辉四射的佛像，自然要落寞得多。无意中，只有我拍下了它的一张照片，留下了它从历史尘埃中伸过来的两只巨爪。

　　古国就这样一朝灭亡，一说是拉达克进犯，也有说是克什米尔森巴人入侵。攻打城堡时，久攻不下，围困了两年之久，也奈何不得。坚固的防御系统发挥了重要作用，入侵者便把老百姓一批批抓来，又一个个杀死在城堡前，血把河床都染红了，尸体堆到了山脚下。国王实在不忍心看下去了，不得不出来受降，死在背信弃义的侵略者刀下，城堡立刻遭到清洗。

　　古格历代弘扬宗教，人人从善如流，从没有过犯人之心。一味只讲防御，竹箭和石头义怎能敌过长刀和火枪！

　　古格灭亡还有另一传说：王室与寺庙为争夺权力，争夺属民，形成对立。导火索则是一个来自葡萄牙的天主教传教士。国王欲凭借天主教来打压和削弱僧侣集团的势力。国王皈依天主教，并下令拆民房，建教堂。此举使矛盾激化，引起内讧，并由此走向了自我毁灭，后人说，外敌乘虚而入，进行了大规模的杀戮。

　　一切无从证实，历史如同一团烟缕，越飘越远，随风而去。

　　古格城堡陷落，侵略者欲攻打多香时，相传多香的野鸽子密密匝匝地把寺庙遮盖起来。多香的老百姓脚穿特制的铁鞋来到札不让，劝侵略者不要去多香，因为路途遥远，他们走一趟铁鞋都磨穿了。

　　也许，实有其事；也许，这也是人们的杜撰。事实是，多香也杀得一个不留。

　　自此，札不让死一般地沉寂了。古格有文字，却不曾留下它的一字半词。藏族有丰富的民间传说，却找下列有关古格人惨死的说唱。没有一个人从这片土地走出来，告诉他的后一代，或者外面的人，把那里发生的事情披露于世。这里有的只是沉默，一时显赫的文明，陷落时，历史竟不提一笔。

　　喜马拉雅与冈底斯不相信历史，它只承认河流永恒，寒冷永恒，冰雪永恒。历史像潮湿的大气，永远地被挡在了外面。时间在土林凝固，如锈蚀的箭头，如板结的土地。

　　古格像水一样蒸发掉了，像城堡下当年汹涌的河水，已经干枯，只留下河床；像魔镜照见了它又神奇般地隐灭。

　　大地上只有时间不朽。

　　两百年后，札不让的城堡下响起了一阵脚步声，打破了土林的寂静。四户躲避战乱的藏民最先来到了这里。

　　他们突然发现了这个城堡，竟欢天喜地。不用自己建房，就可直接住在洞窟；不用自己架锅，炊具一应俱全。他们庆幸，他们也惊讶。

　　又过了两百年，这个札不让村发展到十几户人家。他们依然对这个城堡充满着迷惑和敬畏。每年到了某一个日子，每户人家都要抽一个人出来，绕着城堡所在的山头转一圈。他们虔诚地认为，自己这样做了，城堡里的神灵就会保佑他们无灾无难，粮食丰收，人丁光旺。他们跪在当年攻打过的山崖下，献上青稞、美酒，点起一柱香，那袅袅烟缕在空明的山谷里飘摇着，不知飘向何方。是飘到神灵的供台，还是飘到亡魂的祭案呢？

　　站在山下，抬头再望城堡，那一个个漆黑的洞穴，就像古格人延伸着的眼睛，枯望着这个几乎永远不会改变的世界。又似一张张开启的嘴唇，想喊却发不出声来，他们早已暗哑了，像土林那样被时间的工匠带走了声音。哪怕长年居住在它的下面，札不让的村民，也听不到那声长长的却是无声的呐喊。

　　我突然感到了惊悚，不知我为何到了这里，这一切是真是幻？

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