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六十七


  第三十五章 墓前棒喝破名相

  简朴云房,茶过三水。

  纯阳观观主才说到重点,清虚老人来话说希望杨开回北京一趟。

  原来观主看到杨开来观时满怀心事,也曾与杨开进行交流,只不过挖不开杨开紧闭的心扉,于是便致电清虚说了杨开的情况,清虚听后当然心急如焚,老年收爱徒,护犊情深长,便嘱托观主传话杨开,叫杨开立马飞回北京亲自询问。

  杨开立刻请假三天飞回北京清虚身边,这是杨开第一次向学校请假,第二次向孙剑请假。此时,离寒假还有一个月左右的时间,但杨开依然请了假。

  经过观星台的静思后,杨开感觉自己明白了一些道理,但是还有很多的未知,那是一种对未来的迷茫,也有对自身误读的孤独,尤其后一种,杨开想着就流出一身冷汗。

  林霖与黄炎给不了他更多的建议,而杨若芙也说不出更多的想法,只有亦师父亦爷爷的清虚,或许可以给他来一个全方面的解构,同时会提供一个新的视角让杨开重新认识自己。

  清虚非常开心杨开的回来,毕竟有一年多时间不见爱徒了,但历经三个朝代风雨的老人一下子就发现杨开心事重重,看来纯阳观观主所言确实不虚。

  见师如见父!

  杨开按惯例给清虚请茶,随后就准备开始叙述近一年多的经历来。可是清虚却摆手拒绝了杨开的开口,只说了一句话:

  孩子,去为你的父亲烧一炷香吧,让他听听你的心事。

  杨开想着也是,毕竟有一年多的时间没有去炎黄陵园缅怀父亲了。

  从安定门出发,途经亚运村、立水桥、小汤山龙脉温泉,就到了天寿山脚下的炎黄陵园,尽管此时北京已是大雪飘飞,但陵园内依然松青青柏翠翠,弥漫着静谧及肃穆。

  正是天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

  杨开对着父亲的墓碑长诉,尽管地下人不知地上人的苦楚,但旁边人却听得一清二楚。

  迎着飘飞的雪花,清虚沧老的嗓音在空气中轻轻飘荡打转。

  “孩子,你着相了。”

  “着相?”杨开疑惑不解,清虚老人可是道界的权威人物,按杨开所想应该说些“谦下不争,以守为攻”之类忠告的,怎会把佛家的“无住无相,信心清净,则生实相”之类理论说出来呢。

  杨开也曾看过《金刚般若波罗蜜经》,着相他曾从经书及后世佛迷研究者的注释中看过,着相就是当真,谁当真谁就陷入无边的痛苦之海;同时一切相都是缘起不实在的,想摸也摸不着,就如水中月、镜中花一样如梦似幻,不可捉摸。

  “真理不分家,即使我终生修道,可是还同修佛理、儒学,甚至你曾大骂过的奥修,我也曾阅过他的相关著作。”清虚看到杨开有点疑惑的样子,便平静地述说。

  杨开有点赫然,确实有次看了奥修的相关资料,知道奥修竟然是“性大师”拉杰尼希,创办了拉杰尼希静修会这个声名狼藉的邪教组织,同时也知道奥修的显赫威名是“集团包装”变相炒作出来的,就在清虚面前大骂奥修这个满面正气可是一肚子男盗女娼的家伙,那年杨开十六岁。

  “孩子,还记得当初我说过的话吗?”清虚看到杨开有点惭愧,问了杨开一句。

  “记得,您老说过看书要全方位客观分析,不能以偏盖全。”杨开当然记得当时的情形,马上冲口而出。

  清虚脸上露出一丝轻松,转而不再解释为何杨开着相,而是分析了道佛儒三家的名利观来。

  “孩子,儒家的《论语》《礼记》等四书五经你看过,他们宣扬的是一种主张积极入世的人生理论,我给你分析过见利忘义与见利思义的观点;

  道家的《道德经》及《坐忘论》你也看过,我也曾给你说过‘天之道,利而不害;人之道,为而弗争’的道义;

  佛家的《金刚般若波罗蜜经》及《破相论》你也看了,‘名利是空’与‘执相而入,破相圆成’我也给你讲解过。”

  杨开点点头,以上书礼经论确实清虚老人讲过,只不过他自持看的书比较多,当时曾经反驳过清虚,说道家讲得不错,算得上是讲究事实求是,而儒家他就批判为伪人学说,至于佛家,他干脆说是不着边际胡言乱语。

  不过现在再听清虚这样一提,内心就惊出一身冷汗,书是看得多了,可是却没有五分的理解及领悟,难道非要碰过壁受过伤才能感悟这些经典至理,但这样一来代价未免太大了吧,杨开沉默不语。

  清虚看到杨开默然,就知道刚才这番话是触动了杨开心底里的柔软处了,便爱怜地轻轻拍了拍杨开的肩膀。

  “孩子,‘利’这个字你看得比较淡,因为从小在你父亲的熏陶下,你对金钱看得不是很重,就从你说出版获利后捐赠出去的金钱就可以看出来,孩子你做得非常好!”

  杨开听到清虚赞了他,脸上涌上一丝不好意思的红润,不过说句心里话,当金钱积累到一定程度,他确实对金钱的概念只是数字符号而已,无非是多一个零与少一个零的区别。反过来,如果金钱没有达到一定的程度,那就需要尽力提升自己的能力来努力赚钱,毕竟一定量的金钱可是保持自由的一种工具。


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