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对酒歌答谢公静


  我为北海饮,君作东武吟②。看君平生用意处,萧洒定自知人心③。南阳城边雪三日,愁阴不能分皂白④。摧轮涴蹄泥数尺⑤,城门昼闭眠贾客。移人僵尸在旦夕,谁能忍饥待食麦⑥。身忧天下自有人⑦,寒士何者愁填臆。民生正自不愿材,可乘以车可鞭策⑧。君不见海南水沉紫旃檀,碎身百炼金博山⑨。岂如不蓬斧斤赏,老大绝崖霜雪间。投身有用祸所集,何况四达之衢井先汲⑩。昨日青童天上回,手捧玉帝除书来⑾。一番通籍清都阙,百身书名赤城台⑿。飞升度世无虚日,怪我短褐趋尘埃。顾谓彼童子,此何预人事⒀;但对清樽即眼开,一杯引人着胜地⒁。传闻官酒亦自清,径须沽酒续吾瓶。南山朝来似有意⒂,今夜傥放春月明。

  ① 黄《谱》七:元丰元年戊午(1078,山谷年三十四岁),先生是岁在北京。谢师厚居南阳。先生告假或因他故至南阳,在冬春间。公静名愔,师厚之子。

  ② 《后汉书》:“孔北海云:‘坐上客常满,樽中酒不空。’”鲍明远《乐府》有《东武吟》。

  ③ 定自,晋人语也。《世说》:“谢太傅曰:‘定自佳,定自佳。’”

  ④ 《晋·天文志》:“庾翼书云:‘此天公愦愦无皂白之征也。’”

  ⑤ 魏武《苦寒行》曰:“车轮为之摧。”

  ⑥ 《左传·成公十年》:“晋侯梦大厉。觉,召桑田巫,巫言如梦。公曰:‘何如?’曰:‘不食新矣。’又曰:‘晋侯欲麦,使甸人献麦。将食,张;如厕,陷而卒。’”此借使。

  ⑦ 白乐天诗:“退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。”

  ⑧ 《晋书·谢安传》:“正自不能不尔。”退之《祭子厚文》:“凡木之生,不愿为材。”《列女传》:“老莱子妻云:‘可食以酒肉者,可随以鞭捶。可授以官禄者,可随以斧钺。’”

  ⑨ 《本草》:“沈香门,白檀树出海南。”又云:“真紫檀旧在下品。”又云:“扶南国人言,众香共是一本,根是旃檀,节是沈水,叶是藿香,胶是薰陆。”《选》诗:“昔为百炼刚。”李白诗:“博山炉中沈香火。”

  ⑩ 《庄子》:“匠石归,栎社见梦曰:……。且子求无所可用久矣,几死乃今得之,为予大用。使予也而有用,且得有此大也邪。”《尔雅》:“四达谓之衢。”《庄子》:“直木先伐,甘井先竭。”

  ⑾ 《列仙传》有青童君。《王莽传》:“是时争为符命封侯,其不为者相戏曰:‘独无天帝除书乎?’”此借用。

  ⑿ 《列子》:“穆王以为清都紫微,帝王之居。”刘禹锡诗:“金门通籍真多士,黄纸除书每日开。”《毛诗》:“人百其身。”《续仙传》:“司马承祯身居赤城,名在丹台。”《茆君传》云:“治赤城山。”

  ⒀ 退之《秋怀诗》:“顾谓汝童子,置书且安眠。”《晋书·谢玄传》:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳。”

  ⒁ 《世说新语》曰:“王卫军云:酒正自引人着胜地。”

  ⒂ 王徽之云:“朝来西山有爽气。”


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