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一九三三年二月


  一日 星期三 晴

  早入城,午赴似颜处便饭,菜甚丰美。

  下午阅厂甸书摊,较往年殊有逊色。得《伦敦竹枝词》及阮嗣宗《咏怀》诗注文一册,甚喜。

  ※

  二日 星期四 晴

  下午听王力山讲枪之构造,甚清晰。

  甲、枪是一种破坏的工具

  1.枪的危险

  2.火药的力量

  3.枪的各部分

  a.枪筒

  (A)弹膛(B)枪筒 枪口

  b.枪柄

  (A)枪托(B)击发机

  c.机械装置

  (A)压缩装置

  (B)杠杆装置

  (C)机头装置(一切军用武器)

  枪栓

  弹仓

  扳机

  击铁

  保险

  4.弹药筒——子弹

  a.底火 b.引信

  乙、枪是一种精密的工具

  1.口径

  百分之一英寸

  千分之一英寸

  0.22,0.25,0.255,0.3,0.303,0.32,0.38,0.401,0.44,0.405,0.500。英制与美制

  6.5毫米,7毫米,7.65毫米,8毫米,9毫米,10毫米。

  槽线0.002英寸

  6—8条螺旋膛线

  膛线长决定子弹速度,还有子弹重量

  2.弹药筒和子弹

  0.250—3000—87

  (口径,速度,重量)

  a.射速

  b.能量

  83磅

  后座力,反冲力

  c.弹道

  空射弹着点

  以35°角为最佳

  d.瞄准器与弹道之关系

  e.精密度

  (A)枪管(B)瞄准器(C)子弹

  晚倦极早睡,迩来精力何不济至此,殆胃病为之。近每日胃必痛,殊应注意。

  ※

  三日 星期五 晴

  读局中门外汉《伦敦竹枝词》毕,词凡百首,作于清光绪丁亥,即一八八七年,是年英王维多利亚登极五十载,英人行大祝典,作者躬见其盛,纪以一诗。书有檥甫跋,中云:“一诗一事,自国政以逮民俗,罔不形诸歌咏。有时杂以英语,雅鲁娵隅,诙谐入妙。虽持论间涉愤激,然如医院火政,亦未尝没其立法之美;殆所谓憎而知其善者欤?”“憎而知其善”一语,立论允当。此书作者于外情颇能了解,因与一味诋諆有别,如云:

  家家都爱挂春宫,道是春宫却不同,

  只有横陈娇小样,绝无淫亵丑形容。

  四十六年前人有此见解,亦不易得矣。自今日言之,作者诚有少见多怪处,如邮筒、电话皆诧为新奇,以之入咏。如此自时代使然,吾人设身处地,当亦尔尔。诗中所述情景,与余去年在英京所见什九相合,读之如重温旧游,醰醰乎有味,诗语平浅,合于竹枝之体,惟当行而未必出色耳。

  ※

  四日 星期六 晴

  读《毛诗》。

  ※

  五日 星期日 晴

  读《毛诗》。

  读《元曲三百首》毕,觉别离之作最胜。其言志者大抵落《林下风》窠臼;但与诗人陈义微别,因诗人往往身在江湖,心在魏阙也。散曲以言儿女情为长,言志嫌有俳气而不切挚,宋词亦如此,至清人乃别辟新境,却非词本色。散曲一道似尚无人为此偷梁换柱工夫也。中敏别选《荡气回肠曲》,专取曲之消魂动魄、荡气回肠者;盖取尖新,与三百首之取灏烂者异。其中皆言情之作,读之易入。

  ※

  六日 星期一 晴

  下午考试诗。

  ※

  七日 星期二 晴

  下午金七哥、十弟、十一弟、六妹、七妹、吴三妹、四妹来。余与竹战,晚竹做菜甚佳。石荪来,余以曾事与二娃相谑,石荪忽怒,久而色始霁,众皆不欢,余亦不知其故,然彼至灯将灭时始去。

  夜睡不佳。

  ※

  八日 星期三 晴

  午应颉刚之招,有汪缉斋、陶希圣、李百嘉、周枚荪、冯芝生等。颉刚谓如脱离燕大,将从事民众文学之提倡与制作。芝生谓读新文学者实较读文言者为少,此实一重要事实。又论张恨水《啼笑姻缘》,颉刚云皆写下流社会事,可读。芝生谓胡先生近有一文驳芝生、颉刚、钱宾四三人老子年代之说,甚动感情,余见芝生动感情,此犹是第一次也。

  缉斋谓中大昔为二弟购仪器二千四百元,而二弟辞职,渠代受过。

  平伯述振铎言,谓愈之因王云五擅删言梦之作,已辞职。

  邵次公词再录一阕:

  小梅花

  宋察舞,淮南鼓,邯郸才人大隄女。白杨花,天一涯,不知今夜飘荡入谁家。为君翻作胡笳怨,谁使含愁独不见。长相思,远别离,歌罢斜河西转雁南飞。将进酒,垂纤手,人世难逢笑开口。郁金堂,水沉香,黄姑织女何事限河梁。今人不见古时月,月有阴晴与圆缺。后庭前,琼枝妍,和月和花夜夜夜如年。

  ※

  九日 星期四 晴

  午后杨遇夫先生来,谈课程事,渠谓国学概论一科甚难教,余意改为经史学。

  与竹赴大钟寺,钟铸于明永乐时,余投铜币入钟孔,其一中。

  ※

  十日 星期五 晴

  上午赴办公室,下午考试。

  开始读江译《英国谣俗》。

  下午往燕京听伯希和讲演,讲题为《在华西方画家》(Western Painters in China),大旨如次:

  一、利玛窦来中土,欲说动上流社会人,故绍介西画于中国。姜绍书书中曾述及利玛窦所携来之画,甚加称美,其画殆圣母也。姜谓其画工细过中国。

  二、程大钧(?)《墨苑》中载刻西画之墨,中有圣母像等,大概自日本传来,有尼古拉者在日本倡刻铜术,传于年后,某,母日人,父中国人,《墨苑》所载,殆出此人之手。

  三、康熙时,马国贤进刻铜术。圣祖真心悦西方科学与绘事,时令马刻地图,然马术实不精也。

  四、郎世宁之画,最为煊赫,然至雍乾时即不如早年,高宗往往令郎徇其意作画,西方画风几尽。

  五、王致诚、艾某等亦为稍后之画家。

  六、乾隆时曾在法国由库穰(Cousin)之徒刻绘《平定回疆图》于十六铜版上,嗣后又在中国刻《圆明园景》十六版。

  乾隆后耶稣教会教士不得势,此种影响遂衰。

  讲后遇颉刚等,某君谓苏州桃花坞刻铜不少,惜伯氏未见也。

  ※

  十一日 星期六 晴

  午留江清便饭,竹烹调甚佳,至感其意。

  晚赴王了一宴,见伯希和。在座有罗莘田、王以中、刘子哲、王静如、李桂芳、刘半农、黎锦熙、冯芝生、叶石荪、刘盼遂、浦江清等,多一时之彦。芝生述张荫麟所举柏拉图派主仆故事,谓共相不足恃,渠亦将举学童解“吾日三省吾身”之“吾”字故事以证共相之作用。又述辜鸿铭论“改良”及“法律”二词及陈独秀与梁漱溟照相事。又绍虞误认杨今甫为白崇禧事。皆隽永可喜。

  归金宅,转述芝生笑谈,殊无反应;殆环境既异,才能亦差也。

  ※

  十二日 星期日 晴

  午赴石荪宴为二娃及曾觉之作介,空气尚佳。与石荪论芝生说笑话事,石荪谓其效力有在笑话之外者,即芝生口吃,说话艰难也。

  独归,隐留城中,明早赴协和诊病。归时殊闷闷,下车遇平伯,往七号小坐,平伯以法国面包房奶油蛋糕见飨,美甚,余所未尝。作契约桥戏,略胜。

  ※

  十三日 星期一 晴

  上课殊恍惚。

  晚归舍,冠英来告金宅有电话来,谓竹诊病恐太晚,不能归,晚以电话入城询问,知竹生子宫瘤尚小,无碍,已动刀矣,明日仍须往诊。

  江清谈其研究计划,一、语根字典,从《释名》、《广雅》、《说文》等入手,顷潘尊行从事于此,然其人陋甚。二、中国文学史论,就最重要之问题论,可以引人注意。三、中国文学年表。四、元曲字典。又论著述,以为只总结帐及划时代之作为价值,述古多而创新少即不足论。冯芝生哲学史,渠意当属此类。

  夜睡不佳,在意中,盖近烟茶太多也。

  ※

  十四日 星期二 晴

  早阅新文学卷毕。

  下午入城,至协和,遇竹,见李大夫,大夫甚和蔼,谓竹生小瘤,或小产亦未可知。又嘱竹最好在城中住二星期,即可痊愈。

  ※

  十五日 星期三 晴

  思念竹不已,不能作事。

  ※

  十六日 星期四 晴

  早接竹信,殊慰。又二娃信谓愿与曾做朋友。

  与竹通电话,精神较有着落。竹谓尚有血,拟星六归也。

  以二娃信寄石荪,石荪与余通电话,谓曾亦愿与二娃进行。

  仍未多作事。

  慰堂来,谈绍华夫人在海船中情形,又谈绍华、梁任近况。

  斐云谈全汉三国晋南北朝诗可重辑,来源计有类书、总集(如《文苑英华》等)、别集(宋本)、唐宋人诗话、金石刻(如《镜上诗》)、文馆词林及日人著作如《文镜秘府论》等,每诗下须逐一注明所有出处,所收书可以明为限。又谓全唐诗亦可重辑,新材料更多。又全唐文材料尤多于此,因近年出土唐墓志恐在一万通以上也。斐云今日携来《珠英集》残本影片数纸皆唐诗,本一千卷,敦煌仅存少许,现在巴黎,文字与现行唐诗颇有异同。又持韩退之作某墓铭拓片一通(原在于右任处),谓与集所载有七八字不同,皆此为善。古代及唐代诗文所以异同甚多,缘南宋刻书多由书铺不求精善也。

  斐云又谓晏殊《类要》,原藏乌程蒋家,乃彼以八百元为图书馆购得者。

  晚与竹通电,因风大,金宅已上门,恨恨。

  ※

  十七日 星期五 晴

  早致竹一信,云盼她将盼得傻了。

  下午入城,见隐,知昨日之晕乃精神支持不住所致,非流血过多也。

  ※

  十八日 星期六 晴

  早赴法国面包房买点心。又访斐云,借洋二十元,谈甚畅。

  金宅午炖鸡,晚炖牛肉,相待甚厚。

  金七妹托询清华英文事。

  竹无意中言星四入城,又须住,余颇失望。旋竹谓早九时来即可不住,至晚间又云明日访吴大姐,其曲全余意,毕竟可感。余性忭急,有时亦太过也。

  ※

  十九日 星期日 晴

  竹与余同出金宅。竹告以德国无赖故事并分析廖之弱点。

  访慰堂不遇。

  午宴慰堂于同和居,座有汇臣、斐云。谈话甚痛快,论时局,论徐森玉,皆可听。他们论及作事之难,令余悚然。

  ※

  二十日 星期一 晴

  晚竹回,谈吴三妹及其英文教师茶会事。

  ※

  二十一日 星期二 晴

  成《春》一文。

  ※

  二十二日 星期三 晴

  授课无甚精神。

  晚读《重读诗》(Poet Lone)第四十卷(一九二九年)中哈罗德·金的《现代史诗探索》(Harold King: The Modern Epic-A Speculation)一文,颇多新意,略谓史诗一体久已死去,弥尔顿(Milton)与斯宾塞(Speneser)欲恢复之,弥尔顿勉有所就,斯宾塞无所成。史诗死去之故,人之文明不同之故。今世已非英雄时代,一般人对神话制造亦无趣味。诚然,吾人已渐不重个人英雄而重群体,如前次大战,得名者往往为某队士卒而非其将领,然林肯、俾士麦等因为出群之才,并世犹有列宁亦其侪辈,此等人吾人许为天才而非英雄(即拿翁亦然,此等亦未尝无人为制神话),今日之英雄乃制度,非人也(Institution)。

  或又谓英雄须代表文明而非破坏者、革命者之谓,然近代人复杂多变,势难约为一类(Type)。史诗贵在约;不能约,失其旨矣。然而不然,真英雄乃群体(Cencourse)也,但如火车站虽群体而已成就生长,不足为史诗材料,为史诗材料者,其惟工厂与银行乎?

  近代生活非常复杂,韵文殆不足用,现代史诗体(Modern Epic)将近于散文,盖散文应用已久,变化甚多。虽然,史诗当有太羹玄酒之味,宜简不宜繁,宜举大端而遗其细节,以此论之,小说之表现近代生活,或竟不如电影之直截爽快,不事铺张耳。

  文末举中夜纽约第五街之景,为所谓现代史诗(Modern Epic)之示例焉。

  以《春》寄俞宅、二毛公鉴定之。

  ※

  二十三日 星期四 晴,大风

  下午打靶,前五枪得五分,次五得十八分,末五得二十二分。

  访平伯、二毛公,以《春》之鉴定书见示,颇有意思,不懂的只一句:“都开满了花赶趟儿!”

  在俞家打桥一局,俞公与余同边,大负。

  平伯以新作《赋得早春》见示,文太俏皮,但老到却老到。平伯谓与《春》比殆差二十年也。

  ※

  二十四日 星期五 晴

  下午听派劳德(Pelliot)讲新疆考古,所讲皆其亲身经历。彼谓先是印度官员从新疆来人得一佛像,盖受希腊影响者。亚历山大东征后,印度佛教艺术受希腊影响甚大,如雕佛像即照阿波罗(Apollo)式是也。既至新疆,与官府往来,有以卷子相馈赠者,乃敦煌物,因赴敦煌搜集。在敦煌所获,皆系价买,本人凡事与中国官民合作。又敦煌壁画,本人概未拆毁,以不忍为故。德人在新疆考古者则为之。又谓敦煌文化不高,如所存木刻印件,外来者胜于本地所为甚多。又谓中国印刷术盖起于刻印而非起于毡拓,外国亦有刻印甚早而无有印刷术者,则纸发明太晚故也。讲时映幻灯片多张。

  晚中国文学会开会,到者才四分之一。予宣布讨论会及《诗话人系》二计划。吴祖缃君赞成讨论会办法,嘱拟大纲,霍士休君愿加入《诗话人系》工作。

  刘盼遂谓算盘不知起于何时,谓今日阅报湖北沔阳发掘一墓,云是陈友谅之姊妹,棺内有金算盘一具,据此可知元末明初已有算盘矣。

  ※

  二十五日 星期六 晴

  平伯来信,谓校中有信,询其休假计划,想系误也。

  公超见告,已以《早春》一文还平伯,因体例不合也。

  下午访陈寅恪家,与竹同。

  ※

  二十六日 星期日 晴

  午刘盼遂、罗雨亭宴客,有王重良、孙子书、余嘉锡、杨遇夫诸君,钱玄同先生亦在座。谈及刘半农先生近作《中国文法讲话》一书,有驳杨遇夫“所”字之文。杨谓所字用法太多太活,其作被动用者,往往略去,故有时用之反觉不惯,如《华严集品》所集句。

  钱说二谜:“春雨绵绵妻独宿”(一字),“上不在上,下不在下,不可在上,且宜在下”(一字)。余亦说二谜:“卷上珠帘总不如”(如不总——妾发初覆额),“致祭于总理之前”(大炮台香烟)。

  七嫂将归川,吴大姐不去美国矣。

  ※

  二十七日 星期一 晴

  下午振铎来,送前次合照相片一张。谈孙子书《中国通俗小说书目》事,谓渠另作序,中言及书中记载藏书人体例不纯,孙来信请删去,而于序中力辩铎所论者。

  ※

  二十八日 星期二 晴

  早竹入城。

  下午读《宋代诗话考》。


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