虚阁网 > 郑振铎 > 中国俗文学史 | 上页 下页
第六章 变文 六(6)


  目连却以身代母受罪而不可得,眼睁睁地望着阿娘回到地狱里去;他切骨伤心,举身投地,七孔之中,皆流迸鲜血,晕绝死去,良久方甦。乃两手按地起来,整顿衣裳,又腾空往世尊处而来。他告诉如来见的经过。如来闻言惨然,双眉紧敛,说道:“汝母生前多造罪孽,非我自去救她不可。”于是如来领八部龙天,到了地狱。放光动地,救地狱苦。地狱全为破坏。“饿丸化作摩尼宝,刀山化作琉璃地,铜汁变作功德水。”一切罪人,皆得生于天上。唯有目连阿娘却因罪根深结,仍难免“地狱之酸,堕入饿鬼之道。”累日经年,受饥饿之苦。“远见清源冷水,近着投作脓河;纵得美食香餐,便即化为猛火。”目连也无法救她。便辞了她,到王舍城中次第乞饭。他得了饭食,回到母亲那里,“手捉金匙而自哺”。但青提夫人到了这时,悭贪之念,犹未除去。见儿将得饭钵来,复生恡惜,生怕别人抢了她的饭去。但“食来入口,变为猛火”。目连痛哭不已。青提夫人要喝水,目连到恒河取水。但夫人近口,便又成了脓河猛火。目连捶胸痛哭,又到如来那里去求救。如来道:

  “目连,汝阿娘如今未得吃饭,无过周匝一年,七月十五日,广造盂兰盆,始得饭吃。”目连见阿娘饥,白世尊,“每月十三十四日可不否?要须待一年之中,七月十五日始得饭吃?”世尊报言,“菲促汝阿娘,当须此日,广造盂兰盆,诸山坐禅戒下日,罗汉得道日,提婆达多罪灭日,阎罗王欢喜日,一切饿鬼总得普同饱满。”目连承佛明教,便向王舍城边塔庙之前,转读大乘经典,广罪盂兰盆善根。阿娘犹此盆中,始得一顿饱饭吃。

  但目连母亲,吃了饭以后,便又不见了。目连到处地寻找她,母子总不得相见。目连不得已,又到如来那里去问。如来道:“她现在王舍城中变作黑狗。”

  目连诸处寻觅阿娘不见,悲泣两泪,来向佛前,绕佛三匝却住,一面合掌胡跪,白言世尊:“阿娘吃饭成火,吃水成火。蒙世尊慈悲,救得阿娘火难之苦。从七月十五日得一顿饭吃已来,母子更不相见。为当堕地狱?为复向饿鬼之途?”世尊报言:“汝母急不堕地狱饿鬼之途。汝转经功德,造盂兰盆善根,汝母转饿鬼之身,向王舍城中作黑狗身去。汝欲得见阿娘者,心行平等,次第乞食,莫问贫富。行至大富长者家门前,有一黑狗出来捉汝袈裟,衔着作人语,即是汝阿娘也。”目连蒙佛敕,遂即托钵持盂,寻觅阿娘,不问贫富坊巷,行衣迎合,总不见阿娘。行至一长者家门前,见一黑狗,身从宅里出来,便捉目连袈裟,衔着即作人语。语言:“阿娘孝顺入忽是,能向地狱冥路之中,救阿娘来。即日何不救狗身之苦?”目连启言:“慈母由儿不孝顺,殃及慈母,堕落三涂,宁作狗身于此,你作饿鬼之途。”阿娘唤言:“孝顺儿,受此狗身,音哑报,行住坐卧,得存,饥即于坑中食人不净。渴饮长流,以济虚朝。闻长者念三宝,莫闻娘子诵尊经。宁作狗身受大地不净,口中不闻地狱之名。”目连引得阿娘,住于王舍城中佛塔之前,七日七夜,转诵大乘经典,忏悔念戒,阿娘乘此功德,转却狗身,退却狗皮,挂于树上,还得女人身,全具人扶圆满。目连启言阿娘:“人身难得,中国难生。佛法难闻,善心难发。”唤言:“阿娘,今得人身,便即修福。”目连将母于娑罗双树下,绕佛三匝,却住。一面白言世尊,与弟子阿娘看业道已来,从头观占,更有何罪。世尊不违目连之语,从三业道观看,更率私之罪。目连见母罪减,心甚欢喜。启言:“阿娘归去来!阎浮提世界,不堪停生付死。本来无住处。西方佛国,最为精敢,得龙奉引。”其前亦得天女来迎接。一往迎前刀利天受快乐。最初说偈度俱轮。当时此经时,有八万菩萨八万僧八万优婆塞八万优婆姨,作礼团绕,欢喜信受,奉行。

  这“变文”便终止于佛法的颂扬与歌赞声中。

  北平本《大目犍连变文》在如来自去阿鼻地狱救青提夫人事以前,作第一卷。“卷第二”开始于:

  如来领龙神八部,前后围绕,放光动地,救地狱之苦。

  其中文字,诸本各有不同;但差异处也不甚多。惟北平本第三种(成字九十六号)一卷,独大异。兹附录这一残卷的全文于下,以资比勘。

  上来所说序分竟,自下第二正宗者。

  昔佛在日,摩竭国中有大长者,名拘离陀。其家巨富,财宝无论,于三宝有信重之心,向十善起精崇之志。宫中夫人,号曰靖提,端正虽世上无双,悭贪又欺诳佛法。生育一子,号曰目连,尘劫而深种善因,承事于恒沙诸佛。未见我佛在俗之时,家竭所有七珍,设斋布施于一切。忽于一日,思往他方。家财分作于三亭,二分留与于慈母,内之一分,用充慈父之衣粮,更分资财,禜斋布施于四远。嘱付已毕,拜别而行。母生悭恡之心,不肯设菜布施,到后目连父母寿尽,各取命终。父承善力而生天,母招悭报堕地狱。或值刀山剑树,穿穴五藏而分离;或招炉炭灰河,烧炙碎尘于四体。或在饿鬼受苦,瘦损躯骸,百节火然,形容憔悴。喉咽别细如针鼻,饮咽滴水而不容。腹藏则宽于太山,盛集三江而难满。当尔之时,有何言语?

  摩竭国,亦作摩揭国。

  目连父母并凶亡,轮回六道各分张。
  母招恶报堕地狱,父承善力上天堂。
  思衣罗绣千重现,思食珍羞百味香;
  足蹑庭台七宝地,身倚帏帐白银床。
  冥间母受多般苦,穿刺烧烫不可量。
  铁硙硙来身粉碎,铁叉叉得血汪汪。
  饥餐孟火伤喉胃,渴饮镕铜损肝胀。
  钱财岂肯随已益,不救三涂地狱殃。

  目连葬送父母,安置丘坟,持服三周,追斋十忌。然后舍却荣贵,投佛出家,精勤持诵修行,遂证阿罗汉果,三明自在,六用神进,能游三千大千石壁,不能障得寻。即晏座禅定,观访二亲:父在忍利天宫,受诸快乐;却观慈母,不见去处踪由。道眼他心。草知次第。

  目连父母亡没,殡送三周礼毕,
  遂即投佛出家,得蒙如来赈恤。
  头上须发自落,身裹袈裟化出。
  精修证大阿罗,六用神通第一。

  目连出俗证阿罗,六通自在没人过。
  身往虚空弄日月,傍游世界遍娑婆。
  履水如地无摇动,入地如水现腾波。
  忽下山宫澄禅观,威凌相貌其巍峨。

  目连虽割亲爱,舍俗出家,偏向二亲,甚能孝道,寻思往乳哺,未有报答劬劳。先知父在天宫,先知父在天堂,未审母生何界。遂即腾身天上,到于父前,借问娘娘,趣向甚处?

  是时目连运神通,须臾腾跃到天宫。
  足下外栏琉璃地,金锡令敲门首钟。
  父闻从内走出户,下基只接礼虔恭。
  台头合掌问和尚:本从何来到此中?

  目连道,“贫道生自下界,长自阎浮。母是靖提夫人,父名构离长者。贫道少生,名字号曰罗卜。父母并遭衰丧,我自投佛出家。果证罗汉,功就神通,道眼他心,随无障得。见父生于天上,封受自然,未知母在何方,受诸快乐。故来腾身到此。而问因由。愿父莫惜情怀,说母所生之处。”

  长者闻言情怆悲,始知和尚是亲儿。
  互诉寒温相借问,不觉号咷泪双垂。
  报言我子能出俗,斯知心愿不思议。
  为僧能消万劫苦,在俗恶业堕阿鼻。
  汝母生存多悭诳,受之业报亦如斯。
  常在冥间受苦痛,大难得逢出离期。

  尔时其父长者,闻说情怀,胡跪尊前,回答所以。“我昔在于世上,信佛敬僧,受持五戒八斋,得生天上。汝母在生悭诳,欺妄三尊,不能舍施济贫,现堕阿鼻地狱。夫妻虽然恩爱,各修行业不同。天地路殊,久隔互不相见。虽则日夜思忆,无力救他。愿尊起大慈悲,速往冥间寻问。”目连闻此,哽噎悲哀,自朴浑堆,口称祸苦。当即辞于天界,连往下方,趣入冥间,访觅慈母。

  目连闻此哭哀哀,浑捶自朴不可睵。
  父子相接皆号叫,应见诸天泪湿腮。
  父虽备设天厨供,圣者不餐唱苦哉。
  当即返身辞上界,速就冥间救母来。
  圣者来于幽径,行至柰河边,
  见八九个男子女人,逍遥取性无事。
  其人遥见尊者,礼拜于谒再三。
  和尚就近其前,便即问其所以。
  善男善女是何人?共行幽径没灾迍。
  闲闲夏泰礼贫道,欲说当本修仾因。
  诸人见和尚问着,共白情怀,启言和尚。
  同姓同名有千姟,煞鬼交错枉追来,
  勘点已经三五日,无事得放却归回。
  早被妻儿送坟冢,独卧荒郊孤土捶。
  四边为是无亲眷,狼鸦□□□□□。(下阙)

  这一卷较巴黎、伦敦及其他诸本,文字均整饬得多,似是经过文人学士的修改的一个本子。可惜残阙太多,不能够得其全般的面目。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页