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辅助甘地的几位女杰


  辅助甘地的几位女杰中,最令世人注意者为英人史莱德女士(Miss Slade)。女士的父亲 Admiral Sir Edmund Slade 为前英国东印度舰队司令,在英国海军界素负盛名。史莱德女士初随她父亲到印度时目击印民之惨苦,常为恻然,而深表同情于甘地自我牺牲不顾艰险以拯救苦难同胞的精神。后来她父亲任满回国,不久逝世,而女士终为甘地的忠诚所感动,竟下决心致书甘地,愿来印度加入他的工作,甘地深恐女士不能忍受艰苦,乃复书劝她勿遽作最后之决定,先到印尝试一年,如一年后仍无悔意,然后可为他的正式信徒。女士允诺,到印之后,甘地先叫她在修道院中做许多烦苦琐屑的工作;因有人隐语史莱德女士是修道院中一朵艳花,甘地就叫她把头发剃得尽光,穿上印度贫穷农妇一样的粗服。她承认甘地是现世苦人的救主,是基督第二,所以她肯死心塌地的助他。在欧美人士无不笑她痴狂,而在她则意志坚决,百折不回,情愿身穿印度粗布之衣,足系印度草绳之履,捧其全副精神于甘地,现在女士除与老母时常通讯外,与其他本国亲友竟绝音讯。在甘地所以先令尝试一年,因为他把救国事业看作自我牺牲的事情,要来享福的当然不能和他共同工作。他自己粗衣恶食,享用简陋,便是一个榜样。无论个人或团体,若以救国拯民为标榜,却处处比民众享福,处处比民众享受特别权利,在甘地看来都是一国的罪人。

  史莱德女士聪明伶俐,通数国文字语言,故现在是甘地最得力的一位秘书,凡是甘地的外国文牍,无不由她一手主持。

  其次要说到甘地与太白基(Abbas Tyabji)先后被拘后毅然继起为反抗盐法领袖的印度女诗人奈都夫人(Mrs. Sarojini Daidu)。甘地指定太白基作他被拘后的承继指导的领袖,又指定奈都夫人作太氏被拘后的承继指导的领袖。甘地被拘一星期后,太白基亦被拘,判定六个月监禁,于是奈都夫人乃起而统率印度国民党的救国运动,她宣言“我们要尽量利用这个空前的救国机会,监狱和死在我丝毫不觉有所恐怖”,义声所至,千万景从,拥有二十万六千精兵的印督欧温(Viceroy Lord Irwin)对此一女子倒也觉得难于应付,最后亦不得不加以逮捕。

  奈都夫人在幼年即富有诗人的天才,曾受教育于英国的剑桥大学,曾著英文诗三卷,与印度诗哲太古儿齐名,一九二四年被推为英国文学皇家学会会员(Royal Society of Literature),蜚声英伦学界,已能以学问为印人吐气。夫人不但能诗,尤善演说,故有女演说家之名,曾往印度各重要城市演讲关于社会,教育,宗教及政治问题。夫人不但在英国是一位很有名的学者,一九二八年至一九二九年间并在美国各重要城市演讲,力为印度的独立运动辩护,故至今美国人多知印度有女演说家奈都夫人其人者。

  印度阶级观念至严,奈都夫人未嫁前原属于婆罗门教的家族,婆罗门教徒在印度为上等阶级,依俗须嫁与本教中人,而夫人恨阶级隔阂为国家进步之障碍,特于数年前不顾家人之非难与教规之严厉,嫁与非婆罗门教徒的一个印度医生。嫁后数载,觉得印度国民党需要她加入奋斗,乃抛弃家庭生活,挺身投入印度的建国运动。在一九一九年以前,大家还认她是一个稳健派,自受甘地影响之后,她竟一变而为很激烈的一个分子。

  辅助甘地的几位女杰中尤其激烈的要算查士巴德雅女士了(Kamaladvevi Chattopaddhya)。女士加入非武力反抗运动后,招集两班女义务员,一班担任积极的非武力反抗之工作,一班担任宣传,奋勇进行,印政府大感不安,最近亦被捕,判六个月监禁。印度有早婚风俗,夫死必须守寡,寡妇并被认为不祥之物,加以轻视,其顽固较我国往昔尤甚。女士在儿童时代即被嫁出,年纪很轻的时候就成了寡妇,但是她在青年时代即富有革命的精神,所以能跳出吃人旧礼教的圈套,不顾一切的再嫁,嫁给富有戏剧天才的哈伦段纳(Harendranath Chattopa ddhya)——奈都夫人的小弟弟。她一方面助她的丈夫恢复并改进印度的戏剧艺术,一方面积极提倡女子教育,曾任全印度女子教育改进会组织干事三年,游行全国各部,做她的宣传工作。她的态度镇定,性情安闲,不多演讲,眼光常带悲意,青年时以美丽著闻,而革命精神却较任何人为彻底。她有一次写给朋友的信,说过这样的话:“假使要改变男子对于女子的态度,非由女子发动不可。我们不要再梦想什么改良,我们要革命……女子不但在经济上要独立,在思想上更要独立……我情愿为革命而生,为革命而工作,为革命而死!”


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