民治的教育|恽代英

民治的教育

　　（一九二四年八月二十八——二十九日）

　　这篇演讲稿，是由我追记的，记出以后，并不曾请恽先生看过，脱漏错误，一定不少，所以文字内容，均由我负责。

　　应星附志

　　民国以前的教育，专制的，压迫的，不能自主自治的，因为皇帝时代的主人翁，就是皇帝，不是人民，所以那时代的教育，只是叫人服从君主，君主的一言一动，不论他对与不对，都应该服从，都应该顺受，不应该稍有反抗，所以一般读书的人，都只知道忠君爱国，只知道有皇帝，不知道有自己，也不知道有民众。民国成立了，教育还是从前的教育，大家脑筋里的观念也还是错误，所以并没有知道自己是民国的主人翁，自己应该自主自治，自己应该为民众服务。十三年来国家的情势，没有改进，社会的程度，仍旧幼稚之极，就是因为这种错误观念没有改正的缘故。要改正这种错误观念，先要改正教育的主义，叫大家明白民国时代与皇帝时代的不同，皇帝时代的主人翁，就是皇帝，所以他的教育，要养成为皇帝做事，知道忠君爱国的道理；民国时代与此大不相同，主人翁就是民众，所以要大家明白自己的地位，知道自己的责任。换句话说，民国时代的教育，应是“民治的教育”。分析开来，有下面两层：

　　一、自主自治的教育：怎样使他们能自主自治呢？也有下面几层：

　　（一）独立思想

　　（二）独立行动

　　要养成独立思想，独立行动，先要使他勿受压抑，勿受阻止。从前的教育，儿童一有了独立的思想，一有了独立的行动，当教员的，就要压抑他，阻止他，说他不应该；其实儿童有儿童的事情，成人决不宜压抑他，也决不宜阻止他，他们到经验丰富了，自然也和成人一样。譬如走路，起初学步，总一蹴就跌，久而久之自然纯熟，自然能疾趋疾行。从前的教师，不明白这个道理，一味的压抑，一味的阻止，或一味的爱护，绝不肯循循善诱，使儿童的本能，发展到无限量；所以现在的一般人，办事能力不很丰富，遇有事情发生，不能措置裕如，就是这个缘故。实在讲起来，教师的职务，是在帮忙儿童，指示儿童，使儿童不发生大谬，不走入歧路，决不是压抑的，阻止的，替儿童走路的。所以做教师的人，应该时常考查他们，遇他们有能力不足，就应该帮他们的忙；遇他们有谬误，就应指示他们的误，使他们不致畏难，不致有大谬，不致入歧路为止。此外，就不应该再事过问，从前的教师，事事压抑，专事阻止，就是大大的谬误，这是我们现在应该注意的。

　　（三）使其自尊

　　（四）使其自信

　　有了独立的思想，独立的行动，还要叫他能自己尊重自己，自己信抑；不然，还是不行的。但是怎样叫他去自尊自信呢？那就要叫他知道自己是个人，从前的教师，不明白这个道理，只教他尊敬圣贤，尊敬师长，并不教他尊敬自己，只教他信仰圣贤，信仰师长，并不教他信仰自己，所以一个儿童，一读了几年书，就忘记了自己是个人。这种观念，实在是大谬特谬的。所在现在的教育界，应当视学生如朋友，并且如尊敬的朋友，切不可再有轻视的表示，因为儿童的自尊习惯，完全在被尊的环境里养成的，倘然他所处的境遇，完全是被轻视的，一遇谬误，责骂随之，怎么还能养成自尊自信的人呢？并且像从前的教育，学生并没有错误，教师有时也要加以责骂，以致学生看自己，并不是个主人翁，是奴隶；看见了教师，好像老鼠看见猫一样，所以造就出来的人才，都是奴性的，无办事能力的，现在的教育，不应该这样，应该使他自知为中国的主人翁，并且还要叫他了解中国的事情。所以教师平日的陶冶，就要叫他自己做事情，不依靠人家，有时有了错误，也不要即加责备，应当缓言劝慰，譬如某学生做错了事，教师就应当说：“不要紧！不要紧！你的智慧很聪明，办事能力也很不差，不过稍微有些不对。”这样一来，他就高兴了，能勉力改过了，自己也不致轻视自己了。有时他的错误，竟致没法可想的，也要推求他的原因，看他究竟是家庭的关系，或是其他环境的关系；寻到了他的原因，就从原因上设法补救，那末他的教育，容易有效果，学生就有自尊自信的习惯了，现在的教员，对于这一层，也没有明白，往往要驾驭学生，其实这也是个大大的错误观念，因为驾驭两字，是用在牛马身上的，学生既非牛马，怎样可以驾驭呢？所以现在的教育，应当循循善诱，使未入轨道的学生，渐就轨道，变成自尊自信的人，这是办教育的人应当注意的！

　　（五）使其练习团体生活

　　共和国家是多数人组成的，所以个个人是主人翁，个个人应当办事，既然个个人办事，就个个人应当说话，个个人应当负责，并且还要虚心下人，遇有相左，亦不应即生意见。这是因为从前的学校，学生没有自治的组织，一有问题，就完全取决于教师，以致造就的学生，既没有办事的能力，更没有团体生活的习惯。将来出外应事，既不能应付裕如，并且意见横生，越弄越糟，这就是皇帝时代遗传下来的教育所造成的，因为这种学校的内部组织，既像专制时代的君主国家，那末教师校长，就好像一个皇帝，学校中的一切事情，均由校长教师专断，学生哪里再有办事的机会呢？办事的机会既少，办事的能力即无从养成，并且同学接触的机会一少，学生就在书本上做工夫，哪里再有练习团体生活的机会呢？所以现在的学校组织，应该像一个共和国家有立法司法行政等机关，使学生在这小国家里练习各种团体生活养成各种办事能力，将来到社会上，才能够尽主人翁的责任，不然，怎样能恰像主人翁的身分呢？

　　二、养成为民众服务的人：

　　从前皇帝时代，皇帝就是一国的主人翁，所以那时的教育，只要使大家知道忠君报国，换句话说，就是只要使大家知道为皇帝服务，旁的像民众和社会的事情，可以完全不管；所以教育的要义，要叫大家明白君主有如何的威严，君主应如何的尊重，如何的敬仰，使大家对于君主，看得至尊无上，那才算尽教育的能事。现在却不能这样。因为主人翁已经换了，大多数的民众，就是民国的主人翁，所以现在的教育，应该叫大家为民众服务。但是要他们为民众服务，也有几层应该叫他们晓得的：

　　（一）使其尊敬民众

　　从前的人，有一种错误的观念，往往把士农工商四民，看得有等级的，好像做士的人，应该尊敬的，做农工商的人，应该轻视的，其实士农工商，何尝有尊卑贵贱之可分呢！并且士为民众养护的人，应该为民众帮助，而这一辈做士的人，非但未曾为民众帮助，且而反轻视这养护他的恩人，这又是什么道理呢？到了现在时代，与前不同了，从前是专制，现在是共和，专制时代，主权在君主一人，共和时代，主权在民众，所以现在大多数的民众，更无尊卑贵贱之可分，那么农工商各界，出了血汗换来的钱财，养护了我们，付托我们办教育，及其他各种事业，我们怎么可以不尽职呢？并且我们既由他们供养，那么他们简直就是我们的恩人，我们怎么还可以轻视他们而自以为高贵呢？然而现在一般读书的人，尚有这种错观念，所以有了知识，并未尝为民众办事，民众也并未尝得到他们的好处，而他们却自以为高人一等，遇有农工商等，冒犯了他，他就非骂不可，非严加责备不可，这实在大错而特错的。因为皇帝时代，读书人做的事情，是为皇帝，所以觉得高贵；现在读书人所做的事情，是为民众，民众是一律平等的，哪里还觉得尊贵呢！并且受了民众的养护，自己又是民众的一个，那么所做的事情，也是应尽的义务。所以我们对于民众，非但不应该再轻视他，并且要表示相当的尊敬，这是我们应当注意的一点！

　　（二）使其了解民众

　　其次，要叫大家明白农民工人的情状。农民工人的情状，同我们一样随时变迁的，我们从前读的，是二千年的老书，现在却不然了，读的多是东西洋的书籍了，情状不是大变吗？所以我们晓得现在农民的情状，也决不是以前农民的情状，现在工人的情状，也决不是以前工人的情状，应当想法子，了解他们，方才可以同他们办事。有人说：“现在有许多学生，是农民工人出身的，他们对于农民工人的情状，已了如指掌，可以不必另外教育。”但要晓得他们所知道的，是个人的，一种社会的，非一般民众的，我们倘使不去特别教育他，训练他，将来怎么叫他们为民众办事呢？从前有许多学校，天天讲唐虞三代怎样盛怎样兴，却不讲近代的国势怎样衰怎样弱；外交怎样失败，内政怎样紊乱，更是学校里所讲不到的。所以学校里的学生，只知道唐虞三代如何如何，却不知道近代衰替的原因，至于上海的租界怎样，吴淞的商埠怎样，更是他们所不明白。这样对于社会不了解，将来怎么为民众办事呢？即使做了事情，又怎么会得合民意呢？所以现在办教育的人，要叫学生了解民众情状，也是应当注意的一点。

　　（三）使其愿为民众利益努力

　　民众的情状，既然了解了，就应该想法子，为民众帮忙，现在一般有钱的人，以为读书是为自己找饭吃，出洋回来，做大学教授，可以多赚几个钱，多有些名声，一般小学教师，也是这样想。所以他们以教育为谋生的职业，或为某家的孩子教书，目光不注在全民众的身上，以致平日的生涯，觉得枯燥乏味，好像做人家的奴隶一样。其实，这种观念，是大谬特谬的。做学生读书，是为民众，当教员教书，也是为民众，决不是为自己赚钱，也不是为某个孩子，譬如宝山的教师，他的事业，就是为宝山的民众，宝山的全社会，决不是为宝山某家的孩子，也决不是为自己赚钱，所赚的钱，不过为民众的酬报罢了。又有一般人，他们也知道为民众办事，但一经责骂，就生消极，这种观念，也是大错而特错的。因为做了事情，总有毁誉两面，在这时候，倘使自问良心，觉得并没有惭愧，而且所做的事情，实在是于民众有利的，那就誉我不足为荣，毁我更不应消极。因为做事本来是我们的本分，并不算热心，倘使一经挫折，就消极不做，岂不是忘了自己的本分么。这也不是共和国家的民众应有的观念，但是现在的读书人，都这样想法，都不明白这个道理，所以心理总情愿读书，不情愿做事。现在的中华民国，弄得这样糟，就是大多数的民众，不尽了本分所致，倘使不然，一个督军，一个师长，哪里敢弄权呢！一个吴佩孚，哪里敢专制蛮横呢！欧洲的福煦、海格，他们都立过很大的功，打过数次的胜仗，他们为什么不敢在欧洲横行无忌呢？这完全是民众强弱的关系，完全是民众有势力的关系。倘使欧洲的民众也像中国一样，恐怕他们也要专横呢！所以现在的教育界，除了使读书人尊敬了解民众外，还要教他们愿为民众利益努力，这也是我们应当注意的一点！

　　总之，中国十几年来，各种事情，一点没有进步，一点没有弄好，完全是这许多错观念弄坏了的，他们时常说：“学生不应该干涉政治，不应该为民众办事”，所以造就出来的人才，都是“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”，置国家政治于不闻不问，以致大权旁落，为督军省长辈所播弄，所压抑。这种情形，实在遗害不少，所以我们万万不可再将这种教育，传给现在的一般读书人，以致遗害将来的主人翁。所以我们应当提倡“民治的教育”，以救济从前人贻下的祸根，开辟将来的幸福。

　　载《民国日报》副刊《觉悟》

　　署名：恽代英讲演，周应星笔记

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