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学生的社会活动


  (一九二三年二月五日)

  从五四学潮以来,有些学生活动得疲乏了,他们的活动亦渐觉流于虚伪,敷衍,于是反动的思想盛行起来。有的人说,学生的本分在于安静求学,这样浮躁的社会活动,是根本与求学的生活相妨害的。有的人说,社会的活动,是成人的事情。从前成人不做,使学生不得不起来做,这是一种变态的现象,不可以常有的。有的人说,只有学问可以指示救治中国靠得住的法子。学生若因肤浅的社会活动,使自己不能安心向学,他们反失了学习这种法子的机会。

  自然,这些话都是有几分理由的。学问确实有时可以指示救治中国靠得住的法子;学生确实有些本分在于安静求学;社会的活动,确实有一大部应该是成人的事情。但这些理由便足够证明学生的社会活动是不应该的么?我可以说决不能够这样。

  我为什么这样说呢?

  第一,社会的活动,虽然可以说是成人的事情,但是成人每每是过于稳健的;每每是薰习纠缠于恶劣社会生活,而忘其痛苦罪恶的;每每是身心软弱,感情淡薄,不知道亦不愿意做改进社会事业的。只有青年学生,是纯洁而勇敢的反抗恶势力的生力军。他们自然是幼稚没有经验,但是他们若得着合当的指导,他们不像成人的懒惰怯懦。所以他们摧毁恶势力的力量,比成人更可靠。为社会计,我们应当尊重学生的社会活动,应当引导学生的社会活动向最有力于改进社会的一方面走。我们不要信靠成人。成人不做社会的正当活动,是自然不足怪异的事。要改进社会,许多地方要靠学生起来做,这不能说是变态的现象。

  而且我们说改进社会,是要能反抗现社会的恶势力,能摧毁扑灭他。我们能赤手空拳,摧毁扑灭现社会根深蒂固的恶势力么?“凡物之静者,不加力于其上,不能使之动。凡物之动者,不加力于其上,不能使之静。”今欲摧毀扑灭恶势力,非有比恶势力更大的力量,以加于他的上面,能够有成功的希望么?我们如何能够有比恶势力更大的力量?这便令我们不能不想到由联合而生的力量了。我们在许多事情上面,都看得出来。联合的分子越多,他的力量越大。一丛纤弱的竹林,可以胜过吹得倒孤松的风暴。一把细嫩的竹箸,可以胜过折得断粗枝的手腕。劳工是最没有力量的,而每次劳工联合的罢工,使资本家穷于应付。亡国奴是没有抵抗力的,而朝鲜、爱尔兰等处人民联合的暴动,使所谓一等强国亦只有让步解决。就这一点说,我们看出要反抗现社会的恶势力,必须先求有一种联合的力量。这便学生的社会活动,更有注意的价值了。在工业未发达的国家,人民的居处是分散的,他们经济生活的共同利害,隐晦而不显明。却如现在中国,除少数工业中心,可以发生群众的劳工运动外,其余小生产制下的农人、工人、商人,乃至一切市民,他们彼此间相互看视,真有如越人之视秦人肥瘠的样子。所以虽然我们闹了二三十年合群救国,终究只是不免于一盘散沙的旧态。在中国除了那少数劳工,最容易联合起来的是什么人呢?自然只有这些群居的学生了。

  就上文所说,我们又可以知道学生活动,在改造社会运动中特殊的价值了。我们可以说,学生的活动,是改造社会的先锋队。他们联合的活动,是改造社会的生力军。我们不能把他们的活动,当作分外的一时的变态。我们要善于使这种活动受合当的指导,以完成改造社会的事业。有人说,我这一些话,显然是表示出来,做改造社会运动的人,要利用学生了。不错,做改造社会运动的人,的确要利用学生。未必这不是十分应该的事么?学生未必应该怕受人家利用,去用以改造社会;偏要以为宁可受那些无目的的教育家利用,去用以为他们的学校帮补点人数,加添点成绩品,以为他们骗名声保饭碗,方以为得计么?

  第二,学生的有些本分,固然在乎安静求学,但我们试想想学生的本分五个字怎样讲呢?学生正当的目的,可是只为他自己将来可以多赚几个钱,可以图温饱养妻子?或者可是只为他祖宗将来可以多争一点光荣,令一般无知识的人,羡慕他先人埋葬地方的好风水?我们试想想,社会为什么要供给青年教育的费用,倘若青年学生的目的,只是为他们自己,或他们自己的祖宗,与社会完全没有关系?我们可以显然知道社会所以要供给青年教育的费用,是因为青年学生对于社会的将来,有不可不负荷的责任。学生的本分,是对于社会而言的。学生对于社会为什么才要安静求学呢?自然我们说,要安静求学,然后可以储能而效实。但是安静求学,果然储的什么能?将来可以效什么实?一个人学一些机械样的科学,却不知道人是什么东西,社会是什么样子,将来他所能效的实,至多是拿他满盘的本领,去伺候一种官僚或资本家,帮他们杀人越货,为自己换一口饭吃。这种安静求学的结果,社会上亦不乏其例了。若说这便是学生的本分,未免太不像一句话罢!

  学生的本分,若在于造福社会,那便一种能够造福社会的本领,还须在能够造福社会的活动中训练出来。书本固然可以给我们许多似乎很圆满的原理,与各国已经经过的实例,但是我们没有经过实地的试验,一些细微应当注意的地方,不容易体会出来。一个人不能专靠书本去学烹饪、游泳、运动,乃至其他各事。只有“用做去学”,是最切实的学习法子。那便我们要造福社会,社会是这样复杂的经济组织,岂有反可不用“用做去学”的法子,而专靠书本学习,便可以够用的道理?

  不要想我学了一点英文,当一个忠实的大写;学了一点国文,当一个忠实的书记;学了一点理化、数学、手工、图画,当一个忠实的雇庸[佣],便可以对得住社会了。这样忠实的人,是他雇主的驯谨奴仆。不要说帮着学校的校长便高贵了。学校的校长亦没有几个手脚干净,心地坦白的。更不要说靠编译书报谋生活便高贵了。其实这些知识阶级自命为贵族的,都不过某个政党或资本家的雇工,人家用以撑门面牟利益,而自己沾一点余润而已。我们要做堂堂的一个人,还要先认清社会。不要痴想做那无所为而为的学者,还盼望有个帝王设立翰林院,或者有些富豪大贾养我们做清客。学问已经再不是阀阅人家的装饰品,现在是一般民众物质生活上的工具与精神上的食粮了。我们要靠学问改造社会。要靠学问打倒一切营卑污剥夺生活的人。要靠学问来求物质文明精神文明普及于民众。我们不是要靠学问使自己成为贵族资本家,更不是要靠学问去伺候贵族资本家,以助桀为虐。既然如此,那便可知我们不仅安心求学是重要,我们要懂得社会,有把握用所求的学去改造社会为更重要。

  学生的社会活动,是所以使学生接近社会,使学生亲切感觉得许多社会问题,使学生能把他所学习的学问,实用到改造社会事业上面来。所以学生除了他应当安心求学以外,许多相当的活动,是有重要价值意义,不可忽视的。

  自然对于学生的社会活动有两个条件,是不可不注意的。怎样说有两个条件呢?

  第一,学生的社会活动,不应当妨害他相当的求学时间。“用做去学”的学习法,固然是重要的。书本上所告诉的别人有益的经验,亦是很可以供参考的。此外即如关于各种常识的学科,可以扩充人生的意义,加增人生的兴趣,亦有学习的必要。我们从前只知一年到头,一天到晚的在书本上用功夫,诚然是错误的办法,而且是很不合学习心理的。为有益的社会活动起见,我们尽可以每年牺牲几天,每天牺牲几小时,是没有要紧的事。不过我们究竟不可以完全拋荒了学业,只顾去作各种活动。

  学生作各种社会活动,常会要完全拋荒他的学业的原故,一是因为一个学生团体中,作各种社会活动的人太少了;二是因为作这些社会活动的人,不善于与人分工,非把一切事揽到自己身上,便自己不能满意;三是因为作这些社会活动的人,太好作各种不[与]经济无关紧要的事了。这三件事,还得作各种社会活动的学生,自己反省,设法补救才好。

  现在的学课有许多实在于人生不急要的。我说要不妨害求学时间,不是说定要把现在的学课,件件做得怎样能满足那些教职员的意思。那些不知道学课改革为必要的教职员,他们的责望,是不能够满足的。青年学生,应当自己将各种学课估量一番,以分别出轻重来,而巧于应付他,那便自然一方可以不荒废学课,而一方又能作各种应作的社会活动了。

  第二,学生的活动,切忌流于虚伪敷衍。固然对于恶势力虚声的恫吓,有时还是于事有益的。不过学生不可习惯于虚伪自欺的活动,把他原来纯洁勇敢的天真斫丧了。我们不要疑惑,我们一个青年学生,有什么真力量。我们联合起来,便有力量了。我们的活动,不是靠一两个人打死仗。我们是要唤起大众团结起来,与我们一同上阵去。我们亦不是躲在大众里面,不敢躬冒锋刃,我们要为我们的军队上前打冲锋。但我们的军队亦必须随后赶急掩护上来。

  我们要认清社会的真象,看出社会罪恶的症结,而自觉学生社会活动的必要。不要只是随声附和,毫没有一点诚心。我们亦要觉察自己的地位,与联合所生的力量。我们可以自信有十分的力量,能够杀敌致果。不要只是虚骄而内怯,大家没有真个上阵的决心。我们应知道在中国今日,学生的社会活动是必要而最有力的。我们不应当辜负了我们所肩担的时代的使命。

  学生的社会活动,只揽在少数学生领袖手里,而多数的学生漠然不肯闻问,这是学生的社会活动所以没有力量,所以不能不流于虚伪敷衍的原故。我们要与恶势力作战,不是专靠少数虎将短兵相接的搏击,宁是要这些虎将回头去自己整理他们的部卒,编制而锻炼他们,使他们成为敢战的军队。我们不仅将使学生成为敢战的军队,而且要使一般受侮辱剥夺的农人、工人、商人、乃至一切市民,亦要一齐成为与学生共同作战的军队。我们的军队人数越多,力量便越雄厚,打倒恶势力便越有把握。所以从今天以后,注意自己方面的联合要紧得很。

  未来的中国,至少有一部分要靠学生作战的联合,去创造出来。青年学生们!珍重你们自己的地位与机会啊!

  载《学生杂志》第十卷第二号

  署名:恽代英


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