虚阁网 > 恽代英 > 民国六年日记 | 上页 下页
七月中


  十一日 星期三

  天气,阴雨。早起,七点半。晚息,九点半。智育,读《楞严经》。德育,近来起居不依课单,宜改。工作,习小字三行,大字一页。作答子通师函不成。清书(外国书籍)。交际,至飞生、伯言、子俊处,少坐。

  清书起草一事,明日即可竣书。但尚有手续,恐二十左右或可竣全功乎。现戳记已刻,目录本子亦购得裁料。余拟明日余编目录草本(目录类),子强弟订本子,书书背标号之纸,后日外后日弟仍作此事,余司粘贴。以后,弟录目录,余刻各书之戳记。合力分工,以谋进行,此事终今夏一大成绩也。

  十二日 星期四

  天气,阴雨,闷热。早起,六点三刻。晚息,九点。智育,读《楞严经》。工作,习小字四行,大字一张,作答子通师函。清书(目录类未完)。

  吾之意见,素于正名一事视为最要。窃以共和国宜崇尚朴实,屏去虚华。而于迹近君政文字,尤宜绝对禁用为佳。明明大总统也,不曰大统[总]统,而曰元首。然则盍不竟曰皇帝乎?曰首座,曰极峰,然则盍不竟曰至尊乎?明明国务总理也,不曰国务总理,而曰总揆,然则盍不竟曰宰相乎?此外,爱戴、望阙、拜命、北面等名词尤习不为怪。嗟乎!此等名称看似细事,然奸人因以生复古之心。前有袁氏,后有张氏,吾人安可不自悟耶。

  十三日 星期五

  天气,阴,晴,闷热。早起,七点。晚息,十点。智育,阅《楞严经》。工作,习大字一张,小字三行。料理裁书背用纸。

  《光华》第二期已印出。叔澄师果赞其内容可观。不负余编辑之用力。余索其十本,用途如下:

  寄父亲大人一本,赠徐禺声一本,寄毕几菴二本,寄本家铁樵一本,寄张乐勤一本,赠张子俊一本,寄王蕴章一本,自留一本。

  十四日 星期六

  天气,晴,雨。早起,七点。晚息,九点。智育,无。工作,习大字一页,小字四行。清书。交际,至伯父处留饭。

  凡事欲其不忘,以常常应用为最良之法。四书为私塾熟读百遍之书,然苟不应用,亦不久即忘过半。然则,以熟读求熟记,计亦拙矣。吾意学校考试当以二法代之:(一)使之常川应用所学于事实上(如此则所教必宜趋重实用);(二)使之为参带发明性之论说,不禁看书,如吾等考中国哲学之例。如此,较考试死法利益百倍。

  十五日 星期日

  天气,阴。早起,七点。晚息,八点。智育,无。工作,习大字一张,小字四行。黏书(至教育止)。

  日本书已寄到。因此事,余收入伯言洋二元。其购书如下:

  29

  共用日洋二元四角四分,合中洋一元七角八分半,应余洋二角一分半(或合作三百文)。

  十六日 星期一

  天气,阴。早起,七点半。晚息,十点。智育,阅《楞严经》四卷完。工作,大字一张,小字四行。黏第号(至三文学四分三)。连日起居失时,致碍正课,宜及时猛改。智育社图书室一印大佳,出于意外,大足为此次清书事业之一光荣。

  30

  十七日 星期二

  天气,阴雨。早起,六点。晚息,十点。智育,阅Utopia〔《乌托邦》〕五十页。工作,习大字一张,小字四行。粘印花及加戳。渡江取日本来书。

  人未有能一生不吃亏者。非因他人损人利己而吃其亏,即因自己损己利人而吃其亏。然被损于人者,虽吃亏而心不甘,心不甘仍不能不吃亏。惟自损而吃亏者,中心不以为苦,而反乐之,即他人感于我之自损,不复更忍损我以利彼,即吾更不致有心不甘而吃之亏。故损己利人,乃最善吃亏,而亦最善求乐者也。

  《乌托邦》阅之大可译。余拟于假中译此及InnerConsciousness〔《潜在意识》〕,期于必成。

  十八日 星期三

  天气,晴。早起,七点。晚息,九点十分。智育,阅《楞严经》阅Utopia〔《乌托邦》〕十余页。工作,大字一张,小字四行。黏印花、刻戳。交际,伯言、负生来。

  刘子通师通信处:黄冈县孙家嘴留书湾

  叔澄师有聘负生为中学国文教师说,未知能成事实否。

  心理预期其影响于人,利害均大。余等知乎此理,自不至受自己或他人之恶暗示所催眠。然每见世人受此等催眠而不能自拔者,甚可悲也,且此等暗示用之得宜,能获奇妙之佳果。余仍拟暇为心理学常识以说明之,或统名家庭常识而分其条目,为心理、生理、医药等亦可。

  十九日 星期四

  天气,晴,热。早起,六点半。晚息,九点。智育,阅Utopia〔《乌托邦》〕至八十八页。工作,大字一张,小字四行。黏印花三百,刻戳。交际,至伯父、七叔处。至岳父处。飞生来。共取松华楼约八百文。

  造一屋之资恐非四五千元不办。吾等久欲自造一屋,顾既不取非义之财,复不就非分之职,安从而得此巨数之财产乎?故吾意最初仍当以择赁佳屋为良,如能将来月入在百元以上,或集全家月入公款(即十分之八之款)在百元以上者,也谋安全之储蓄,积之五六年,或此数不难得乎。此则所大愿矣。

  二十日 星期五

  天气,晴。早起,七点。晚息,九点。智育,阅Utopia〔《乌托邦》〕至一二○页,甚有味。工作,大字一张,小字一张。作《真正民意》。黏印花三百,加戳。体育,浴。

  与子强弟言,圣人依乎中庸。彼不知何谓平,何谓奇也,故不安常,不以平为病。不好奇,亦不以奇为病。其平也,有至奇于中。其奇也,有至平于中。故圣人之平,绝非乡愿之平也。好奇之人如患狂易。乡愿之辈如患痨瘵。必曰,人不应狂易,而应患痨瘵。安见其为智乎。至狂狷之辈,孔子所谓中行之次,尤非乡愿之所取议也。子强弟言,中庸者依事轻重而不同,故中庸之道有时似不可行者,此中庸实偏激也。偏激之道有时似可行者,此偏激实中庸也。此语是极。故孟子曰,子莫执中,执中为近之,执中无权犹执一也,正是此意。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页