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一九二二年二月


  二月十三日阴

  断日记两月有余。寒假过县,国语讲习会邀余讲演三次。归家住约一月,雨雪不休,蛰居鲜出。阴历正月十四日首途,宿云校。凌波未来,仅吉临在。十五日宿县,喻所长震凡在所,十六日抵省。

  今日附小开学,学生到百余人。校款支绌已极,不易进行。

  二月十四日(1)阴

  真正的革命家,至少必具有两个条件:深渊的学识和奋斗的精神。里布克奈西特和卢森堡(德国最有名的无产阶级的二大革命家,三年前在被拘捕的途中被人枪毙)二人在狱中、战场中的书信说:“你的生命,应该是辛苦奋斗勤劳的生命;不是安闲过快活日子的生命。但正在这里,就有你的快乐了。”“我的生命,直至今日,不论旁的,总可说是快乐的了。当我奋斗得最亡命,我的痛苦最酷烈的时候,也就是我生命最快乐的时候。”“……我就是这样孤零零的躺着,静养在冬天的黑壳里——在他的黑暗烦闷束缚里——不过我的心依然鼓动着一种不可知道不可理解的内部的欢喜,好象在融融日光之下,走过牧场一样。”

  卢森堡说:“社会主义,由法律建设,是没有的一回事;并且他也不能由法律建设,虽然最为人们所欢迎的政府,他也不能建设社会主义。”“社会主义必定要靠很多的人民和无产阶级建设,要靠个个劳动者。”

  代某挽李积芳联:“乡梓挹辉光,岂徒几席频亲,庸行雅言贻后进;沧桑恶世变,正值家邦初奠,湘天粤海哭先生。”

  前挽五伯联:“于己知足,于人无尤,风格超然尘俗表;功在乡党,功在宗族,典型深惧继承难!”挽昂宇母云:“闻病始归,负疚最深惟我辈(昂宇在玉校,闻母病归);瞻灵再拜,登堂恨不及生前。”

  挽岳蔗翁云:“饱历风尘四十年,不早归田,故园景物留遗恨;只余诗稿两三箧,何须问世,异时文运可重开。”蔗翁病对我说,我十七咯血,自分必死;继而入泮,登贤书,浮沉仕宦历四十年,六十老人死何足惜,只未能山居数年,领略故乡风味,未免耿耿耳!又遗嘱诗稿不刊,俟文运打转再说;此虽所见未远,要其诗之价值自有不可泯灭者。

  二月十五日晴

  晨发信凌波,午后接凌波信,催葆华就职;当商之葆华,诺后日起程。夜发信告凌波,并说许到须予支三十元。

  上午至维楚社谈片刻。夜开教务会议,预备明日开讲。

  二月十六日微 晴

  今日开讲。接凌波信,葆华可以不去。

  阅《李卜克内西纪念》一本。

  二月十七日阴雨

  我国历史上同外人接触之事,约可分为三:一、武功接触(秦皇、汉武、唐高……);一为文化接触(佛教东来,马可波罗仕元,利马窦、南怀仁等仕明、清……);一为经济接触(至现代而益显著)。

  阅《东方杂志》。

  二月十八日阴雨

  翻阅近旬《晨报》。

  第一师范被人嫉视,由来已久,这回政府决计更易校长,以实行其所谓整顿者,初辟鹿山为秘书长,鹿山不就;又托人讽使辞职,谓学校太糟,舆论攻击得很。鹿山说:“我自认学校办得非常之好,比省城任何学校都好些。说不好的是何人?请指出不好的处所来。说学风坏,坏点何在?说不上课、不试验,成绩俱在,可派人调查;不过,调查的人要出名,调查的事要公开。又本期教职员我已聘定,学生于我感情很好,我不忍抛之去,无论如何我不辞职;政府要撤就撤,这是他的职权。”其人不得要领而去。政府亦找不得替人,也就搁起。日昨赵派江隽至鹿山舍说:“舆论不好,你办的学校糟到这样,省长还是要你早辞职。”鹿山大不谓然,说:“我学校学生和教员没有不好,我要省署来查,他又不来。撤则可,辞就不能。”江说:“你不肯辞,还是亲去会会省长。”鹿山往会省长,省长说:“你定要办这学校,有甚么味?”“其味无穷,比甚么都好。”“你学校糟到这样,学生教员都糟,你还不知道?”“我校学生教员都好,寻不出不好的所在。”“你是个讲旧学的,怎么使学校新到那样?”“我看我校还是旧了一点,你所谓新,是指什么?”“大约你不晓得,我打算整顿一番,已委了个姓孔的,你还是辞职的好。”“委了人很好,我是不辞的。姓孔的是孔竞存么?”“不是,不是。”“是谁?”“叫什么孔昭绶罢!”“我是不辞的,若说我校不好,尽可调查。”“那就要派个你亲信的人去!”李佑文在旁说:“什么婊子王八旦都可以,只要他出名,只要他把事实公开。老实说一句,现在的新不要去遏抑,也不能遏抑,越遏抑越新。”省长连忙作揖说:“委状调查就是,你还是去干,但要加整顿。”“请你开出整顿的方法来,我照办。”“不是!你不大到校,不晓得。”“难道你还晓得些?我从前要三天才去一次,以后我每天去一次,这倒可以。”这一段话可存之,资消遣。

  二月十九日

  法律上的条文,只是社会文明进步的结果;有了这样文明进步的结果,回头来又才成为文明进步的原因。换句话说,就是欧洲宪法上所规定的人民权利,只是那时自由思想发达的结果,并不是凭空结撰的规定几条宪法,便能创造起人民的自由。

  阅《东方杂志》。

  二月二十日阴

  常全来,接凌波信,葆华不去,已聘了李笏森。

  又接梦周信,报告县中会议情形。老朽团系来者很多,大为选举活动。“不去庆父,鲁难未已”,或者其将灭之回光乎。

  二月二十一日阴

  谣传湘南湘粤军队已有冲突。

  现代印度有三个伟人,文学方面有台莪尔,科学方面有婆司(Bose),实际行动方面有甘地。甘地、李宁、葛莱佛(黑种人)是世界三大怪杰。

  二月二十二日晴

  闻子谷、琼英等已于前日起程入校。

  本校庶务熊子容辞职,叔衡要济生复职,济生坚不允,所持理由:一、性不惯理钱谷;二、学款支绌,无法支持;三、荒废自己学业;四、不能即时脱身。

  二月二十三日阴

  罗素说:“人生的创造因素,是希望不是恐怖。人类的一切伟大事业,都来自‘善的实现’,不是来自‘恶的推倒’。”

  梦周来信云:蕃宣与蔚村事又来县预备起诉,已为解决。所拟办法与我在家所主张者同,其所以未即解决者,则愚人多疑,令我不能强制执行也。

  二月二十四日晴

  昂宇询我有意县议员否,我颇持大体而不察细微,颇有思想而殊乏条理,置之议席,恐亦犹人。当以此意复之。

  二月二十五日阴

  援鄂失败,湘祸乃张。某君拈“救灾”二字仿薙发诗,殊贴切。诗云:闻道灾堪救,谁人不救灾,有灾皆可救,无救不成灾。救自由他救,灾还自我灾,请看救灾者,人亦救其灾。

  彭刚直游泰山题联“我本楚狂人,五岳寻山不辞远;地犹鄹氏邑,万方多难此登临。”确是泰山,确是湖南人语,确是军兴时所题。

  广东城粤秀山有三君祠,祀虞仲翔、韩退之、苏子瞻,张文襄督粤时所建。文襄题云:“海气百重楼,岂谓浮云能蔽日;文章千古事,萧条异代不同时。”

  广州荔支湾某氏园有何蝯叟联:“无奈荔支何,前度来迟今太早;又摇苏舸去,主人不饭客常醺。”蝯叟两至粤,皆非荔支时节;某氏园一水亭为舟形,曰苏舸。

  有集句题西湖游船者云:“双桨来时,有人似桃根桃叶;画船归去,余情付湖水湖烟。”

  曾文正薨,挽联极多,当推欧阳兆熊一首为压卷。联云:“平生风义兼师友;万古云霄一羽毛。”

  《求阙斋日记》所载楹联佳者:“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。”“天下无难事,天下无易事;终身有乐处,终身有忧处。”“勉强行道;庄敬日强。”“禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。”

  二月二十六日阴

  孟子谓“向为身死而不欲,今为宫室之美为之;向为身死而不欲,今为妻妾之奉为之;向为身死而不欲,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心!”这话真直刺人心隐。我于宫室妻妾,颇觉淡如,惟于古亲旧眷之沦落者,恒思有以惠济之。同时又以儿女教养负担,思得一长期解决。于是“意外利得”的幻想,时现脑中,涤之不能去;既不欲出不正当之途,又欲其不劳而获,过屠大嚼,虚构幸境,“是亦不可以已乎”!又念我现所处境,旁人视之,或以为可以解决上列问题,而我自视以为不可。倘我幻想而竟现实,恐自以为不可解决犹故也。以是知小人罔知义利之辨者固不去辨,君子知义利之辨而亦不能辨者,其原因只争此几微耳。

  许生志行询何以使作文时头脑清醒,文有条理?当批答云:这些问题不易答复,据我所知的说罢:我们无论做件什么事,其能够有成绩者,不是原于希望,乃是原于兴味。小学生踢毽子,不畏劳,不怕跌,练得脚手异常灵敏,这不是他知道这是体育,乃是他感着一种莫明其妙的兴味。读书也是一样。

  读书怎样能有兴味?要莫把境遇的苦乐放在眼前,莫把将来的计划悬在胸中,只知道一张字写得好,一篇书看懂了,我就非常欢喜起来,不明其妙地欢喜起来。无杂念就不昏烦,不昏烦就有条理。

  小孩子的兴味是自然的,我们已经没兴味。想要有兴味,兴味总是不来,那怎么得了!这却不是一二句话所能收效的,还要看点修养的书。除新书不列外,我指示你看几册老书:(一)《德育鉴》,(二)《曾文正嘉言钞》,(三)《王阳明集》。

  许生浙人,流落在湘,哀怨时露于词色,故以此语之。

  二月二十七日晴

  昨夜在床辗转一点钟,始寐;乃杂念萦心之故。琼、佩到县数日尚未来信,不解何故,甚念。

  今夕教务会议八时四十分起,至十时五十分。凡议案提出大会,先须详细制定,条理井然,略加讨论即付表决,若茫无头绪,不易于大众场中得良果也。


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