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中国知识妇女的三派


  (一九二三年十一月二十八日)

  我国今日知识妇女最普遍的趋向,约可分为三派:

  一、小家庭派;
  二、职业派;
  三、浪漫派。

  个人的快乐主义,为小家庭派的骨髓,所以该派排斥父母同居,主张一夫一妻的小家庭。小家庭的内幕:夫妻平等,父母同权。小家庭的任务:一、使衣食住适合卫生,二、使未成年子女得着善良优越的养护和教育,务求家庭幸福日臻圆满。西洋留学女生多属此派的中坚。如吴弱男正是此派的代表。听说伊的家庭完全西洋化,伊的几个小孩,最大的还只十二三岁,已经有了大学的程度。

  “生活独立”及“为社会服务”是职业派的两个基本观念。这派的分子多半散布在教育、实业、宗教三方面。张默君、曾葆荪、黄振坤、程婉珍,伊们都可称为此派的代表。伊们或创办学校,或提倡实业,或服务社会,皆意志坚强,始终如一,确有几分可观的成绩。

  浪漫派又可称为笑骂派。一部分新女青年多属此派。伊们对于现社会一点一滴都不满意,而伊们的行为却绝对不为现社会负破坏或建设的责任。伊们脑筋中绝无偶像,也绝无信仰,睥睨一切,惟我独尊,几乎成为空想的玄虚的感情狂。伊们所喜欢的是自己的绝对自由和绝对快乐。一举一动纯任自然,“做人”,“向上”都被斥为无意味的虚伪。“社交公开”是伊们最时髦的口号;所以每天书可不读,男朋友不可以不会。“自由恋爱”是伊们的终极目标。伊们有了个爱人,便什么都可不要了!伊们完全是过的游荡飘忽的生活,因此形成神经细胞粗疏的组织和精神界的情性,读不得书,做不得事,而伊们还大言不惭地说:这就是妇女解放!

  人生价值的大小是以人们对于社会贡献的大小而判定的。我们拿这种尺度去测量以上三派的价值,当然第一要推职业派;次之为小家庭派;浪漫派不免要请它屈居下位了。现在且述我个人对于三派批评的意见:

  非亲身加入社会,无从了解社会,更无从产生社会的意识,而经济生活尤为支配人生命运的主动力,所以吾人承认职业派对于妇女地位之变迁(出家庭入社会)不无重大意义。然而从它的长处,也便可发现它的短处。妇女们初入职业界兢兢业业所抱持的,无非是“称职”“胜任愉快”等等观念。一旦获得社会的赞扬,便惴惴惟恐其失。为事业发达,一帆风顺起见,对现社会不管好丑只有服从。因此,很容易形成一种保守的性质,这是第一个缺点;凡属职业,无不含有专门的性质,往往因局部的生活而妨碍综合的全般的社会意识的发达,形成一种机械的性质,这是第二个缺点。

  小家庭比起大家庭来,自然也有它的历史的价值。然而这个安乐窟,是从极端的个人快乐的家庭分工,永远活埋女子的坟墓。我们试一调查小家庭派中未尝没有学识优越可以作为的人物,然而一般社会和妇女却丝毫不能受着伊们的好处。社会上有了这一班知识优越的女留学生也等于没有。只不过替博士、学士、政客先生们和他们的子女多多少少增加一点温柔熨贴的幸福罢了。即以小家庭发祥地的欧美而说,高等知识的妇女大多数也不过如此;比较能在社会改造的意义上尽点作用的,要算没有经过小家庭阶级的俄罗斯妇女。由此可以想见快乐幸福的小家庭怎样梏桎妇女的解放。

  最危险的是浪漫派。然而“浪子的心是颗宝”,如果伊们一旦觉悟,努力改变浪漫的性质,把伊们自己的言论实际应用到事实上去,而且注重意志的锻炼和知识的培养,伊们也许可做妇女解放社会改造的前锋。

  以上三派之所以形成,都是伊们各别环境的产物:小家庭派大都是学者、政客的夫人,每月丈夫至少有数百元的收入,伊们乐得在家养尊处优过神仙的生活,甚么社会问题、妇女问题,都达不到伊们的琼楼玉宇。职业派除最小部分由于事业欲的驱使外,大部分实亦生活迫之使然。浪漫派分子尽是云里雾里过活的小姐,伊们不过从书本上或谈说中摭拾几个新名词,并不了解其意义;伊们从未与社会接近,也从未受过意志的锻炼,所以一遇实际问题的打击便灰心丧气,偃旗息鼓的缩做一团了。

  小家庭派、浪漫派完全建筑在个人的快乐主义之上,职业派固然比较的有社会的意识,然而也缺乏综合的人生观和全般的社会意识(其中极少数的或不在此例),这乃是三派共同的弱点。

  (载《妇女周报》第十五号)


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