梅特涅式的摹本王统照|

梅特涅式的摹本

　　看到现世界中几个政府箝制人民滥施暴力的种种办法，比较旧史，便联想到十九世纪初年，力主专制，反对变法的奥相梅特涅。

　　梅特涅在欧洲历史上自亦不失为怪杰之一。他搏弄奥国的政府与人民；他在欧洲外交界中的纵横变化，有数十年的幸运。而且从此后居然有“梅特涅式”一词的出现。

　　他的性格专擅、冷厉，对革命自由的思想视同仇敌，辣手所及，曾不放松一步。笃守已成的旧制度，旧议论，拒绝禁抑一切的新观念与行动。他信任武力，与警察的威权，当时的奥国几成为“自由”二字的禁地。虽然那时还没发现法西斯一语的应用。他禁止外国书报的传入，禁止出版言论的自由，甚至宗教也不准人民有选择信奉的便利。总之，“服从，听命”。人民只有给君主或官吏服务的义务，此外一切，——不论是行动与思想，都无自主的可能，而且把自由二字定为犯上作乱的罪名。

　　即在他与世长别的时候，还殷殷不忘“权力即法律”的训告。

　　现代，那些国家的首领，所行，所仿，像是梅特涅式的政理复活。自然，他们为适应时势会刻缀上几点新的花纹。

　　他们当然都说是为保卫国家，为安定人民的生活，更扩大一点是为消弭国际的纷争。他们都自信其使命伟大具有神圣性，“予取予求”，小民百姓的苦痛、危难，算得什么？他们尤其相信：国家的强盛，全人类的安全都紧紧握在自己的手上。

　　时移世变，梅特涅式的思想与专制守旧的行为是否是现代所需不用详论。即就人格与识力上看，法西斯的首领们纵要做梅特涅式的抄录者，也会弄得满纸淋漓不成字体的。

　　梅特涅的为人虽是冷酷，专横，然而他有他的一致的言行，守旧的一贯的理论根据，（这根据自然是与时代相冲突的。）他也有他的风采与自制力。尤其是时世的不同，在那时，（梅特涅在奥大利握全权时，适当欧陆革命的风潮初兴，拿破仑乘时崛起以兵力蹂躏各地后被放逐于圣亥勒拿孤岛。）他借口于维持秩序，作旧政府的卫护者。奥大利虽在民智闭塞贫苦腐败的情形下度日，但梅特涅执权的三十余年间，还能强支持着奥匈帝国没与别国有过战事。就这一点的成效上看，现代法西斯首领们专在压榨平民，妄动干戈，造成世界的兵祸上用心，他们有何资格可与过去的专制“宰相”相提并论？

　　所以他们只是梅特涅式的更坏的摹本。梅氏不过是守旧，是自由思想的反对者，而这更坏的摹本呢，除此外，更进一步以威力强迫其人民做了维持他们个人权力的羔羊，同时进行着残害世界人民与世界文化的暴行。

　　即使梅特涅生当现代，也应对这样丑恶的摹本深恶痛绝不能认为同调。

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