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六 马克思主义之阶级论及国家论(1)


  一、阶级与阀阅之意义

  阶级论和阶级斗争论,以及由阶级斗争而发生国家的学说,在唯物史观之中实占着中心的位置。因此,我们对于这一理论,应当详细些说明。但是,历史中的阶级斗争,往往为阀阅斗争所混淆;而且这两个概念——阶级与阀阅,常常容易混同;所以应当先将阀阅和阶级做一个比较的分析,说明他们的历史来源和意义。

  既然如此,那么,先问什么是阀阅,什么是阶级,他们之间有什么区别呢?我们日常说的贵族平民等,是阀阅;而资本家、工人等,便是阶级。但是,譬如德国著名的社会主义家拉萨尔[55],对于政治科学有很深的研究,尚且称工人为“第四阀”。足见拉萨尔时代,阀阅与阶级的概念尚未明晰确定。直到后来,马克思主义传播广泛之后,阶级与阀阅的意义,才由科学的阶级理论详细的确定下来(8)。

  二、阀阅者政治法律上所划分之人民等级也

  阀阅是政治的名词;阶级则为社会经济的名词。阀阅乃用以称国家之中同有某种特权,或同无一切权利的一种人;甚至于法律上明文规定各阀对于国家之关系及各阀之间的关系。阀阅的高低,以各人的身分而定,即使为例外,也须由国家的法令来变更。每一阀的应享特权或应尽义务,都是国家所规定的。所以我们说阀阅是政治上法律上的区别。例如俄国革命以前,贵族阀享有种种特权,和其他各阀不相同。贵族才有做官的资格,可以进免费的贵胄学校;各地方贵族的乡董会(Zemstvo)对于农民有很大的权力;国家对于贵族往往赐与金钱地产;只有贵族才能对于最高政府连名请愿。贵族是世袭的,可是也有例外,譬如有特别勋劳的平民,也可以由皇帝钦赐贵族出身。贵族的称号,在一般社会上都认为是尊荣的。那时俄国的所谓“农民”便是平民阀,只有对于国家的义务,却不能享受国家的任何权利。国家所收赋税,大半出于农民身上,这是维持国家的主要力量;同时农民的地位,却还保存着农奴制度的遗迹:农民应当服从地方政府各种机关的命令,官厅可以禁止他们迁徙,剥夺他们的行动自由,阻挡他们去另觅工作。农民不能受到教育;“农民”的称号,认为是下等人的。贵族和农民谈话的时候,一概称呼“你”,而不称呼“您”。距今二十年前,俄国贵族对于农民可以任意执行笞刑,而官厅对于贵族却不能(9)。

  三、阀阅是身分的区别而非财产的区别

  各阀的权利和义务,都是国家所规定,法令所限制的。并且,各阀的身分和各人所有财产的多寡,并无必要的联系。高等的阀阅,并不一定是富人;往往会有很有钱的农民和很穷困的贵族。可见各人的属于某一阀,仅仅只有享受某种特权或者剥夺某种权利的区别。

  四、阶级者社会经济上所形成之人民界限也

  阀阅的意义既然说明,我们再来论阶级或“社会阶级”的定义。阶级是社会经济的名词。阶级的意义,和法律上的权利义务并无必要的联系,却与社会里的经济地位有密切的关系。阶级乃以称对于生产资料有同样的关系,在生产过程里有同样的作用,因此而在社会中有共同的经济利益的一种人。

  譬如现代社会里有资本家的阶级——资产阶级,有工人的阶级——无产阶级。所谓民权主义的国家,如美国、法国、瑞士,以及最近的德国里,——在法律上工人和资本家享有同等的权利;每一个工人都有集积资本之“权”,都有变成资本家之“权”(资本家在法律上并无何种特权,如屁股可以不挨打之类)。但是实际上呢,资本家或资产阶级占有一切财富,他们享有一切生产资料,自己可以什么事都不做,什么东西也不制造,而剥削工人所制造的生产品;因此,他们事实上是统治阶级。同时,无产阶级的劳动虽然造成社会的种种财富,他们自己却只有工力;他们因为要求生活,不能不出卖这种工力,受人雇用——这种雇用条件,自然是对于工人不利的,因此,工人的工资永久只能勉强够活,自然永世也不能变成资本家。

  五、阶级利益是互相冲突的

  每一阶级,各有特殊的政治经济利益。一切工人,都利于少做些工,多得些工资;而资本家呢,却利于少付些工资,而使工人多做些工。他们双方的利益是绝对相反的。资产阶级要保存现在资本制度的国家秩序;工人却要想法变更现在的制度,因为在这种制度之下,他们是最受剥削的。工人要求变更社会制度,所以趋向于争得多量的政治权利,以至于国家政权;而资产阶级则竭力反对这一运动。所以,属于某一阶级——就是在社会里站在某种一定的经济地位,对于社会生产起某种一定的作用,与同一阶级的人有共同的利益。

  六、现社会中之主要阶级依对于生产资料的关系而区分

  现在社会里最主要的阶级,完全看他们在社会生产里的作用而定,即是否占有生产资料,是否亲自参加生产工作,怎样取得自己的收入:照这个标准,社会便可以分为地主阶级,资产阶级和无产阶级。资产阶级之中,又有工业资本、商业资本和金融资本的区别;工业的资产阶级是工厂主,商业的是大商人,金融的是银行家或钱庄当铺等的“高利贷者”——盘剥重利者。地主阶级收入的来源是地租——即地产享有权所给与的种种收入,如建筑房屋的房租和出租田圃的田租等等。资产阶级的收入来源是资本的利润。无产阶级的收入来源便是工资,这些主要阶级之间,还有种种过渡阶级所谓小资产阶级:如手工业主、自耕农、小店主等,这些人虽然有生产资料,但是部分的还要靠自己劳动去营生,——有些也部分的剥削雇工和艺徒。

  七、阀阅与阶级各不相同,因身分与财产之关系不尽相符也

  因此,阀阅和阶级不是永久相符合的。固然,大多数的贵族阀历史上就是大地主阶级,但是其中亦有许多成了银行家、大商人、工厂主;亦有败落的贵族,简直弄得变成工人,甚至于游民。平民阀里的“农民”可以成为乡村的城市的工人,亦可以成为资本家。总之,一阀之中,可以含着许多阶级,各阶级的利益不相同,甚至于互相冲突。同时,一阶级之中,也可以有出身门第(阀阅)绝不相同的人。乡村中平民出身的人,可以有乡村资产阶级,所谓土豪,可以有中等的农民,所谓自耕农,亦可以有许多乡村无产阶级:没有田地没有房舍的雇农或佃农——半无产阶级,有许多农民,因为不得不另觅生计而变成工厂工人,出卖自己的工力于工厂主,和在乡村里出卖工力于地主土豪的雇农一样。俄国革命之前,这些各种阶级混合的“平民”都由国家规定,使成一阀,剥夺他们法律上的权利(10)。如美国乡村中,则贵族平民的阀阅区别早就没有,只有利害不同的阶级:大地主、乡村小资产阶级(farmer)及农村工人。

  【注】

  [54]谢尔凡蒂,今译为塞万提斯(Servantes,1547—1616),西班牙著名文学家。代表作长篇小说《董吉诃德》,今译为《堂吉诃德》。

  [55]拉萨尔(Ferdinand Lassalle,1825—1864),德国工人运动中最早的机会主义代表人物。1863年5月到8月担任全德工人联合会主席,秘密与俾士麦相勾结,出卖工人运动。

  (8)通常译称德国大革命是第三阶级的革命,——绝对是错的。封建时代:诸侯贵族为“君阀”,是为第一阀;教会僧侣是“神阀”,是为第二阀;其余“商民人等”是“民阀”,是为第三阀。所以法国革命,只能说是第三阀的革命;当然这一革命的性质是资产阶级的革命。拉萨尔以工人与商民相对待,所以就想出一个“第四阀”的名称,通常译作第四阶级,亦是错的。

  (9)中国文中的“阀阅”本以指世家华族的高等身分的人;但是科学术语里,则以“阀”字表示集体名词(collective noun)的意思,以指出身分高低之义。中国古代(清朝)的士农工商四民之中,士为士阀,其余大概都是民阀,但是此外还有一种贱阀,如娼优、皂隶、舆台、仆役、蜑户等,不得应国家考试,不得做官吏。士阀却享有许多特权,例如一个平民,考中了秀才,或是成了童生,便依国家功令而取得士阀的资格,官厅便不能任意逮捕他,尤其不能打他的屁股——除非将他的秀才革去之后。中国的乡绅(士阀地主),却可以自由开庭刑讯佃农,勒迫田租,敲剥重利。

  (10)俄国革命前公文上称呼一个人的时候,必定说“贵族某某籍隶某省,现在某工厂当铁匠……”或“农民(即平民)某某,现在某省某县经商”。这和中国以前称“生员某某”、“乐户某某”、“某省某县乡民某某”是一样的。所以俄国革命前公文上的“农民”(Krestyanin)或“市民”(Meshtchanin)的字样,并不作“以农为业”或“在城市经商”的意义讲,却只是表示这一个人的出身,所谓“农民,市民”只是与“贵族”对待的称号。这样自然当时将各种阶级的分子都混合称之曰“农民”(平民)或“贵族”。


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