托洛茨基|瞿秋白

托洛茨基

　　（一九三二年六月一日）

　　托洛茨基[1]是世界闻名的伟人。他只不过是伟人，他曾经参加过一二十年的革命运动，十月革命前不久加入俄国真正工人的政党。他参加了十月革命，而且他的参加是像煞一个领袖的参加，他和群众是少有联系的。他自己承认他的“超出”于群众之外，站在群众之上的态度，是他青年时代就有的“伟人”的性格。

　　我第一次陷入了十字歧途，那时代连我这样一个十七岁的孩子都稍微纠缠着政治问题了。……就是到后来，我的革命思想初初形成的时候，我自己还坚持着不相信群众行动的态度，对于革命还是书本上的空洞的了解，在实质上是怀疑的观点。……每一件有害的事实，也有小利的地方。我自觉的在内心里克服这种八十年代的反映，但是，大致这件事实使我对于群众行动问题有了更慎重的，更具体的，更深刻的了解。（托洛茨基的自传《我的生活》——德文版。）

　　凡是不相信群众的人都是很相信自己的，甚至于过分的崇拜自己，恋爱自己。难怪托洛茨基要以为“不相信群众”的态度对于他还是有利的，因为他可以这样站在群众之上去“更慎重的更深刻的更具体的”教训群众。

　　当托洛茨基还在中学二年级的时候，他曾经替一个不相干的同学抱不平，哄动了全班学生反对一个法文教员。他的自传里说：

　　在众人中间，我的地位不算小，或者是第一位……一致行动起来，就是当教员离开教室的时候，配合着教员的脚步的音节，发出一种哼哼声，这种声音是闭着嘴哼出来的，因为这样就谁也不晓得究竟是谁干的把戏。

　　这样的把戏闹了之后，教员自然惩罚了一些平素淘气的孩子，却没有猜着是托洛茨基领导的，因为托洛茨基是品行学问很好的学生。但是，过了一天有一个同学自首了，把托洛茨基领导的事实招供了出来。于是乎托洛茨基就被“打倒”了。他现在的自传里写着：

　　昨天，我还是一个和第二名离得很远的第一名的学生……而今天我却被打倒了，……开除了，不过还保留重新回到学校去的权利。……我过了一个不安静的夏天，时常吵闹，回到奥地萨[2]的时候，离开恢复学籍的考试只有两个礼拜了……我被录取到第三年级。这一班里，我遇见的大部分的学生仍旧是那些出卖过我的，或者拥护过我的，或者袖手旁观的。……

　　这也可以说是我第一次的政治经验。在这件小事情的周围，形成了三个派别：诽谤者和猜忌者站在一边；光明磊落的小孩子站在另外的一边；中立的，动摇而不坚决的群众站在中间，这三个派别完全没有消灭，……我在日后的生活中间，在各种不同的条件之下时常遇到他们。

　　托洛茨基在自传里写这一段话——关于他的所谓第一次政治经验的话，真正不胜感慨之至。他是伟人，他对于一切派别的分析，并不用科学的方法，而只要用他的“伟人的自我”做中心，来决定派别的界限：出卖“我”的是一派，拥护“我”的是一派，旁观的中立的群众又是一派。

　　这种青年时代的英雄伟人主义，蔑视群众的态度，——托洛茨基拿来解释他的一生事业。据他说，他一生的斗争处处都碰到这三个派别。

　　托洛茨基自己说：他在“早年生活之中反对革命，后来反对‘马克思主义’，以及曾经有几年反对列宁”（见他的《我的生活》）。其实，他的反对革命不只在早年。他的反对列宁也不只“曾经有几年”。他后来的参加革命，又反对真正革命的策略，之后，又来参加革命，出力赞助十月革命，接着，又反对十月革命的前进，——这个过程是非常复杂的，可是，主要的是他拿他自己做中心：革命和群众对于他有用处，可以“证明”他的学理，那么，他是和革命同路的；革命和群众反对他，“违背”他的理论，那么，他自然是要反对革命的。

　　托洛茨基是一八九六年开始参加革命运动的，那时他十七岁。他开始接触学生的秘密革命团体，认识一些“马克思主义的”以及“民粹主义的”青年。最初他赞成民粹派[3]，写文章反对“马克思主义”，和“马克思主义派”争论。后来他才渐渐的倾向“马克思主义”。因为他受了当时工人运动的影响。他经过监狱、充军，那时俄国革命青年的命运，差不多极大多数的人都是这样的。他的政治生活之中最重要的事件是一九〇三年参加列宁办的《火星》杂志[4]的编辑。

　　列宁曾经觉得托洛茨基是一个有些才能的青年（托洛茨基比列宁小十岁），可以希望他受着正确的革命教育和训练，能够对于革命有些用处。因此，列宁提议叫他正式参加《火星》的编辑委员会。可是，列宁当时就发见托洛茨基的性格，他写给普列汗诺夫[5]的信上说：“拒绝推举托洛茨基我以为是不应该的，最笨的方法，因为托洛茨基很不满意，他已经向我表示（自然并不是直接说出的），他在这一般的环境里，所有的人都还轻视他（他是这样想），还当他青年看待。”结果，普列汗诺夫反对，所以他在俄国社会民主工党第二次大会以前没有正式加入委员会。第二次大会上，他是不赞成列宁的主张的。为什么呢？托洛茨基在他的自传里说：

　　这时候（还在大会之前），在我的眼光里看来，他（列宁）是在图谋着编辑委员会，而编辑委员会对于我是一个整个的，是有了光荣的《火星》的名字的。所以关于分裂委员会的意思，对于我是渎犯神圣的，……列宁的结论是：要取消他们（萨苏里茨[6]、亚克雪洛德[7]等孟塞维克）的领导地位。我对于这个意思是不能够同意的。我的意思就是反对这种铲除老领袖的办法……我这种抱不平的意见就使我和列宁在党的大会分裂。

　　这样，当布尔塞维克和孟塞维克最初分化的时候，托洛茨基是站在孟塞维克一边的，而且据他自己说：他的动机并不在于政纲章程的原则问题上，而至要的是在于反对铲除“老领袖”。他觉得当时列宁的行动是“不许可的，可怕的，叛逆的”。是对于什么的叛逆呢？对于机会主义！

　　此后，不久就是一九〇五年的革命。托洛茨基二十五六岁，他做了当时彼得堡苏维埃的主席。但是他发明了一个理论，叫做不断革命论，说俄国革命不会是民权主义的革命，要一下子就进到社会主义革命；说农民已经分化，不会整个群众的起来推翻地主和封建残余，而农民小资产阶级都是反对社会主义的，不能和工人联盟的。这个理论的确是托洛茨基主义的基础。他因此就说革命成功之后，农民群众都要反对工人阶级，俄国工人阶级仍旧要失败，不能够建设什么社会主义，除非是世界各国无产阶级都革命起来，用“欧洲先进的文明的无产阶级国家的力量来帮助”。

　　他的自传里说到这个一九〇五年时期，说他自己发明了不断革命论之后，就：

　　直觉的觉到我的学习时期已经过去……以后的学习，不是学生的学习，而是先生的学习了。

　　从此之后，托洛茨基主义成熟了，托洛茨基当了先生了，他企图拿他自己的主义来教训群众，教训列宁。这个主义当然是托洛茨基的，不是列宁的。现在托洛茨基否认有什么“托洛茨基主义”，他自称是“列宁主义”。但是，这是他的客气、谦虚。伟人有的时候总是格外过分的谦虚的。像中国的道学家似的，他们总要说，“自惭德行浅薄，不足以感化愚蒙，”其实，这种人总是所谓“圣贤”。

　　总之，托洛茨基的青年时代——他所谓“学习时期”的结果，是形成了他的“托洛茨基主义”。

　　原载1932年6月1日《中学生》第25期

　　署名：范易嘉

　　注释

　　[1]托洛茨基，见本卷第29页注10。

　　[2]奥地萨，今译敖德萨。

　　[3]民粹派，见本卷第465页注16。

　　[4]《火星》杂志，即《火星》报，俄国第一张马克思主义的报纸，1900 年12月创刊于德国。该报在列宁领导下出版51期。从第52期起至112期成为孟什维克机关报。

　　[5]普列汗诺夫，见本卷第517页注③。

　　[6]萨苏里茨，今译查苏利奇（Вера Ивановна Засулич，1849—1919），俄国著名女革命家。1883年与普列汉诺夫共同创立劳动解放社，积极宣传马克思主义。1903年在俄国社会民主工党第二次代表大会上，成为孟什维克首领之一。

　　[7]亚克雪洛德，今译阿克雪里罗德。见本卷第330页注14。

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