虚阁网 > 林语堂 > 生活的艺术 | 上页 下页
六、袁中郎的瓶花(3)


  【论山水】

  物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
  为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。
  昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不必定作人身。”
  山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着;真足以摄召魂梦,颠倒情思。
  因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。
  有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓,梦中者妙在景象变幻,胸中者妙在位置自如。
  游历之山水,不必过求其妙,若因之卜居,则不可不求其妙。
  笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。
  游玩山水,亦复有缘;苟机缘未至,则虽近在数十里之内,亦无暇到也。
  镜中之影,着色人物也,月下之影,写意人物也;镜中之影,钩边画也,月下之影,没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。

  【论春秋】

  春者,天之本怀;秋者,天之别调。
  古人以冬为“三余”,予谓当以夏为“三余”:晨起者夜之余,夜坐者昼之余,午睡者应酹人事之余。古人诗曰:“我爱夏日长,”洵不诬也。
  律己宜带秋气,处世宜带春气。
  诗文之体得秋气为佳,词曲之体得春气为佳。

  【论声】

  春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。
  闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴,闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在长安道上。
  凡声皆宜远听,惟琴声则远近皆宜。
  松下听琴,月下听萧,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。
  水之为声有四:有瀑布声,有流水声,有滩声,有沟浍声。风之为声有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声。雨之为声有二。有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。

  【论雨】

  雨之为物,能令日短,能令夜长。
  春雨如恩诏,夏雨如赦书,秋雨如挽歌。
  春雨宜读书,夏雨宜卉棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。
  吾欲致书雨师:春雨宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨宜于每月上弦之前及下弦之后;秋雨宜于孟秋季秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。

  【论风月】

  新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
  月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
  玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。
  春风如酒,夏风如茗,秋风如烟,冬风如姜芥。

  【论闲与友】

  天下有一人知己,可以不恨。
  能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
  人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是?
  云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
  上元须酌豪友,端午须酌丽友,七夕须酌韵友,中秋须酌淡友,重九须酌逸友。
  对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。
  一介之士,必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥,皆可相信,而不为浮言所动;闻有谤之者,即多方为之辩析而后已;事之宜行宜止者,代为筹划决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。
  求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
  发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
  乡居须得良朋始佳。若田夫樵子,仅能辨五谷而到晴雨,久且数未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一,能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页